剑河八女放排下洪江———清水江航运史上前无古人的记录

郑波CITY

太阳出来照高山，

下了一滩又一滩；

穿过险滩和巨浪，

要赛当年花木兰。

1960年3月的贵州省黔东南苗族侗族自治州剑河县清水江，8个姑娘驾着木排，唱着山歌，顺流而下。此时，正是一江桃花绕春水，沿江麦青花正红的好时节。

1960年3月，在贵州省黔东南苗族侗族自治州剑河县，剑河县女子放排队在清水江上驾着木排顺流而下

20世纪五六十年代，被誉为“清水江上一支花”的剑河县女子放排队的8个姑娘（本图片由龙显英儿子张靖提供）

1960年3月八女放排队荣获黔东南州妇联授予的“妇女三八红旗”荣誉称号（图片由龙显英儿子张靖提供）

1960年4月八女放排队受黔东南州林业部表彰（图片由龙显英儿子张靖提供）

1960年2月八女放排队荣获剑河县团委授予的“放排标兵”的荣誉称号（图片由龙显英儿子张靖提供）

　　这8个“要赛当年花木兰”的姑娘，就是被誉为“清水江上一支花”的贵州省黔东南苗族侗族自治州剑河县女子放排队。她们分别是：姜月花、龙显英、龙太竹、龙太杞、杨福秀、刘发美、刘吉兰和姜兰翠。她们中有1名党员，7名团员，5个苗族，3个汉族。

1960年4月，八女放排队代表龙显英出席贵州省建设社会主义积极分子代表大会，被授予集体奖旗，个人奖章（《剑河县志》。）

　　八女放排的故事曾在上个世纪六七十年代家喻户晓，反映了剑河人民勇敢勤劳、艰苦奋斗、解放思想、永跟党走的精神，更是反映了剑河妇女破除迷信、男女平等、敢于斗争、敢于担当的精神。虽然故事发生距今已经过去了六十多年，但他们的精神在今天的乡村振兴中依然具有极强的现实意义，值得继续发扬光大。

“八女放排”的故事被陈列于贵州航运博物馆。木排是清水江流域最早外运的物资,是清水江上最早的交通运输工具,因清水江木材贸易兴起,出现了专业放排人。1958年11月，剑河13000多立方米的木材急需放运到锦屏县茅坪储木场,全程120多公里水路，78处险滩，任务十分艰巨。由“铁姑娘”姜月花等组成的剑河县林业局水运工队妇女放排七分队,打破自古以来没有过女子放排的先例。整整一年中，8名女子安全航行192次，行程24192公里，运送木材12911立方米，竹子160吨，大米3560公斤，受到全国妇联和贵州省政府的表彰和嘉奖，这是在清水江航运史上前无古人的一段记录。

清水江带着森林般的醉人绿色，奔流在贵州苗岭山区。那千层万层的波浪，千朵万朵的水花，无休止地讲述着多少壮烈的古代英雄和当代英雄的故事。今天，在明亮的清水江上，在两岸茂密的杉林中，又有一个动人的八女放排的新故事，被放排手和伐木者编成歌，到处传唱：

清江流水清又清，千年古树转了青；

苗岭山区大跃进，女子放排到锦屏。

一传传到剑河里，二传传到凯里城，

三传传到贵阳去，四传传到天安门。

这个故事传得远，大江南北扬美名。

这个故事的主人公是八个女子：五个苗族，三个汉族；一个共产党员，七个共青团员；年纪都在二十岁左右。像这样年纪的女子，在从前，只能深锁闺房绣花。可是，今天的这八个女子，却是在大自然的锦锻上，在清水江的碧波上，用篙子作针，木头作线，绣着我们时代最灿烂的跃进之花。

往昔的苗族妇女锁在深闺绣花，如今她们在白浪滔滔的清水江面上绣出艳丽的花朵（图片来源于《民族画报》1960年5期）

《中国民族》1960年02期刊出的《八女放排》

　　那是1958年，在大跃进的激流中，她们八个女子参加了公社组织的野战兵团，离开他们生长的地方——剑河县新柳公社南加管理区南孟生产队，远走几百里，炼钢铁、烧炭、伐木、运木头，获得了“现代穆桂英”的光荣称号。那年11月，她们随队开回家乡，象出征的战士凯旋归来一样，他们一路之上，笑不离脸，歌不离口，年轻的心在急切地跳着。她们就要和日夜惦念着的自己的妈妈见面了，也要和他们大家日夜惦念着的共同的妈妈——清水江见面了。

