秋遊烏魯木齊「紅山公園」

马湘衡

紅山公園景區，位於烏魯木齊市水磨溝區紅山路北一巷40號，烏魯木齊河西岸，是一座獨具古典特色的自然山體公園。它像一條巨龍東西橫臥，高昂的龍頭伸向烏魯木齊河，因山勢險峻、氣勢雄偉，被視為烏魯木齊的標誌和象徵。紅山海拔910.6米，是由二疊紀紫紅色砂礫岩構成，呈赭紅色，故得「紅山」名。登臨紅山頂可遠眺烏魯木齊市全景，是中外遊客到烏市觀光的必到之處。2006年被評為國家「AAAA」級景區，公園於一九八五年正式建成開放。2007年5月1日免費向遊人開放。

紅山公園景區是一座集旅遊觀光、古典特色、人文內涵、體育健身為一體的綜合性自然山體公園，是國家4A級旅遊景區，也是乌鲁木齐市新十景之一。



紅山公園北門（新興街西二巷）

烏魯木齊市紅山公園全景導示

烏魯木齊市紅山公園全景導覽圖

滑道下站

石板登山道

公園佔地面積626.05畝（其中：西區主園面積404畝，東區面積142畝，攬秀園面積33畝，西大橋東西兩個小遊園31畝，青山苑1605畝）綠化面積6135畝，綠化覆蓋率98%，種植喬、灌木9萬余株，樹種近97種（其中喬木有榆樹、松樹、械樹、樺樹、槐樹、杏樹、桃樹、蘋果樹等，灌木有榆葉梅、珍珠梅、刺玫瑰、丁香、薔薇、水蠟、紅葉小槃等，藤本有五葉地錦等）。紅山公園是當年烏魯木齊數十萬軍民背土上山以荒山綠化的形式建造起來的，昔日的紅山，荒山禿嶺，只有裸露的岩石和貧瘠的土層。建國後，烏魯木齊市人民政府決定恢復紅山名勝。從1956年起，烏魯木齊市人民政府，提出綠化紅山的初步規劃，於1958年成立了「紅山修建委員會」，動員全市各族職工、群眾、黨團員、學生和解放軍官兵上山植樹造林，鑿石換土，修渠引水，修路架橋，建造園林景觀。由新疆軍區副參謀長任晨率領解放軍官兵在紅山陰坡栽下了第一批榆樹苗，沒有土、沒有水，市政府組織各族群眾用抬把子、土筐子把土運上山用水桶、臉盆盛水給樹苗澆水。後在紅山東、西區建立了龐大的水泵工程，抽水上山進行人工澆灌。1981年成立了紅山公園籌建辦公室，直屬烏魯木齊市園林處領導，負責紅山公園建設和管理工作。1985年正式建成開放，是烏魯木齊市一座景色秀麗獨具古典特色的綜合性自然山體公園。因山勢險峻、氣勢宏偉，並且記載和見證著烏魯木齊市各族軍民幾十年來團結奮鬥、綠化荒山的不朽業績，所以被譽為烏魯木齊的象徵。就是這種一筐土、一盆水的精神，展現了烏魯木齊市民改造荒山、建造家園的堅定信念。在40多年的綠化建設中，填挖土石方50多萬立方，綠化人員達50余萬人次。

水泥登山道

奇能滑道

紅山公園佔地面積626畝，樹木5萬余株，樹種94種，綠化面積613.5畝，綠化覆蓋率達98%。

公園分為西園（為主園）、東園、攬秀園、西大橋處的東與西兩個小遊園、青山園等區域，各以優美的園林環境、獨具特色的風姿和濃郁的文化氛圍，迎接四海賓朋參觀遊覽、休閒度假。

紅山作為烏魯木齊市的象徵，在市委、市政府和首府各族市民群眾的關心、支持和幫助下，近半個世紀以來發生了翻天覆地的變化，從原來的荒山禿嶺一躍成為國家級「AAAA」旅遊景區，從寸草不生到如今的滿園春色，從年接待量70萬遊客的旅遊景區，到年接待量達到400萬遊客的國家「AAAA」級旅遊景區，紅山公園一年一個台階，年年都有新變化！

現公園內有「塔映斜陽」、「虎頭赤壁」、「古樓攬星」、「臥龍噴泉」、「石碑英烈」、「雙鹿迎賓」、「佛廟雲煙」、「吉壇遙祭」、「南湖泛舟」、「綠化石雕」、「攬秀園」等十幾個頗具古典傳說的風景點。

公園裡有很多的遊樂設施，冒險探險項目主要有古堡驚魂、迷驚洞，地宮等。

古堡驚魂

水磨溝區紅山公園古堡驚魂娛樂場（個體工商戶）成立於2024年07月05日，註冊地位於新疆烏魯木齊市水磨溝區紅山公園內奇能滑道西側區域，法定代表人為曹沛傑。經營範圍包括一般項目：公園、景區小型設施娛樂活動。

冰红茶、绿茶摊

奇能滑道又稱旱地雪撬是國外最新的娛樂項目，它是集新奇險樂於一體，該項目易操作安全性高趣味性強是青少年成年、兒童均可乘坐遊玩的山地運動，該設備投資380余萬全套引進德國設計：為西北五省第一滑道。

雙鹿迎賓

紅山大佛寺的東南的一個大花壇中站立著一對高大彪悍的馬鹿，迎接著天下遊客。遊客以雙鹿做背景在此照相的不計其數，有時在此照相的人多達幾十人。這就是紅山上的「雙鹿迎賓」一景。

