《泰山一何高·迢迢造天庭》·泰山纪游

冀中人

岱顶的唐摩崖石刻。 一 ·秋风乍起桐叶飞，驱车辚辚向翠微。 暑气蒸腾随风去，八月秋风送凉意。从武汉出发由南到北一路走来看了三月盛开的百花，时光悄然流进了四月，人也在泉城济南暂时落脚了。随着大明湖畔不时荡起的飞絮，观赏了趵突泉和珍珠泉，又游走了老济南“齐烟九点”风光中的七点，时光已经过了盛夏进入“大风起兮云飞扬”的凉爽秋季，这个季节可以说是北方最美最舒适的时候，秋高气爽，天清气朗。寓居在泉城济南五个多月了，想起了诗圣杜甫《望岳》中的诗句:“会当凌绝顶，一览众山小”，动了攀登泰山的心思。泰山二十多年前曾经去过，在岱顶住了一家几乎是黑店的旅馆:不到上午九点，店小二就赶人出店，争辩几句竟然语带威胁，店门口居然挂着一块“治安先进单位”的牌匾，真是讽刺！又在一家饺子店吃了此生个头最小的饺子:一个饺子只相当于半个小拇指大小（绝无半点夸张，且是论个卖，36个饺子以为完全可以吃饱，等到端到眼前顿时无语）。当年住的是黑店，吃的是黑店，体验感可以说非常之差！关键还是投诉无门。这个当年，就是1999年8月，立此存证。今年泰山登顶后再去看看当年住的旅店吃的饺子馆还在不在？！夏日闲居，查找了一番泰山的资料，做足了功课，说走就走，翻看日历，9月26日乃吉日良辰，迎着朝霞，吹着凉爽的秋风，向着泰山出发了！ 游泰山的精华在一个“登”字:泰山的登山道从山脚到山顶几乎是根直肠子，中途基本上不拐弯，在五岳中独此一家。但现在有了登山缆车🚡，可以从山脚腾云驾雾般直上山顶，虽然省了力气，却少了攀登的乐趣:有时候，累也是一种特殊的乐趣，所以很多登山客自嘲累成了狗却在事后回味无穷。 中国南朝文学批评家锺嵘的《诗品序》曰:“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”泰山景色雄奇壮美，诗以志之，不虚此行焉。 从居住的泉城济南到泰山风景区非常便捷，一个多小时的车程就到了。 这次上泰山分成了两段:9月26日上午先到桃花峪停车场再转乘景区大巴去索道站（中天门索道在维修，十月份才能运营，所以只能从桃花峪乘坐索道上山）。9月27日再从红门进泰山步行登山道（泰山门票三天之内有效），优哉游哉走到了经石峪，然后返回，把最难攀登的十八盘留到以后再专程攀爬一次，这样登山不至于太辛苦。乘缆车登顶后遍赏岱顶秋色，轻松惬意。云路上下，如同乘云车赴仙境，身心畅快；步行往返，脚踏实地，体验攀登乐趣，心乐体轻，两全其美了。 腾云驾雾上山，信步游走观瞻，从缆车上俯瞰泰山一隅。 下了缆车像散步一样就到了天街，既然叫“天街”，那就是天上街道的意思了？想起了晋代诗人陆机咏泰山的诗:“泰山一何高，迢迢造天庭”！今天虽然不是节假日，游客仍然不少，只好把照片修饰了一下。 岱顶天街石牌坊。 《泰山吟》（一） 泰山无需登，身浮羽毛轻。腾云落天街，驾雾玉皇惊。 上泰山最节省体能的方式是乘坐缆车上下，这待遇当年的秦始皇汉武帝都没有😂，虽有腾云驾雾直达碧霄的感觉，但少了登山慢慢欣赏景色的乐趣:人们根据自己的体能各取所需，也是一大快事了。 