可是，当清水江出现在他们面前的时候，她们愣住了。看吧！村前村后，山上山下，沟头岸上，都堆满了木头。河面不窄的清水江，也被木头塞住了，放眼看去，只见木头不见江水。这时，迎面走来了林业局水运工队的一个干部，龙显英抢上去问：“袁同志，堆起这样多木头，怎么不放，国家不需要吗？”“不需要？电报电话天天催，北京、上海到处要，都是十万火急。放排工人不够，日夜突击，也放不了好多呀！”龙显英当时虽然只是一个十六岁的姑娘，但是从这位干部的谈话里，她已经深深感到问题的严重性。于是，好象是受了同伴的委托似的问道：“袁同志，男的不够，我们女的来放行不行？”问题是问得这样突然，那位干部不知怎么说好。他只好暂时不表示态度：“你们刚回来，连屋都还没有进，快回家歇歇，晚上再说。”

当年的南孟已经被三板溪电站回水淹没（徐滨 摄）

　　龙显英的父亲龙忠诚，是管理区的党总支书记。他整天奔走设法，为放排的劳动力想办法。野战团开回来了，他很高兴，但因女多男少(因男的大都已先调回)，他又有点失望。不过，作为一个党的工作者，他是懂得今天的妇女的力量和作用的，特别是参加了大炼钢铁回来，更不能用老眼光来看待她们了。果然，在当晚召开的一次群众大会上，她的女儿说话了，她不喊一声“爹”，口口声声“龙支书”：“龙支书，我报名参加放排，请你带我扒一趟，我保证学会。”父亲对女儿一时改不来口，还是老称呼：“么，只要是为社会主义建设出力，你要上天我都教你。”“老妹，”这时龙显英的大嫂的声音，“你去放排我也去放排，你能学会我也能学会……”比龙显英大一岁的龙太竹比较性急，不等姜月花说完，她就拉着龙显英的手，一边摇一边说：“孃，嫂，我们是一起从野战团回来的，你俩去我也去。不光学会放排，还要学会开拖轮。”会场顿时被妇女们哄起来了，只听见一片喊声：“我报名”“有我一个!”在会场的一角，几个老放排手嘀嘀咕咕，不知在谈论什么。

　　龙支书同管理区和生产队的几个干部交换意见后，让大家静下来，说：“妇女们报名参加放排，好得很。党总支完全支持你们的要求。我们这一带，沿河存木有一万三千多方，缺乏八十多个放排技术劳力。妇女放排成功，事情就好办了。不过，今天只能批准三个人先试一试，这三个人是：共产党员姜月花，共青团员龙显英、龙太竹。”那几个老放排手刚才还在一角用讥笑的口吻说，女人们想放排，简直是异想天开，党支部不会批准，喊叫一阵也就完了。谁知龙支书却正式批准了三个人。他们着急了。他们中一个姓姚的五十多岁的老放排手站起来说：“龙支书，你是一个男子汉，可是你现在在做女人事。我放排少说也有几十年了，过去早晨出门，碰见女人都不开排，你批准她们放排，是存心叫他们去落水呀!”这位老放排手，思想是错的，但话是真的。在清水江的放排史上，古来没有过女子放排的事。放排手忌讳很多：煮饭不熟不开排，听见老鸦叫不开排，泡汤吃饭不开排，吃锅巴饭也不开排。特别对妇女，更忌讳，不仅早餐碰见女人不开排，甚至出门放排还不许女人问他们到哪里去，就连自己家里的母亲、妻子、女儿，在要开排的早晨，都不要他们煮饭。如果违反了这些风俗，他们就以为一定要打岩亡命。龙支书早已考虑到，妇女放排在家庭和社会上收到习惯势力的无端阻碍，所以他才决定让自己的媳妇、女儿和侄孙女先去开路。虽然他不迷信，但是清水江的水道毕竟很险，万一有闪失，也让自己一家承担不幸。龙支书正想说服老放排手，他的媳妇姜月花说话了：“放排有啥稀奇！你们别老用封建来捆住我们妇女的手脚。红军和志愿军的女英雄拿刀拿枪同敌人拼都行，我们放个排还不可以？”龙显英接着说：“不错，查我们苗家的历史，古来是没有女子放过排。但是，我们的祖先和前辈没有做过的事太多了，就说炼钢铁吧，他们做过？没有。你们又做过？”她的目光直逼那几位老放排手，“也没有。可今天我们做了。炼钢铁、砍树子，我们女子都能学会，放木排又有啥子了不起！”