紅山腳下原有一個市政府賓館叫「鹿溪苑」，傳說「鹿溪苑」北邊山坡上有一口井，泉水乳清微咸適合野鹿生長。很早以前烏魯木齊雨水多，水草豐美，人煙稀少。成群的野鹿每到下午都自由來到紅山下泉邊喝水，多的時候來喝水的野鹿上千頭，後來人們就把這個泉起名為「鹿溪泉」。「鹿溪泉」是個奇泉，每天野鹿來得多就留得多，來的少就留得少，其他動物來喝水時候就斷流。提起這口奇泉還有一個神秘的傳說。

從前一群狩獵人在小西門圍捕幾只正在哺乳的母鹿，母鹿特別機靈，狩獵人很難抓到，他們就把野鹿往紅山腳下趕，眼看就要抓到了，突然後鹿鑽到了紅山地下，這時獵人才知到追的是神鹿。神鹿流出的乳汁成了一調鹿奶河，野鹿發現了以後就經常來飲喝，神鹿看到有這麼多鹿來喝水，就把乳頭從紅山南坡伸了出來，常年養育著後代。每年春天野鹿發情交配時，為了得到雌鹿的青睞，雄鹿都會對自己精心打扮一番，雌鹿更是撒歡來表現自己，爭得雄鹿的歡心。飲水的、嘶鳴歡跳的、相互整理絨毛的，這裡成了一個鹿群的世界，其他食草動物很少進入這個地方喝水，飲完水的野鹿逍遙自在登上紅山頂看看夕陽余暉，野鹿在夕陽照耀下金光閃閃，有時毛上放出迷人的光忙，是當時紅山頂上一道「夕照鹿鳴」風景畫。夜幕踩著黃昏的腳步來到時，野鹿都各自消失在烏魯木齊的草原上。在鹿溪泉旁邊的樹枝上常常可以看見鹿角掛在樹枝上，這裡每年都可以撿到數十噸野鹿角。由於野鹿的光臨，紅山一帶的食肉動物也多了起來，豹、狼、熊等，它們機敏的跟隨野鹿隨時趁機下口捕食野鹿，在紅山下經常看見豹子與野鹿或野狼與野鹿的追殺賽跑場面。為了生存野鹿的遷徙奔跑速度要比豹和狼快得多，一旦展開賽跑，豹和狼往往是空跑空趟，但是豹與狼都比野鹿狡猾，多是蹲在隱蔽處尋找機會趁其不備突襲捕食，若被它們，抓住一隻野鹿的生命就此結束了。當地的突厥人發現這一現象，經常三五成群來紅山腳下狩獵、下套一次次滿載而歸。狩獵一般在冬天進行，可是紅山下的狩獵不分季節。慢慢的這裡的野鹿越來越少，「鹿溪泉」的水就不流了，16世紀以後這裡的人多了起來，商務買賣也日漸紅火。從此，紅山周圍的野鹿不見了，聽說它們都跑到烏魯木齊南山水西溝附近一個叫鹿溪溝的地方了，紅山地下的神鹿也把自己的鹿奶河流了過去，野鹿在那裡過著無人狩獵的生活。

為了讓人們記住熱愛自然，保護生靈，紀念「鹿溪泉」的消失，紅山人在紅山東坡雕塑了一對雙鹿迎賓雕像，好像在向人們敘著過去紅山上「夕照鹿鳴」的傳說。現在的遊客上紅山多以「雙鹿迎賓」為背景留影，把雙鹿迎賓和自己的合影帶到全球各地。

盛盛商店

芳亭

春色滿園映白雪；

百花萬樹繡邊城。

石雕：魚

牡丹

名稱：牡丹Tree peony

拉丁學名：PaeoniaSuffruticosa

產地與習性：原產於中國西部秦嶺和大巴山一帶山區，為落葉亞灌木。喜涼惡熱，宜燥懼濕。

形態特徵：根系肉質強大，少分枝和鬚根，花色有白、黃、粉、紅、紫及復色，有單瓣、復瓣、重瓣和台閣性花。

園林應用：自然式孤植、叢植或片植，也適於佈置花鏡、花壇、花帶、盆栽觀賞。

落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王。

競誇天下無雙艷，獨立人間第一香。

大佛寺是一座漢傳佛教寺廟。原古廟群沿紅山腳下，由東向西排列：東端是大佛寺，中間是玉皇廟，西端是地藏廟。當年的紅山古廟群曾是烏魯木齊古典建築的薈萃，也是廟會遊覽的勝地，每逢廟會，紅山的廟宇全部開放酬神演戲，朝供不絕。

趙樸初題寫「大佛寺」匾

1931 年「九一八」事變後，3萬東北抗日義勇軍因彈盡援絕，於1933年分批假道蘇聯進入新疆。第一批戰士於3月27日抵達烏魯木齊，新疆省政府主席金樹仁的參謀處處長陳忠等就立即接近他們，17天後，他們策動白俄羅斯「歸化軍」發動了「四一二政變」，金樹仁偕眷倉皇出逃，當時就寄居在紅山頂上的「玉皇廟」內，他命令部下盛世才出兵平叛，但盛世才卻按兵不動。第二天晚上，歸化軍佔領軍械局並請求抗日義勇軍支援，金樹仁自知不是對手，在玉皇廟內題詩罵盛世才是忘恩負義的中山狼後逃亡塔城。