《泰山吟》（二） 泰山一何高，踏步生云涛。抬眼望天街，俯首叩碧霄。 五岳中唯有泰山的特色是一个“雄”字:泰山天下雄。泰山周边几乎都是平原，唯有泰山突兀而出，拔地而起，与环境形成了巨大的反差，给人以强烈的视觉冲击，雄壮之感扑面而来，很自然的就会有“登泰山而小天下”的感觉:当年亚圣孟子和孔圣的心是相通的。又由于五岳独尊的特殊历史地位，历代皇帝举行封禅活动后留下的碑刻，以及各种宗教建筑和神话传说，使得泰山的雄壮自带一种庄严感，游览泰山和其他四岳的感受很不一样。 秦松汉柏屹立在泰山上已经有上千年了，而曾经站立在树下的秦皇汉武也早已化入了云烟，看着松柏青青，想起了班固在《汉书·司马迁传》中写下的一句话:“古者富贵而名摩灭,不可胜记。”一代雄主秦皇汉武尚且如此，更何况其他人呢:在时间面前，人人平等。 《泰山吟》（三） 祖龙登泰山，松云祭地天。徐福杳然去，沙丘泪长潸。 秦始皇一生五次东巡，最后一次登泰山封禅天地，返回时崩于沙丘（今河北省邢台市）。沙丘这个地方大概对君王很不吉利，透着邪门儿，历史上曾有三个君王在这里殡天，故有的史书把这个地方称为“困龙之所”:商纣王造酒池肉林选在沙丘，最终崩逝于此；秦始皇嬴政东巡返回时驾崩于此；开创“胡服骑射”的一代英武君王赵国国君，赵武灵王赵雍沙丘之乱中被幽禁薨于此。留下了“酒池肉林”，“沙丘之谋”和“沙丘之乱”三个历史故事，这个地方似乎受了某种诅咒，从此再没有君王在此地“驻陛”的记载了。 《泰山吟》（四） 秦皇封泰山，汉武祭苍天。豪杰化土灰，苍柏阅世间。 岱顶著名的标志物之一:拱北石，是观看泰山日出的最佳处。二十多年前第一次登泰山时这块石头是可以爬上去的，现在用铁栏杆围起来了。 拱北石的铭牌介绍:“由于原来直立的岩石柱在重力作用下发生倒塌而形成，岩块的末端像一把利剑直指北方，故称为“拱北石”。石长6.5米，是泰山地质公园的标志景点之一，也是登岱观日出的好地方。”这个解释把“拱北石”完全当作一块自然界的石头来看待，稀释模糊了这块石头的历史和文化底蕴，让人读起来感到太遗憾了！泰山作为所谓的地质公园是近些年来的事情，它和泰山作为一座历史文化名山是完全不能比的，不知何故整座泰山的铭牌介绍都偏重于地质现象而不是侧重于历史文化方面，这实在是不应该的！“拱北”应该来自《论语》里面孔子的话:“为政以德，譬如北辰，众星拱之。”如果这样介绍拱北石给人的感觉会更好，真是娑婆世界，总有遗憾！ 《泰山吟》（五） 山石灵性蕴，昂首望北辰。人心有向背，德高自归心。 拱北石背面。 拱北石侧面。 《泰山吟》（六） 壮哉伟泰山，雄峙东海边。观云跳红丸，光动天地间。 登泰山观日出是很多游泰山人的一大愿望，但要实现这个愿望却不容易:要天时，要地利，还要人和，缺一不可:云层太厚看不到，凌晨不在玉皇顶看不到，体能不行看不到。二十五年前的八月曾经第一次登泰山，在山上一家旅店住了一晚，第二天凌晨不到四点就起床了，穿着租借的棉大衣，迎着寒风抹黑和一群游人走到了看日出的地方，非常幸运地看到了一轮红日喷涌而出，留下了极为深刻的印象，登山的劳累，凛冽的寒风都值得了！