接着，妇女们你一句，我一句，说得几个老放排手抬不起头来。但他们的思想还没转过弯来，临散会时，他们还说：“好好好，你们能干，只是明天起来不要变卦。”

这一件事震动了整个村寨，很多人被卷到事件之中。龙支书在为他们选定了三个出色的壮年放排手作师傅以后，躺在床上还在为她们明天的行程而考虑。龙立高、龙汝德、杨正德三人第一次接受带女徒弟放排的任务，怎样完成得好，他们得连夜想出办法。

　　姜月花、龙显英、龙太竹三人这夜没分开，睡在一起，但谁也睡不着。尽管他们生在清水江边，长在清水江边，但水对她们还是一个生疏的东西，平时过河都有点怕，水深的地方还花眼睛。而明天，她们就要去过险滩，走恶水，征服惊涛骇浪。这是一个新的开始。他们为妇女争得了放排的权利。她们是女子放排的开路先锋。迎着她们的，不是绣花房，而是从剑河到茅坪储木场的二百五十二里水路，七十八个险滩。她们的心像清水江的波浪一样，不能平静。

她们的女伴们，那些报名放排未获批准的妇女们，始终不能甘心，有的连枕头帕都哭湿了。那些好心的老婆婆、老妈妈们，暗自为这三个女闯将担心祝福。

“显英，切莫去，放排险得很，我舍不得你离开。”龙显英安慰说：“你放心，奶奶，大后天就回来了。”

只有那几位老放排手，暗想：这些妹崽崽，只不过是在众人面前说大话，明天她敢上排才算有胆。

第二天早晨，他们不慌不忙地来到江边，只见龙显英等三人，已卷起裤腿，站在排上，搬着艄，喊着：“走喽!走喽！开排！”

那个姓姚的老头，昨晚出面讨了个没趣，今天缩头缩脑的。另一个老头龙光云却走上前去，气冲冲对龙显英他们说：“你们不要命，我还要命。你们硬要去，我们就不去了。你们今天先走一步，要去我们明天再来。”她们的师傅们说：“老人家，还迷信啥？走吧！”“这不是迷信，走着瞧，你们去不打岩、不夹脚，我把名字倒起写。”那个姓姚的老头讽刺说：“菩萨保佑你们的女徒弟不要学秤砣落水，龙宫里不要这些姑娘，虾兵蟹将也不会要她当老婆。”师傅和徒弟都气得眼红。但开排要紧，他们不再理睬这两个顽固分子。

几十厢木排浩浩荡荡地出发了，只有那两个老头灰溜榴地走回寨去。

龙显英的师傅龙立高带着她，把排开在头里。他们眼看前方，手把着艄。惊险有趣的放排生活真正开始了。

三板溪电站回水淹没前的南孟村（图片来自网络）

放排姑娘正在穿过有12个大浪的黄莲洞险滩（图片来源于《民族画报》1960年5期）

　　这一段的七十八个险滩，一滩不比一滩同。光是听听这些滩名，就叫人惊心：十里畏滩、九龙滩、象鼻岩、门坎滩、白岩乱滩、三转滩、落陷滩、亮江峡……。三转滩，连转三个急弯，险恶非常。黄连洞是个陷水氹，十二个大浪翻脑壳，木排到那里要沉下去，照出相来，只见浪头，不见人影。最险的还算柳基滩，江水奔向大岩，又折回头来。排到这里，要拿得稳，三个木头在涌水（去的水），三个木头在倒水，稍有差错，就要出事。解放前，这里死的人最多。这些险滩，从前，很多放排手都不敢过，要用高价请人放过去。解放以来，党和国家关心放排工人的生命，治河道，炸险滩，危险性大大减少。解放后没有一个放排工人遇难。这时，治河炸滩的工作还在大力进行，但危险还是有的。这时，最危险的柳基滩已在前面。师傅还隔老远就嘱咐道：“显英，心莫慌，一艄一艄地扒，去得合合适适的。”显英应着“是”，但心里还是蹦蹦乱跳，看那一个一个的惊涛从江面上跳起来，好像张着大嘴对她说：“你来嘛，妹崽崽，我要吞了你。”显英把遮眼的头发往后脑壳一撂，眼睛睁得大大的，两手紧紧把住艄把。心里挑战似的说：“大浪呵！大浪呵！我这15岁的小姑娘，就要从你的头上踏过。”想着，一阵涌水已把木排送到浪头上。说也奇怪，这时，显英的心反而镇定了。师傅喊往左边划；她就往左边划，喊往右边划，她就往右边划。她还向后边的同伴们打手势：“快来啊，注意点，心莫慌，算不了什么！”三厢木排相继历过惊险，走出滩口。他们三人迎风站在排上，像英勇的战士，彼此点头示意，好像说：“我们胜利了！”