盛世才憑軍事勢力上台後，聽說金樹仁在玉皇廟內題詩罵他，就把玉皇廟燒了，為了掩飾他火燒玉皇廟的行跡，藉口「破除迷信」，把這裡的廟宇都拆毀了。

就這樣，一個具有一千多年歷史的宗教勝地被毀滅了，解放前夕，紅山只有孤塔一座，龐大的古寺廟群也僅存大佛寺山門一座，一片荒涼。

1989年擴建紅山公園時，因古廟山門年久失修，瀕臨倒塌，為保護文物，恢復景觀，遂將大佛寺山門按原樣搬遷至山頂，並復建了大佛寺大殿、廂房、藏經閣。

現在的大佛寺，主要建築有天王殿、大雄寶殿、觀音殿和地藏殿。

新疆大佛寺

莊嚴佛土

浙江儲吉旺沐手敬題

大佛寺

進殿的禮儀：

1.進門時，男客先邁左腳，女客先邁右腳，而且這步子，鼎邁得越大越好。同時進廟內殿宇時應遵循左門進右門出的原則。注意：一定不能睬踏在門檻（門檻代表佛祖的肩膀，不能採踏）之上。

2.進殿之前當先淨身心，洗淨雙手，進入時不可東張西望、到處觀覽，禮拜後方能瞻仰聖容。

3.於佛殿內只能右繞，不可左旋，以示正道。按順時針方向行走拜佛，不要跨過蒲團，因為會給人一種不莊嚴的感覺，凡有人禮拜時，不可在他的前頭走過。

4.於殿內不可談世俗言語，更不可大聲喧嘩，除聽經聞法，全體禪坐外，不可坐於殿內，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。

5.燒香應走到大殿門口，舉香觀想拜佛，香和火切記不能帶進殿內。

如何敬香

敬香禮佛，應注重內心的莊嚴清淨與外在的莊重恭敬。通常持三支香，三支香代表佛法僧三寶，香點燃後，先用雙手握香略舉過頭，同時向前鞠躬，後右手持香，左手將香依次並列插入香爐，第一支供養佛，第二支供養法，第三支供養僧。

鐘，大叩聲徹雲霄，不叩銷聲匿跡。在行腳人生的旅途中，人人都是紅塵的行者，都需要有一座鐘，敲醒我們心頭的迷思，不再困守圍城。佛教中晨鐘暮鼓，並不是晨擊鐘、暮擊鼓。而是早晨先鳴鐘、次擊鼓。晚上則先擊鼓、後鳴鐘。

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早晚二時所擊的鼓，稱作"曉鼓"和"晚鼓"。在寺院裡，大殿前的左、右兩方為鐘、鼓樓，分別安置鐘、鼓，稱為"左鐘右鼓"。 於晨暮擊鐘敲鼓，以警僧眾當勤精進，慎勿放逸，經雲：洪鐘震響覺群生，聲遍十方無量土。

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‍願此鐘聲超法界

‍鐵圍幽暗悉皆聞

聞塵清淨證圓通

‍一切眾生成正覺

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‍紅山擊鼓 進來運轉

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‍一響平安 歲歲平安 二響健康 健康長壽

‍三響吉利 大吉大利 四響事業 事業興旺

‍五響財運 財運亨通 六響升官 步步高昇

‍七響夫妻 夫妻恩愛 八響送子 早生貴子

‍九響全家 幸福美滿 十響狀元 十全十美

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紅山擊鼓 一響兩圓 隨喜隨緣

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彌勒佛

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東方持國天王 南方增長天王

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西方廣目天王 北方多聞天王

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韋馱菩薩

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地藏殿

觀音殿

大雄寶殿

釋迦牟尼像

十八羅漢

十八羅漢

紅山廟宇銘文

紅山古廟宇群始建於清朝嘉慶初年（約1797年前後），是烏魯木齊市古典建築的薈萃。原建築群沿紅山腳下至山頂，由東向西排列，東端為大佛寺，中間為玉皇廟，西端為地藏廟，玉皇廟位於寶塔與遠眺樓之間的山坳中。

當年，每逢廟會，紅山古廟群全部對外開放，酬神演戲，大辦祭祀，善男信女，朝貢不絕。1933年，古廟群損毀於戰火之中，到解放前夕，僅存大佛寺山門一座。1989年，烏魯木齊市政府擴建紅山公園時，為保護現存文物建築，弘揚中華民族傳統文化，將大佛寺山門整體搬遷至現址。並按照原樣重建了大佛寺，主要建築包括天王殿、大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、藏經閣、廂房等，神像有釋迦牟尼、彌勒佛、觀世音菩薩、地藏王、四大金剛、十八羅漢等。如今大佛寺香客如流，香火不斷，重現當年莊嚴肅穆，氣勢恢宏的古剎雄風。

烏魯木齊市紅山公園管理處

一九八九年六月

佛廟雲煙

紅山的古廟群始建於97年前後，原建築群從山腳至山頂白東向西排列，東端有大佛寺，中間為三皇廟，西頭地藏廟，在今遠眺樓與寶塔之間的山坳中還有玉皇廟。這些曾是烏魯木齊古典建築薈萃的建築群，每逢廟會，紅山寺廟全部開放，酬神演戲大辦祭祀，善男信女朝貢不絕。