这次登泰山没有安排观日出的时间，回忆游踪履痕，赋而诗焉。 《泰山吟》（七） 虫二蕴风月，红尘无边界。翼展双飞翅，山径留玉屑。 登泰山途中路遇“虫二”摩崖石刻。长久以来此二字曾经难倒众人，不知所指何物？所寓何意？日本文化人曾经组成大阵仗研究团队前考后据，仍然是一头雾水，不知所云。据说最终被郭沫若先生轻松破译:“虫二”就是“風月”。“虫二”是“風月”两字去掉了边框，乃“风月无边”之意也👏👏👏。 岱顶著名的仙人桥。 《泰山吟》（八） 云气入碧霄，仙人佩步摇。泠泠传清音，磊磊悬石桥。 岱顶瞻鲁台。传说孔子曾站在这个高台瞻望鲁国壮美山河。可惜当天登顶时能见度不理想，所瞻有限。遥想当年孔子登临此处时心中所思所想，心向往之🙏🏼🙏🏼🙏🏼。 《泰山吟》（九） 孔子登临处，四望瞻齐鲁。仁德沛天下，忠恕吾与汝。 登泰山沿途举目皆美景。 《泰山吟》（十） 青阶隐昊天，拍云登泰山。玉庭路迢迢，翩翩舞神仙。 泰山当的起一个“登”字。现在有了航拍技术，从天空俯瞰泰山登山道如同一架云梯直插云霄，气势磅礴。 位于岱顶的唐玄宗摩崖石刻《纪泰山铭》。《纪泰山铭》、亦称《东岳封禅碑》、《泰山唐摩崖》，刻于唐开元十四年(726)九月，为唐玄宗李隆基封禅泰山后撰书的铭文。摩崖高1330厘米，宽520厘米。正文隶书24行，满行51字，现存1008字，字大16x25厘米。 《纪泰山铭》内容: 朕宅帝位，十有四载，顾惟不德，懵于至道，任夫难任，安夫难安，兹朕未知，获戾于上下，心之浩荡，若涉于大川。赖上帝垂休，先后储庆，宰衡蔗尹，交修皇极，四海会同，五典敷畅，岁云嘉熟，人用大和。百辟佥谋，唱余封禅。谓孝莫大于严父，谓礼莫尊于告天，天符既至，人望既积，固请不已，固辞不获。肆余与夫二三臣，稽虞典，绎汉制，张皇六师，震叠九宇，旌旗有列，士马无哗，肃肃邕邕，翼翼溶溶，以至于岱宗，顺也。《尔雅》曰：“泰山为东岳。”《周官》曰：“兖州之镇山。实惟天帝之孙，群灵之府。”其方处万物之始，故称岱焉；其位居五岳之伯，故称宗焉。自昔王者受命易姓，于是乎启天地，荐成功，序图录，纪氏号。朕统承先王，兹率厥典，实欲报玄天之眷命，为苍生之祈福，岂敢高视千古，自比九皇哉。故设坛场于山下，受群方之助祭；躬封燎于山上，冀一献之通神。斯亦因高崇天，就广增地之义也。乃仲冬庚寅，有事东岳，类于上帝，配我高祖，在天之神，罔不毕降。粤翌日，禅于社首。侑我圣考，祀于皇，在地之神，罔不咸举。暨壬辰，觐群后。上公进曰：“天子膺天符，纳介福。”群臣拜，稽首，千万岁，庆答欢同，陈诚以德。大浑叶度，彝伦攸叙，三事百揆，时乃之功。万物由庚，兆人允植，列牧众宰，时乃之功。一二兄弟，笃行孝友，锡类万国，时惟休哉。我儒制礼，我史作乐，天地扰顺，时惟休哉。蛮夷戎狄，重译来贡，累圣之化，朕何慕焉；五灵百宝，日来月集，会昌之运，朕何感焉。凡今而后，儆乃在位，一王度，齐象法，摧旧章，补缺政，存易简，去烦苛，思立人极，乃见天则。於戏!天生蒸人，惟后时乂，能以美利利天下，事天明矣；地德载物，惟后时相，能以厚生生万人，事地察矣。