<p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">商朝后半期在盘庚的率领下迁到“殷”(安阳),商灭,国都成了废墟,故名“殷墟”。有文字记载的历史才叫文明史,之前的只能叫文化。就目前所知,安阳发现的 3000 年前的甲骨文是中国最早的文字。尽管学术界一致认为:甲骨文已经是很成熟的文字,在它之前一定还存在一个漫长的过渡期文字,但至今尚未发现,所以甲骨文暂时称“最早”。后来在良渚发现一些稍早一些的简单符号,但还不能叫文字(理由就不在这里展开了),所以那里只能叫“良渚文化”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">安阳在开封的正北面 150 公里,我们中午到达,酒店面对一个大广场,过了广场就是“安阳市博物馆”,但不是那个驰名中外的殷墟博物馆。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">老天爷为迎接我这虔诚的朝圣客而普降喜雨,顿感凉爽,谢谢天!</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">午休后去殷墟,博物馆大门顶上三个甲骨文,我认“天邑商”,进去之后看说明,是“大邑商”。不服气,“大”字哪有这种写法!没见过。吴怡说:“说明你见的还少。”这话总的来说当然很对,但对甲骨文的“大”和“天”的来龙去脉我还是清楚的。一百度,果然!学术界存在巨大争议,很多专家读“天”。看了许多争论文章,共识是:“大邑商就是天邑商,无别。”</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">但我仍然不服气,“大”(下图左)的本义是指整个人的正面伸手、分腿站立的形象,而“天”(下图右)则特别强调的是人体的一部分——头。天就是颠(古同音同义),就是人头。因为用刀在甲骨上挈刻圆形很困难,于是凡遇圆形一律都刻成方形,所以“天”顶上那个方框特指人头,方框后来逐步简化为一横。不过既然经顶级专家会诊最后决定读“大”,我想也应该服从,虽然自感有点盲从的味道。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">我在教高中语文时就对文字学感兴趣(说不上研究),退休后兴趣愈加浓厚,还出版了一本《常用形旁例说》,其中引用了几百个甲骨文。为了写好这本书,我购买了大量这方面的书籍、字典,确实有点痴迷。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">但是我从来没有看见过真正的甲骨,一直为此耿耿于怀。不少亲友知道我的癖好,建议我到安阳走一趟,说:“那里有个‘中国文字博物馆’,你去了定会得大收获、大满足。”所以,吴怡一提出此行计划,我就很高兴,怀着朝圣的心情来此拜谒,了却夙愿。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">这里说两句题外话,写游记本来只为自己备忘,但由于文友高艳抬举,把我游东北和云南的游记放到她的美篇平台上,没想到点击阅读量达到十几万,这就不得不考虑读者的感受了。比如这篇谈甲骨文,如果只顾我的兴趣,大多读者肯定失望。所以这篇将尽量避免专业讨论,寻求大家可能感兴趣的话题。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">很多人以为学习甲骨文只是一种癖好,甚至是赶某种时髦。因为他不是语文教师,接触古文少。实际上要当好语文教师,不从根本上弄懂汉字,不学甲骨文,永远是肤浅的,是会犯许多错误的。在甲骨文被发现之前,最权威的解释就是《说文解字》;甲骨文出世之后,才知道许慎的错误数不胜数。举个例子:他解释“武”字“止戈为武”,千载而下都信此说。甲骨文出来才知道,“武”是“扛戈去打仗”,“止”是个脚板,表走路,不是制止。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">这次亲临殷墟博物馆才发现,原来甲骨上的刻字这么小。只有黄豆(甚至绿豆)那么大,隔着玻璃根本看不清,用手机拍下来绷大才能看。笔画虽细如蚊足,但勾画了了。三千年前的东西,居然没有腐烂,还如此熠熠生辉,的确奇异。怪不得章太炎(鲁迅的老师)这个文字学泰斗打死也不相信,至死也不承认,拒绝弟子门生在他面前提甲骨文。太可惜了!不然以他的功力,又正当发现初期,若潜心研究,定能取得巨大成就。我读胡朴安先生早期著作,他也不信,但后期信了。给我的教训是:遇到再不可思议的事也应该先了解,后判断。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">商朝人肯定已经知道龟甲千年不朽,才专门用它来记录国家档案。其实当时用毛笔书写在布帛、竹简、木片上才是主流,但都知道这些载体不耐腐蚀,经过不知多少代人的反复试验,才选定了龟甲兽骨。在商代,龟甲就已经非常宝贵,哪个方国进贡了几只乌龟都是要作为国家大事刻写在龟甲上的,卜辞里这样的记录很多,实践证明它比金属还要耐腐蚀。而一般老百姓是消费不起的。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">上古时期全世界的人都信求神打卦搞预测,方式方法千奇百怪,而商朝人主要用占卜。简单介绍一下:龟甲多用腹甲,牛骨多用肩胛骨(我们喊扇子骨),稍微蒸煮,去掉油脂杂物,打磨得平滑光生,在里子的一面(</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">下图左)用笔画格子,在格子里钻(或凿)坑,不能钻穿。然后把红火碳放坑里使劲儿吹,龟甲的正面(下图右)就会“卜”的一声炸出冰口(裂纹,叫兆)。。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">这时“中国科学院一级教授”(贞人、巫师)就根据这些冰口的走向、分布,作专业解释。是凶是吉,这事做得做不得,由他们们说了算。冰口像个“卜”字,所以这个“卜”字既记录了声音,也记录了形象。“占”字上面是“卜”,下面是“口”,表示根据兆纹用口询问、解释的意思。我们不要嘲笑那时的人迷信,现在迷信的人更多,对象不同罢了。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">这个博物馆还有大量青铜器、石器、陶器、玉器、车马坑,我对这些东西基本上一窍不通,也就是个走马观花。去年参观沈阳博物馆的日记题目叫《博物馆使人谦卑》,确实,再狂的人到了博物馆都立马虚怀若谷。这种谦虚不是装的,是你不可能样样都懂,即使其中一门,也不可能通透无惑。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">没有预料到展厅里简直要冷死人!怕感冒,匆匆走完出来。大门外一小贩卖纪念品,其中有一小片用真牛胛骨仿造的甲骨文十分可爱。他要价 150 元,我按经验还半价 80。他说:“我进价都拿不到。”我假装走,他也不理我。我想既然有“进价”可见到处都有,明天还要到“文字博物馆”参观,那时再买不迟。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">哦豁!就此失之交臂,后悔惨!</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">给拙著打个广告</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p>