1931年「九一八"事變後，3萬東北抗日義勇軍因彈盡糧絕，於1933年分批假道蘇聯進入新疆。第一批戰士於3月27日抵達烏魯木齊，新疆省政府主席金樹仁的參謀處處長陳中等立即接近他們，17天後，他們策動白俄羅斯「歸化軍「發動了「四一二政變」，金樹仁攜眷倉惶出逃，當時就寄居在紅山頂上的「玉皇廟」內，他命令部下盛世才出兵平叛，但盛世才卻按兵不動。第二天晚上，歸化軍佔領軍械局並請求抗日義勇軍支援，全樹仁自知不是對手，在玉皇廟內題詩罵盛世才是忘恩負義的中山狼後逃亡塔城，盛世才憑軍事勢力上台後，聽說金樹仁在玉皇廟內題詩駕他，藉口「破除迷信」，把這裡的廟字都拆毀了。就這樣，一個具有一百多年歷史的宗教勝地被毀滅了。解放前夕，紅山只有孤塔一座，龐大的古寺廟群也僅存大佛寺山門一座，一片荒涼。1989年擴建紅山公園時，因古廟山門年久失修，瀕臨倒塌，為保護文物，恢復景現，遂將大佛寺山門按原樣搬遷，並復建了大佛寺大殿、廂房、藏經閣。

重建的紅山大佛寺由山門、大雄寶殿、藏經閣、廂房組成，共有六大殿：天王殿、大雄寶段、觀音殿、地藏王殿、財神殿、千手觀音殿。神像有釋加牟尼、彌勒佛、觀世音、地藏王、四大金剛、十八羅漢等，紅山的古廟是一座漢傳佛教寺廟，是中華民族文化的體現。

周圍有一些小型遊樂設施，如兒童樂園、草坪滑梯等，適合家庭出遊的遊客。公園內還有一些餐館和咖啡廳，提供各種美食和吹品，滿足遊客的需求。

順著游道往前，左邊是疊翠亭。

疊翠亭

林秀花繁，人增雅興；

鶯歌燕舞，亭蘊祥和 。

星漢先生聯：

春風有心鋪綠草；

朝陽經此到紅山。

龍泉閣，閣上有一股泉水淌下，引來遊人戲水。

紅山公園應急指揮中心

不到新疆不知西域風采，不登紅山不知烏魯木齊妝容。

眺望博格達峰

博格達峰位於新疆維吾爾自治區昌吉回族自治州阜康市境內，是天山山脈東段的最高峰，海拔5445米。它不僅是烏魯木齊的地理標誌，也是該地區重要的自然景觀之一。博格達峰以其雄偉的身姿，經常可以從烏魯木齊市區眺望到，成為了這座城市獨特的自然象徵。此外，博格達峰不僅是烏魯木齊的地理坐標，也是該地區生態和氣候的重要影響因素，對當地的自然環境和生態系統有著深遠的影響。

前言

國家安全是民族復興的根基，社會穩定是國家強盛的前提。黨的十八大以來，以习近平同志为核心的党中央從實現國家長治久安、中華民族偉大復興的戰略高度和全局出發，創造性提出總體國家安全觀，為新時代國家安全工作提供了強大思想武器。

新疆工作在黨和國家工作全局中具有特殊重要的地位，事關強國建設、民族復興大局。在以习近平同志为核心的党中央堅強領導下，自治區黨委深入踐行總體國家安全觀，完整準確全面貫徹新時代黨的治疆方略，錨定維護國家地緣安全戰略屏障定位，牢牢扭住社會穩定和長治久安總目標，統籌高質量發展和高水平安全，加強國家安全體系和能力建設，不斷開創新時代國家安全工作新局面。

01 總體國家安全觀的提出和發展

02 全面認識總體國家安全觀

五大要素 五對關係 五個統籌

鮮明特徵

傳統安全

結語

國泰民安是人民群眾最基本、最樸素的願望。實現中華民族偉大復興的中國夢，保證人民安居樂業，國家安全是頭等大事。國家越安全，人民就越有安全感；人民越有安全意識，國家安全就越有依靠。

維護國家安全是每一個公民義不容辭的責任。各族群眾要樹牢總體國家安全觀，增強國家安全意識，扛起維護國家安全責任，履行維護國家安全義務，當好國家安全的「守護者」。

讓我們籽籽同心守護國家安全，團結奮進共建美麗新疆！

烏魯木齊新十景

紅山

中共烏魯木齊市委員會

烏魯木齊市人民政府

二〇〇四年五月

紅山概況

紅山位於市區中心，烏魯木齊河東岸，是一座獨具古典特色的自然山體公園，它像一條巨龍東西橫臥，高昂的龍頭伸向烏魯木齊河，因山勢險峻、氣勢雄偉，被視為烏魯木齊的標誌和象徵。紅山海拔910.6米，是由二疊紀紫紅色砂礫岩構成，呈赭紅色，故得「紅山」一名。登臨紅山頂可遠跳烏魯木齊市全景，是中外遊客到烏市觀光的必到之處。2006年被評為國家「AAAA」級景區，公園於一九八五年正式建成開放。2007年5月1日免費向遊人開放。