天地明察，鬼神著矣。惟我艺祖文考，精爽在天，其曰：“懿余幼孙，克享上帝。惟帝时若，馨香其下。”丕乃曰：“有唐氏文武之曾孙隆基，诞锡新命，缵戎旧业，永保天禄，子孙其承之。”余小子敢对扬上帝之休命，则亦与百执事尚绥兆人，将多于前功，而毖彼后患。一夫不获，万方其罪予；一心有终，上天其知我。朕维宝行三德，曰：慈、俭、谦。慈者，覆无疆之言；俭者，崇将来之训；自满者人损，自谦者天益。苟如是，则轨迹易循，基构易守。磨石壁，刻金记，后之人听词而见心，观末而知本。铭曰：维天生人，立君以理。维君受命，奉天为子，代去不留，人来无已。德凉者灭，道高斯起。赫赫高祖，明明太宗，爰革隋政，奄有万邦。罄天张宇，尽地开封，武称有截，文表时邕。高宗稽古，德施周溥，茫茫九夷，削平一鼓。礼备封禅，功齐舜禹。岩岩岱宗，衍我神主。中宗绍运，旧邦惟新。睿宗继明，天下归仁。恭已南面，氤氲化淳。告成之礼，留诸后人。缅余小子，重基五圣，匪功伐高，匪德矜盛，钦若祀典，丕承永命，至诚动天，福我万姓。古封泰山，七十二君，或禅奕奕，或禅云云，其迹不见，其名可闻。祗遹文祖，光昭旧勋。方士虚诞，儒书龌龊，佚后求仙，诬神检玉。秦灾风雨，汉污编录，德未合天，或承之辱。道在观政，名非从欲。铭心绝岩，播告群岳。 唐摩崖石刻的东边还有一处明朝嘉靖年间的摩崖石刻。 岱顶的各种摩崖石刻。 “云峰”为清朝康熙皇帝在泰山题刻之一，另一处是“果然”摩崖石刻。康熙在岱顶只有“云峰”和“果然”四个字的题刻。 “青壁丹崖”四个字的摩崖石刻为李清照的丈夫赵明诚所题。 《泰山吟》（十一） 日月悬青天，碑碣留泰山。千仞照东海，万古凝流丹。 全国各地的风景名胜区都有众多的碑刻，但泰山的碑刻给人的感觉是:大气，厚重，雄奇，这个可能与泰山特殊的历史地位有关:同样内容的碑刻放在其他的地方就很难产生这种感觉。 气喘吁吁登山，步履缓缓艰难:下山的游客，艰难行走。 《泰山吟》（十二） 山路少盘盘，上下无回旋。云端落红尘，游人施施然。 从泰山入口处红门上山后观察游人很有意思:相当一部分下山的登山客走路缓慢，腿脚僵硬甚至每走一步都龇牙咧嘴，表情痛苦，行走并痛着大概是所有下山客的感觉😂😂😂。 手持登山杖走下泰山后回望岱顶，忽然想到了孔子所作《曳杖歌》，遥想当年孔圣73岁离世前吟唱此歌，心有戚戚焉🙏🏼🙏🏼🙏🏼。 孔子《曳杖歌》:“泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎。” 又想到了《礼记·大同篇》的文字:“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”愿天下大同早日实现！🙏🏼🙏🏼🙏🏼 二·进红门参拜斗母宫，入幽境观瞻经石峪。 9月26日乘坐缆车到达岱顶，9月27日上午再次前往泰山，从徒步登山口红门进入泰山登山道，一路悠游走到了经石峪，然后返回:以后再去攀爬十八盘，留下一点儿再来泰山的念想。 未到红门，一盆蓝雪花迎面盛开。 抬步就能一步登天:一天门😂😂😂。 孔子登临处石牌坊。想到孔圣人当年曾经踏足此地眺望四野，顿时有了一种特殊的感觉。 