他们已经飞渡过大小许多险滩，胆子已经练大。显英说：“嫂，太竹，我们编歌唱起来吧，有歌声助威胆子更大。”月花和太竹都说：“要得，要得。”师傅们也鼓励她们。

放排姑娘像只轻巧的水鸟，娴熟地驾着木排，在激流巨浪中穿行（图片来源于《民族画报》1960年5期）

　　话未说完，已经进入白岩乱滩。这个滩，礁石林立，撞击出朵朵水花。游山逛景，这是一派动人的景致。然而对她们这班初学放排的女子，却扰得心乱、眼花，万一碰上一块礁石，那就排散人沉……在后边的太祝想到这里，心都收缩起来。这时，一阵优美的女高音往后传来，太祝一看，是显英在唱。她的木排正灵地穿过乱滩前进，歌声好象是江水在白岩上碰出来的：

白岩乱滩百朵花，

水大水小注意它，

水小要从岩脚走，

水大就把沙角杀。

快到黄连洞了。显英开着玩笑喊道：“黄连苦，放排甜，黄莲洞，在眼前。嫂，太竹，洗燥在排上洗就够了，切莫游到排下去啊！”月花、太竹正想还她几句：“你走，我来抬你照相。”只见第一个翻头的大浪，把她连人带排吞下去了，一吞一吐，忽隐忽现，一低一高，抛掷向前，一连十二下，才落在一个平静的水面上。月花、太竹都为她捏一把汗。显英被十二个大浪吞进吐出，弄得有点脑晕目眩。然而，当师傅问她：“显英，怎么样？吃不消啦？”她精神一振，二话不说，却唱出一首山歌：“飘过滩来穿过氹，女子放排不慌忙，大滩小滩抢波过，要和男子比高强。”

所有的险滩都被她们征服了。她们一共编了一百二十八首山歌，有的一滩一首，有的一滩数首。这些歌，有好些老放排手都捡起来唱。他们唱了，也似乎要增添几分勇气。

路遇困难，大家齐心协力共度难关（图片来源于《民族画报》1960年5期

夜幕降临，大家就在排上聚餐（图片来源于《民族画报》1960年5期）

　　她们终于还是免不掉出了一次危险。有一次，过八羊滩。这个滩，江水对直冲去，又猛折转来，活像手倒拐。远远见滩，太竹的师傅龙汝德就对她说：“太祝，这个滩最险的是鼓水，到鼓水的地方，千万要小心！”可是，性急的龙太竹，看见木排直奔岩边，心慌了，忘记了师傅的交代，靠左划了一艄。这一艄下水，可出了大事，鼓水将艄冲撬起来，龙太竹被甩下水去。幸好她紧抓住艄把不放，师傅连忙把她救出水来。这正是风雪的冬天，排上都结了冰，不注意就会滑倒。龙太竹弄得全身没有一丝干的，连头发都打湿了。同伴们连忙停排休息，脱衣服给她换，烧火拾她烤。龙显英问道：“太竹，你怕不怕，灰心不灰心？”龙太竹还冷得格格地发抖，但她坚定地说：“这是怪我心慌，没有按照师傅说的做。孃，你放心，我不怕，不灰心，烤干衣服继续前进。”和她们随行的，时时刻刻关怀着他们的龙支书安慰了太竹，又对她们说，要接受教训，胆大心细，往意安全。

这回放排回来，太竹偶然落水的事在寨上传开了，引起多种多样的反映。她的奶奶说：“太竹，你险些送了命，再别去哪！”太竹好生解释，奶奶还不听。她急了，说：“死会死我，不死你们，我这一辈子算是离不开木排了。”

放排归来，姑娘们欢歌笑语（图片来源于《民族画报》1960年5期）

那两个老顶固分子，幸灾乐祸。他们唯恐事态不扩大，到处宣扬，比手划脚地说：“应验了！应验了！称陀落水，扑通、扑通……”显英家的邻居，一位八十多岁的老大妈，白天在河边遇见他们，不好讲，怕不吉利。晚上，她悄悄对显英的奶奶说：“别再让你家妹崽去了，死人死得凶呀，过去柳基滩的死人脑壳要用背兜背。”奶奶听靓，心都麻了。显英一出门，她就睡不着，白天逢人便打听。这次她下狠心劝显英不再去放排，但显英却轻松地说：“奶奶，你看，我不是好去好来吗？”