公園佔地面積626.05畝（其中：西區主園面積404畝，東區面積142畝，攬秀園面積33畝，西大橋東西兩個小遊園31畝，青山苑16.05畝）綠化面積613.5畝，綠化覆蓋率98%，種植喬、灌木9萬余株，樹種近97種（其中喬木有榆樹、松樹、械樹、樺樹、槐樹、杏樹、桃樹、蘋果樹等；灌木有榆葉梅、珍珠梅、刺玫瑰、丁香、薔薇、水蠟、紅葉小檗等；藤本有五葉地錦等），紅山公園是當年烏魯木齊數十萬軍民背土上山以荒山綠化的形式建造起來的，昔日的紅山，荒山禿嶺，只有裸露的岩石和貧瘠的土層。建國後，烏魯木齊市人民政府決定恢復紅山名勝。從1956年起，烏魯木齊市人民政府，提出綠化紅山的初步規劃，於1958年成立了「紅山修建委員會」，動員全市各族職工、群眾、黨團員、學生和解放軍官兵上山植樹造林，鑿石換土，修渠引水，修路架橋，建造園林景觀由新疆軍區副參謀長任晨率領解放軍官兵在紅山陰坡栽下了第一批榆樹苗，沒有土、沒有水，市政府組織各族群眾用抬把子、土筐子把土運上山；用水桶、臉盆盛水給樹苗澆水。後在紅山東、西區建立了龐大的水泵工程，抽水上山進行人工澆灌。1981年成立了紅山公園籌建辦公室，直屬烏魯木齊市園林處領導，負責紅山公園建設和管理工作。1985年正式建成開放，是烏魯木齊市一座景色秀麗獨具古典特色的綜合性自然山體公園。因山勢險峻、氣勢宏偉，並且記載和見證著烏魯木齊市各族軍民幾十年來團結奮鬥、綠化荒山的不朽業績，所以被譽為烏魯木齊的象徵。就是這種一筐土、一盆水的精神，展現了烏魯木齊市民改造荒山、建造家園的堅定信念。在40多年的綠化建設中，填挖土石方50多萬立方，綠化人員達50余萬人次。

紅山作為烏魯木齊市的象徵，在市委、市政府和首府各族市民群眾的關心、支持和幫助下，近半個世紀以來發生了翻天覆地的變化，從原來的荒山禿嶺一躍成為國家級「AAAA」旅遊景區，從寸草不生到如今的滿園春色，從年接待量70萬遊客的旅遊景區，到年接待量達到300萬遊客的國家「AAAA」級旅遊景區，紅山公園一年一個台階，年年都有新變化！

如果來到一個新的城市，一定要遊覽當地最好的大學，這樣才能感受到它的朝氣。同時也一定要去當地最好的博物館，去瞭解它的歷史文化底蘊。也要去攀登當地最高的山峰，去俯瞰城市的全貌。那麼，如果來到烏魯木齊，也一定要攀登紅山公園，俯瞰城市的全景。常言道「欲窮千里目，更上一層樓」，如果登上紅山公園最高處的遠眺樓，即可欣賞到烏魯木齊城市的風光。

公園內有一座高樓，名為遠眺樓。這座樓位於紅山公園的最高點，是公園內最顯眼的建築物之一。遠跳樓建於上世紀80年代，是為了讓遊客能夠在樓上俯瞰整個公園的美景而設計的。

紅山公園遠眺樓簡介

遠眺樓位於紅山的最高處。系仿清古建，樓三層，高21.95米，四周138米長廊環繞，廊內雕梁畫棟，整個建築佔地面積1150平方米。踏完332級台階，便到達雄偉壯觀的遠眺樓。樓內有烏魯木齊市城市建設圖片展，共有城市舊貌、城市建設發展等圖片152張，城市新、舊沙盤模型2座。

登上樓頂，「萬景俱從一閣收」，每條街道濃綠覆蓋、繁花點綴，游泳池如明鏡照天，立交橋如花籃蓋地，攬秀園別具一格。遠眺天山群峰、博格達峰，雪山美景，美不勝舉，近看繁華市容，高樓林立、車流如水，盡收眼底，紅山上明媚的陽光、綠色的山野、清新的空氣與鬧市嘈雜的景象對照，真是兩種境地，兩番情趣。

遠跳樓的建築風格獨特，融合了中西方元素。樓體由混凝土和玻璃構成，外觀簡潔大方，給人一種現代感。樓內設有觀景台，遊客可以登上觀景台，俯瞰公園內的湖泊、花壇、草地等景觀，以及遠處的城市景色。站在觀景台上，視野開闊，彷彿置身於美麗的畫卷之中。

一九九二年六月

遠眺樓

邱零題

遠眺樓一樓是《「石藏珍奇」——紅山化石暨海濤老師科研成果展覽》。

石藏珍奇

——紅山化石暨海濤老師科研成果展覽

為貫徹落實黨的十九大精神，由市林業局（市園林管理局)、水磨溝區人民政府、市旅遊局、市教育局、市文化局、市檔案局、市科學技術協會、市文物局、市紅山公園聯合舉辦紅山公園第二屆化石展暨第十屆春季花展。作為烏魯木齊市的象徵與標誌，紅山不僅有美麗的景色、神奇的傳說，還有豐富的化石資源。紅山與天山、博格達峰同代形成，是古老的山地。距今約2.7億年前，當時的紅山是遼闊的內陸湖盆，繁衍生長著大量古生物和古植物，在滄海桑田的演變過程中，形成栩栩如生、千姿百態的化石，因此，紅山是烏魯木齊古生態信息的寶庫，並蘊藏著世界奧秘！

作為紅山化石的發現人，烏魯木齊市第十一中學地理老師海濤老師生前的教育與科研成就具有深遠的影響，雖然他已離世近8年，但仍有人懷念著他，記著他的科研成果，記著他的化石，記得他的科普讀物。海濤老師數十年勤勤懇懇搞教育，認認真真作學問，在紅山二疊紀內陸湖盆採集了各類有價值的化石，並堅持深入研究，撰寫出版了《新疆古生態地理群的新發現及其研究》一書。該成果學術價值高，觀點新穎，立論有據，在生物進化方面有新的發現和重大突破，引起國內外專家學者的關注和好評。為進一步宣傳其學術成果，讓更多人進一步瞭解紅山，重新認識紅山，深入挖掘紅山文化、提升地理研究價值，促進紅山公園科普教育和文化知識新景點的建設，開創科技文化知識旅遊的新觀念，特舉辦此展覽。敬請各位領導、專家學者、愛好者，旅遊參觀者參觀指導，提出寶貴意見。