行走在登山道上，有一种朝圣的感觉，庄严肃穆。 红门宫。 沿途景物，妙趣横生。 万仙楼，没有开放，游客无踪。 一处“小泰山”景点带给人惊喜。 碑文介绍是明代嘉靖年间北京锦衣卫一个名叫陈政的指挥和本衙门的其他人捐资补修了上小泰山的登山路径。 斗母宫。 斗母宫古称“龙泉观”,又名“妙香院”。其创建年代无考，明、清均有拓建重修。此宫原为道教祀奉之地,后曾一度成为香火鼎盛的尼姑庵，是泰山中轴线上唯一的佛教寺院。宫内的钟鼓楼、斗母殿、白衣秀士殿、听泉山房、寄云楼、龙泉亭等古建筑至今尚保存完好。 斗母宫梅给人印象深刻的是各种古树。 紫丁香树。 古槐树。 南蛇藤，肖形。 天上地下，阴阳分明。 从斗母宫西门出来继续上山，就能看到路边一棵“卧龙槐”，植于明代嘉靖年间。 “卧龙槐”铭牌介绍:豆科，槐属，落叶乔木,南北相距八米余，根际盘曲，树冠仰起，宛如卧龙翘首，古拙离奇，形态若飞，枝干古朴苍劲，系明代嘉靖年间所植，约300年许,被雷击倾到,树干平卧山坡干端着地生根,俗称“卧龙槐”。 沿着比较平缓的山路继续前行就是三官庙。过了三官庙登山道开始变陡，上去后就是此行的目的地经石峪了。 沿途不时看到各种摩崖石刻。 入石峪睹千年经文，沐秋风诵大乘佛经。 走过几段比较陡的台阶再右转就到了经石峪。1999年8月登泰山时没顾得上游览经石峪，很是遗憾:当时没有路牌告知有多远，以为很远，担心游览时间来不及，原来距离登山主路只有几百米的距离！ 走过这座“活水源头”石亭，不远处就是享誉千年的经石峪摩崖石刻。 路边明代万历年间閩西李三才道甫題写的诗碑:“暴經峪水簾”。 《暴經峪水簾》 暴經石旁水泠泠，镇日獨來倚樹聽。此意世人渾未解，半天矯首萬年青。 按照碑文的介绍，这片石坡上的《金刚经》经文是1400年前北齐时期镌刻的。具体的书写者至今成谜，没有定论:其实是谁书写的已经不重要了，当年的书写者并没有主动留下自己的名字，但他留下了这片精美的石坡经文，流传了千年，传颂了千年，这应该就是书写者的初心吧:法布施给众生，不求虚名，自有福报在身🙏🏼🙏🏼🙏🏼。 终于看到了刻在石坡上的《金刚经》的经文，虽然历经了1400多年的时光，大部分字迹仍然可以辨认，周边的环境非常安静，只有一位老者躺在长凳上休息，另有一位女士正安静的坐在长凳上闭目打坐。站在石坡边，在秋风的簌簌声里，恍惚间似乎能听到当年的工匠们怀着虔诚之心凿击石坡镌刻大字的锤击声，这声音穿越了千年，幻化成《金刚经》的诵经声，令人感动！于是决定就在这片凿刻着《金刚经》经文的石坡上背诵一遍《般若波罗蜜多心经》，纪念这次有特殊意义的旅行🌹🌹🌹🙏🏼🙏🏼🙏🏼。 经石峪对面山涧上的摩崖石刻。 休息时偶尔抬头远眺，发现远处黄色的山崖神似一座弥勒佛的塑像🙏🏼🙏🏼🙏🏼。 溪声鸟鸣秋风萧瑟，石桥路遇异人打坐。 从经石峪返回时，抬头望见有个似僧非僧似道非道的中年男人独自盘腿坐在石桥栏杆上，心中很是诧异:莫非遇到传说中的仙人咧？看他正在在吞云吐雾低头抽烟，没有和他打招呼就走过了，也许俺错过了一段仙缘啦？🙏🏼🙏🏼🙏🏼 有道是: 真人不露像，露相非真人。