<p class="ql-block">铁佛寺因古时寺内铸有铁佛而得名。据说铁佛于1958年大炼钢铁时被化为铁水，无迹可寻。铁佛寺始建年代不详，据正殿大门左侧青石门墩枕侧面所刻题记"金大定七年七月十三日（1167年）铸造铁佛起立，重修铁佛寺，嘉靖元年十一月初八日重修"，及殿外明万历三年（1575年）《重修铁佛寺记》碑刻可知，正殿建于金代，以后历代屡有修葺。</p><p class="ql-block">铁佛寺闻名于世的正是殿中这组环绕佛殿的二十四诸天泥塑造像，其造型奇特，技艺精湛，可谓是整个泥塑造像里独树一帜的奇葩，世所罕见，独冠天下。在遵循传统的基础上，发挥艺术创造和想象力，通过不同诸天在神态、色彩、装扮上的不断创新，避免了累赘重复，在差异中营造出一种艺术美和秩序美，还有雕塑师高超的技艺和对塑像的艺术处理，通过在胎内采用细铁丝进行辅助造型，使之弧度更大、线条更为流畅，看起来更加生动和逼真，富于层次感和空间感</p><p class="ql-block">铁佛寺雕塑造像精美，犹如一座神奇的精神殿堂，体现出一种对生命和艺术的感悟。在静默的观照中，有一种生命在飞扬，无声无息地叙述着时空中隐藏的神秘讯息，刻画着过往的痕迹，穿透历史震撼着我们的心灵</p><p class="ql-block">中央美术学院孙景波教授评价铁佛寺雕塑造像："前无古人，后待来者，是丝毫不逊色于西方米开朗基罗的艺术瑰宝！"</p> <p class="ql-block">二十四诸天指的是佛教的护法诸神，又可称为“诸天鬼神”。自古列十六天像，各有所主，以其有呵护佛法之功。后增日神、月神、娑竭龙王及阎摩罗王，因日可破暗，月可照夜，龙则秘藏法宝，阎摩掌管幽冥，故加此四为二十天。后又将“天龙八部”之紧那罗王，及道教神祇紫微大帝、东岳大帝、雷神增入其中，最终形成二十四天。</p><p class="ql-block">二十四诸天通常供奉于大雄宝殿东西两侧，他们的供奉次序是：功德天、辩才天、大梵天王、帝释天、四大天王(东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王)、日天、月天、金刚密迹力士、摩醯首罗天、散脂大将、韦陀天、坚牢地神、菩提树神、鬼子母、摩利支天、娑竭罗龙王、阎魔罗王(以上二十天来源于《金光明经·鬼神品》)、紧那罗王、紫微大帝、东岳大帝、雷神。二十四天原来是佛寺祭天时供奉之神，明代开始设位奉置。</p>