課題完成人海濤簡介

海濤老師出生於甘肅慶陽市西峰地區，漢族，1930年2月～2010年5月。

1955年，西北師範學院地理系本科畢業後，分配到烏魯木齊教育系統任教至退休。在職期間，重視教育與科研相結合，並利用業餘及節假日，採集化石標本，研究古生態地理，退休後著書立說。1993年出版的《新疆古生態地理群的新發現及其研究》一書獲得1994年度我市科技進步一等獎，第八屆中國圖書獎。2009年該書被自治區出版系統推薦為慶祝新中國成立60週年重點出版物，修訂再版。另還著有《石破天驚系列故事》叢書及撰寫不少學術論文，科研成果豐碩。

專家評論

《新疆古生態地理群的新發現及其研究》在撰寫過程及出版後，得到有關專家的認可，給予較高的評價，書寫評語的專家有：華東師範大學生物系張孟聞教授；首都師範大學地理系主任褚亞平教授；新疆著名農業科學家馮兆昆研究員；昆蟲學家、生態學家張學祖教授；新疆科學院地理所所長黃文房研究員；中國地質博物館館長季強博士和姬書安研究員；新疆地理研究所遙感室梁匡一教授；新疆大學地理系徐金髮教授；中國古生物學會會員、世界及中國藻類化石學科組理事、地層古生物楊國棟高級工程師；德國基爾基督阿爾布萊特大學地理學院吾爾弗乾哈森費魯格教授和蓋拉爾德闊甫教授；美國紐約市神經學、行為學聯合主席克瑞艾德來，這些評語都保留有原始資料，但因場地限制，只展出其中的部分。

張孟聞教授評語

簡況：我國著名動物學家，曾任中國兩棲動物協會名譽理事長，中國大百科全書生物卷編委，華東師範大學生物系教授。

「鰭翅鳥」的發現是個偉大的發現這是新見解，而且有證據，為達爾文所未見，也為全體動物學者所未見，這個創建真是石破天驚，也是驚人的發現，本人於此無所深知，但甚為欽佩這個創見。

1993年6月16日

褚亞平教授評語

簡況：曾任首都師範大學地理系主任，國家教委高等學校地理學指導委員會成員，中國教育學會地理教育研究會學術顧問，中國地理學研究會副理事長。

這本著作的問世，不僅對於全面瞭解不同地質歷史時期當地古生物與地理環境的發生和演變過程，以及預測當地生態和地理環境的變化趨勢，發展規律有用，而且對改善當地生態地理環境、資源開發、國士整治諸方面具有重要的實踐意義。（摘自楮亞平教授發表在93年12月6日新疆日報第四版評《新疆古生態地理群的新發現及其研究》文章）

1991年4月6日

馮兆昆研究員評語

簡況：新疆著名的農業科學家，曾擔任自治區農委副主任，新疆農業科學院院長、新疆科協副主席等職務。1989年被評為自治區科技名人和優秀科學家。

《新疆乾旱地區二疊紀內陸湖盆的古生態地理探討》一文，對新疆古生態環境形成，古生物地理狀況及演變的分析研究，符合自然界生態系統演變規律；對於新疆古生物種群鑒別，具有獨到見解。因此，尊文對新疆古生態地理和乾旱地區生態環境演化研究，做出了貢獻！

1991年4月6日

新疆古生態地理群的新發現及其研究

作者從1975年開始，在紅山二疊紀內陸湖盆地層採集到古魚類、古兩棲類、古鳥類、古昆蟲和節肢動物、古植物、肩鰭類多種有價值的化石。在忠於化石的基礎上用辯證唯物主義觀點對這些化石做了細緻的鑒別、考證和研究，撰寫一篇篇論文，匯集成《新疆古生態地理群的新發現及其研究》一書，於1993年2月出版。1994年度獲我市科技進步一等獎，第八屆中國圖書獎。2009年該書被自治區出版系統推薦為慶祝新中國成立60週年重點出版物，修訂再版。現從七個部分展出其內容。

第一部分 古魚類說明

古魚類是最古老的脊椎動物類群，在整個中古生代至晚古生代，其他古脊椎動物都與古魚類有著密切的關係，認為古魚類是古脊椎動物進化最重要的原始參照群。因此古生態地理的研究必然涉及魚類古生態地理群，所以對魚類化石的發掘是至關重要的工作。通過對採集到古魚類化石的生態要素：體形，頭形、胸鰭、腹鰭、背鰭等及尾形、鱗片比較分析，其中古鱈魚化石數量最多，同時也發現了別的魚種。證明古魚類在二疊紀內陸湖盆環境中，其自身是在不斷演化分異的。

第二部分 古兩棲類

根據資料記載，原始兩棲類是由魚類進化的。陸地環境遠比水域環境要複雜而多變，兩棲類為了適應陸地生活，各種器官的功能亦須與新的環境相適應。從1983年到1992年，採集到的大量兩棲類古有尾目化石，對其生態特徵及演化探討後，就證明瞭這一點。根據出士的兩棲類古有尾目的咽顱結構及其捕食方法推測，暫定為「蛙鯢」也有稱「烏魯木齊鯢」的，「蛙鯢」：產在紅山區二疊紀地層中，在二疊紀地層中，發現如此完好而又豐富的兩棲類化石，在我國實屬少見。在1993年出版的專著圖譜說明中寫有：兩棲類古有尾目也有新的發現，可能'蛙鯢「生有顎須或肩鰭，1996年5月發現一塊帶肩鰭的完整「蛙鯢」，在2009年修訂再版專著第七部分論述。