真人非俗人，俗人在红尘。 有一件事，如鲠在喉，不吐不快。 27日上午游玩泰山红门宫，斗母宫和经石峪，返回时准备去附近的扇子崖景区看看，有个视频里面介绍景色不错:一崖如扇，拔地而起，气势壮观，没想到遇到了两件奇葩事儿:一是看到泰山景区红门游客大厅有白开水供应，从红门出来后准备去扇子崖时给茶杯灌点水，乖乖，白开水居然要扫码收费，500毫升要大洋2.5元！扫码后还不能直接付款接开水，还要打开免密支付功能等一系列骚操作，一怒之下，不喝啦！全国的火车站，高速公路服务区都有免费开水供应，泰山景区居然收费！那么贵的门票，缆车票和停车费，白开水居然收费？！当时的感觉如同在一场盛宴吃到最后，突然发现了一只苍蝇，真的让人无语了！想起去年春天去安徽省舒城县的万佛山旅游，乘坐缆车登顶后突然发现有免费的白开水供应，当时真是非常惊喜和感动:这是第一次在山顶上遇到有开水供应而且免费，游客们可以自行选择泡茶泡方便面，感觉非常温馨，和泰山一斤开水2.5元相比，真是一个天上，一个地下！有关部门确实应该认真反思一下:泰山是五岳之首，泰山也是全中国人的泰山，不是某一个部门的私产，人在做，天在看，泰山奶奶也在看呢！二是到了扇子崖景区附近的停车场，被保安告知泰安扇子崖景区上午八点以后不开门，八点以前开门:当时以为听错了，问了两遍才确信没听错。全世界有这种规定的景区估计不会有第二家，只好放弃了！嗨！泰山已登，不去扇风，打道回府喽。回来后网上查了一下，据说去扇子崖的步行路和泰山景区的某一条路是同一条路，人车混流，所以搞了这么个奇葩规定。关键是网上没有任何提示，到了现场才知道有个八点钟以前才能进入的规定。过去讲店大欺客，这个不知道如何形容了！ 有图有真相。看了一个视频，岱顶的开水是6块大洋500毫升，据说是缺水，但岱顶的宾馆里是有自来水的，洗漱淋浴一切正常。把账算的这么细，至于么？！ 打油一首，记录此事。 开水二百五，游客气鼓鼓。钱眼非尾闾，当心锅内煮。 三·打马回府隐泉城，衡门栖迟阅金经。 泰山之行，赏景乐心。游学泉城济南已经将近半载，或闭门读书，或出门闲游，或酒肆快意，或接待友人，浑浑焉日月运转双丸，洋洋焉不知春去秋来，街道两侧的树木从枝繁叶茂开始落叶飘飞，路上行人也从薄衣薄衫换上了秋装:秋天到了，天气凉了，齐鲁大地又是一番景色。月下徜徉，思绪飞驰，下一个旅游目的地隐隐然浮现在脑海了，期待着，盼望着……。 从春到夏，由夏入秋。一路行来，花木相畴。 写下一首诗，纪念时隔二十多年再登泰山。 《泰山秋兴》 秋风落地草木寒，红黄白绿秀斑斓。巨峰雄峙隐青黛，林泉深处立巉岩。 济南天桥区秋天一早一晚的天象，想起了《法句经·无常品》中的一句话:“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！”🙏🏼🙏🏼🙏🏼 冀中人2024年9月26日至27日草于泰山登山道·玉皇顶·斗母宫·经石峪2024年10月2日定稿于济南游学租住地天桥区北刘新区 这七朵牵牛花是在泰山附近的凌汉峰拍摄的，精气神十足，收进美篇，做个纪念。