姜月花的在部队上的丈夫，听能她和妹妹等学放排，非常高兴，接连写信来鼓励她们，还要她们照张相片寄去。

太竹落水的事，使她们想到，要做一个万无一失的好放排手，必须学会游泳。但是妇女游泳，也是受到落后舆论反对的。有的人恶狠狠地说：“你们这班妹崽崽，简直没有王法了。”她们不管这些，放排需要游泳技术，那就一定要学会。为了不受那些落后分子的捣乱、她们姊姊妹妹邀约一起，到离寨几里远的地方去游泳。这时，天还相当冷。但做一个优秀放排手的理想支持着她们战胜了寒冷。

第一次放排，女的只有她们三人。第二次增到八人，增加了两个苗族，三个汉族。以后越来越多，最多时有四十二个女的。茅坪储木场赠抬她们一面红旗：“真正英雄看今天”。在妇女参战下，积存的木头放空了。后来，经过挑选，留下最先参战的八个女子：姜月花、龙显英、龙太竹、龙太基、刘法美、刘吉兰、杨福秀、姜来翠，编成剑河县林业局水运工队妇女放排七分队，由姜月花任队长，龙显英任副队长，长年放排。她们的技术飞跃提高，和师傅放过几次就能单放了。起初放七个立米木头，后来可以放六十八个立米，还要加运物资。从前年11月到去年11月一个对年，她们安全航行一百九十二次，行程四万八千三百八十四里。运出五千三百八十六立米木材支援祖国各地建设。北京人民大会堂的柱子，也许有她们运出去的哩！现在，在浩荡的放排队伍里，这八个女子每每出现在前头，山歌绕绕，回荡在清水江上、苗岭山中。那两个老放排手，总是不声不响跟在大队屁股后头。过去他们不和女子一路，是因为忌讳；现在他们不和女子一路，是因为怕羞，他们的心上的冰块，已被八位苗、汉族女子的热情逐渐冲垮了。

这些女英雄们为苗族妇女争得了很多的荣誉。中央林业部赠给她们分队奖旗。她们的副队长龙显英，出席了贵州省1959年农业社会主义建设先进单位代表大会，并被选为主席团成员之一。让源远长流的清水江，为苗家的当代女英雄们歌唱吧，赞美吧了！

1960年1月于贵阳

注：据《贵州省志·文学艺术志》“二、舞蹈、舞剧音乐”记载：

1959年，省歌舞团创作演出了反映红军在贵州的中型舞剧《母亲》（作曲张柯、李惟白），苗族芦笙组舞《欢乐的苗家》（冀洲等编曲）……同年，该团又推出舞蹈新作《八女放排》（徐开 曲）。

来源：剑河宣传

作者： 张 克

监制：彭文贵丨编辑：梁开慧

郑波，苗族，贵州省省管专家、国家一级美术师、高级工艺美术师、贵州理工学院副教授、资深广告设计师、民族文化学者、诗人。贵州民族大学美术学院硕士研究生导师、中国广告协会学术委员会委员，贵州省美术家协会会员，贵州省工艺美术协会会员、贵州省广告协会理事，贵州省广告协会学术委员会主任，贵州省装饰协会学术委员会委员，黔东南民族画院名誉院长，凯里学院客座教授，黔东南民族职业技术学院民艺学院专业发展顾问、设计大师工作室负责人，贵州省民族民间文化保护促进会副会长，贵州省青年联合会第七届、八届副秘书长，《城市档案》杂志创始人，“太阳鼓”银饰合伙人，曾策划创办（中国）民航广告媒体联盟，并任秘书长、副会长，平面设计作品在全国及国际性设计专业比赛中获奖百余项。绘画作品多次应邀参加中、日、韩名家艺术邀请展。诗歌作品在全国各类比赛中荣获奖项逾40项。曾主持中国民航广告媒体联盟、贵州通源汽车、黔五福、两相依卫生巾、太阳鼓银饰、《城市档案》、《新主流》等多个商业品牌的策划设计与整合营销项目，并取得较好的市场效果。

郑波工作室

贵阳市区：

贵州省贵阳市云岩区正新街31号恒生大厦16层5号

贵阳花溪：

贵州省贵阳市花溪区贵安新区大学城博士路贵州理工学院敏行楼3402

凯里工作室：

贵州省凯里市凯开大道1009号黔东南民族职业技术学院图书馆3楼

凯里民族服饰展厅：

贵州省凯里市凯开大道1009号黔东南民族职业技术学院图书馆2楼