第三部分 古鳥類

古鳥類的發現與進化研究是根據1991年初出土於新疆二疊紀的粉砂質頁岩，泥質頁岩，泥岩地層中的六例標本進行的。研究結果認為：鳥類是從晚古生代二疊紀古鱈魚的一種魚類進化而來的。它的直接祖先是魚類，該鳥類化石的鳥翅具有魚類胸鰭的特徵，其鰭形寬大而長，故稱鰭翅，左右鰭翅展開長度相當於體長經研究定名為「鰭翅鳥」。「鰭翅鳥「化石比始祖鳥化石在地質年代上要早1.2億年這一新發現，直接涉及到整個生物基礎學科的傳統觀念。「鰭翅鳥」具有魚類向鳥類演化的過渡形態，所以認為它是魚類向鳥類演化的臨界生態化石。

第四部分 古昆蟲和節肢動物類說明

本課題研究中，也重視無脊椎動物化石的採集，現已發現的昆蟲、節肢動物化石有：虻蠅、蜻蜓、草蛉、馬陸、水蠍等，這些化石的數量少，對進一步研究還有一定困難，但其中有些化石標本，清晰度還是很高的，這一髮現使無脊椎動物的研究，開闢了新的前景。

第五部分 古植物類說明

植物在古生態系統中，處在生產者的地位，是古生態地理環境的基礎。在二疊紀其內陸湖盆相沈積岩中，採集到的古植物化石有：蘆木大羽羊齒、舌羊齒、脈羊齒、裸蕨等。蘆木的頂穗孢子體非常清晰，說明當時蕨類植物非常茂盛。除蕨類植物外，發現有支乾粗大的植物化石，該化石具有發達的疏導組織維管束從樹幹外形觀察，並與現代植物比較，裸子植物松柏等開始發展。

第六部分 古生態地理

「古生態地理」是本課題研究中提出的新觀念，是以古生態學與古地理學為依據，探討地質史上生物圈與地理環境之間相互關係和生存、發展、演化等規律的科學。開展古生態地理研究，可以進一步瞭解人類與生物的物種起源，為現代社會發展提供歷史的科學論據，為地理學的研究領域開闢一條新路，本部分通過《新疆古海洋生物化石與古生態地理研究》、《新疆乾旱地區二疊紀內陸湖盆的古生態地理探討》兩篇論文，探討地質史上，生物圈與地理環境相互關係和生存、發展、演化等。再用圖示，可形象瞭解：新疆內陸湖盆的古環境演化；古生態地理群演化的相互關係；古生態系統的演化；古食物鏈結構等，加深對「古生態地理」概念的認識。

第七部分 新疆紅山肩鰭類臨界態化石的發現

1996年5月，發現一塊帶肩鰭的完整「蛙鯢」（烏魯木齊鯢）化石，為研究方便，暫定名為肩鰭類。對「蛙鯢」和烏魯木齊鯢的骨骼，中国科学院古脊椎動物與古人類研究所的張發奎先生等著的《新疆西蒙螈類化石》和《新疆古生態地理群的新發現及其研究》書中的《「蛙鯢」的生態特徵及演化的探討》都有記述。通過與上述記述比較，發現肩鰭類與」蛙鯢「（烏魯木齊鯢）的骨骼是相同的，又同在二疊系芨芨槽群蘆草溝組地層出土，所不同的是，一個有肩鰭，一個無肩鰭。肩鰭長在肩帶上，是由一條很薄的鰭條和鱗片組成，經研究是魚鰭的變態。肩鰭在化石形成過程中，很難保存，故一般採集到的均為不帶肩鰭的，實際活體時可能都帶有肩鰭，應為同一物種。

對肩鰭類的研究，是根據化石中骨骼硬件和內臟、卵巢等軟件進行的，是一個物種的系統研究，查明瞭其由兩棲類向爬行類過渡的臨界態身份。特別是卵巢和胚胎化石的發現並通過S570電鏡掃描證明其卵在體內孵化，屬卵胎生，生殖方式屬爬行類。紅山肩鰭類臨界態化石的系統研究有可能在分類學、物種演化過渡性理論等有一個大的突破。根據新疆國際信息檢索咨詢中心查新結果：肩鰭類的發現及卵胎生的研究，未見文獻報道，應屬世界首次發現。

紅山發現了鞋印化石

——奧帕次（ooparls）之謎

1997年3月，海濤老師在新疆烏魯木齊紅山古老的山地上，採集到了一塊鞋印印跡與魚化石伴生的奇特化石。這一髮現給人們帶來了無限的遐想。距今萬多年前的舊石器時代的人類，被認為是可考證歷史中確實存在的地球人，而化石證據告訴人們，人類的祖先最早出現於300萬年前，隨著科學的進步，化石的進一步發現，人類祖先最早出現已從300萬年前推到600至800萬年。如果告訴你，在距今2.7億年前的二疊紀地層里發現了鞋印，而且是雙縫皮底鞋印，你一定不會相信，然而，這又是一個確鑿的事實，那麼這個鞋印是誰留下的，是地球超古人類，還是外星人？這個發現，可能對今後人類進一步認識自己、認識世界、認識宇宙，乃至人類、地球文明史都會有重要意義。因此，曾與張麗鳳女士合寫一篇《一種奇特化石的發現及探討》論文，被《地理知識》雜誌以《鞋印化石與奧帕熒之謎》刊登在1998年第二期上。這塊神奇的鞋印化石，讓人痴迷、讓人遐想、讓人探索。

從紅山化石中開發的故事

紅山化石，千姿百態，栩栩如生，神奇奧秘！通過採集到的珍稀化石，結合地勢演變和稀有奇特的地形、地貌的形成特點、沿革及其傳說故事，進行深層次的探討、闡釋。開發、創作、撰寫出《石破天驚系列故事》叢書。該書立意新穎，構思巧妙，亦真亦幻，妙趣橫生，是適合青少年閱讀的科普系列叢書。

後記

本次展示會得到有關領導的關心和支持，使其進展順利，如期舉辦。文字部分由張麗鳳女士參照原有關資料，根據2009年修訂版《新疆古生態地理群的新發現及其研究》補充整理撰寫完成，並提供化石、圖片等所有展品。在此僅向關心、支持、參與本次展示會所有人員表示衷心感謝。

聯合主辦單位：

烏魯木齊市林業局（市園林管理局）

水磨溝區人民政府

烏魯木齊市旅遊局

烏魯木齊市教育局

烏魯木齊市文化局

烏魯木齊市檔案局

烏魯木齊市科學技術協會

烏魯木齊市文物局

承辦單位：烏魯木齊市紅山公園

上樓木制樓梯比較陡，而且台階特別小，得抓好扶手上下。雙側都有樓梯，一側上行，一側下行。二、三層是剪紙藝術作品和攝影作品展。

亞心之都——烏魯木齊市城市建設巡禮

共建「一帶一路」倡議提出十年以來，新疆發揮其「亞心」的區位優勢，在中國同中亞各國乃至歐洲的對外經貿往來和人文交流中發揮重要作用，已成為中國向西開放的前沿。

「亞心」，即亞洲大陸的地理中心（以下簡稱「亞心」或「亞洲之心」）。31年前，中國科學院會同國際地理學家，測算出它位於中國新疆烏魯木齊。

亞洲，是陸地面積最大的大洲。亞洲大陸的地理中心，在中國新疆烏魯木齊市西南30公里處的烏魯木齊縣永豐鎮永新村。

更具體的，「亞心」位於永新村「亞心」廣場上的亞洲大陸地理中心塔（簡稱「‘亞心塔」）。這是一座鋼筋混凝土鑄造、花崗岩貼面的塔式建築；總高22米，四根方形立柱托舉著塔頂直徑4米的網架鋼球。球體下方懸掛重錘，直指塔基底部、亞洲微縮地圖上「亞心」的精確地理坐標：東經87°19′ 52」、北緯43°40' 37」。

測算大陸地理中心，即尋找地理空間意義上，大陸範圍內處於距離相對均衡位置的點位。

由於地球近似於球體，直尺無法測量其表面兩點間的距離。因此，地理學家需要先製作地圖，即用投影的辦法將地球從三維球體「展開」為二維平面。

投影方法有很多，但任何方法都無法避免三維地球轉變為二維地圖時，地球表面形態的改變。因此，大陸中心的勘測需要慎重選擇地圖投影和計算方法，從而盡量減小誤差。

1992年，中國科學院新疆生態與地理研究所（原中國科學院新疆地理研究所）「亞心」課題組勘定了亞洲大陸的地理中心在烏魯木齊縣永豐鎮永新村，東經87°19′ 52」、北緯43°40' 37」處。當年「亞心」課題組專家閻順，依稀記得 「亞心」勘測之始末。

勘測先後使用計算機圖像處理和懸掛法兩種手段，重復測算四次，歷時近一年。

步驟一：選擇地圖投影類型。亞洲大陸面積遼闊，東西距離長、且海岸線長。為確保測算結果的相對精確，課題組選擇了大比例尺的彭納投影地圖。

選擇比例尺相對較大、大陸輪廓細節清晰的地圖，可以避免小比例尺地圖精縮大陸邊界細節造成的距離計算誤差。

應用彭納投影技術的地圖呈現心形經緯網，保證了三維地球向二維平面投影時，所有緯線及中央經線距離不變形，因而較大程度的還原了亞洲大陸的真實面積和形態。

步驟二：確定亞洲大陸圖形。課題組在彭納投影地圖上標定了亞洲邊界，使用當時先進的圖像掃描和處理系統從地圖上提取出亞洲大陸的圖形，並將其精確分割為百萬個像素單元。

步驟三：測算「亞心」準確位置。像素化的大陸圖形被置於直角坐標系中，計算機程序即可計算出該圖形的中心位置坐標。

課題組將亞洲大陸圖形中心坐標被轉換為地理坐標，即為亞洲大陸地理中心；用地形圖和衛星定位儀錨定該點的實地位置，即「亞心塔」重錘所指的地點。

步驟四：物理學懸掛法確定「亞心」，以輔證測算結果。課題組用厚實的重磅紙製成亞洲地圖，在板上不同位置穿繩，分兩次懸掛起來，並繪制每次紙板靜止後垂直於地面的直線。兩條線的交點，即紙板的重心和中心；轉換為地理坐標，即為「亞心」，證實與計算機測算結果匹配。

從地理學角度，考慮大陸地形地貌複雜，加之世界各國勘測大陸地理中心的手段不同，各大洲的大陸地理中心位置並無絕對的定義。

然而，確定大陸地理中心，有助於開發當地文化、地理和旅遊資源。因此，據公開報道梳理，世界各國地理學家的勘測目標之一，就是尋找某個地域範圍的地理中心，如大陸地理中心、國家地理中心和州縣地理中心。

比如，亞洲大陸地理中心的概念，極具神秘感；加之其遠離海洋、具備多樣的大陸自然景觀帶，擁有極高的遊覽和科考價值。此外，「亞心」地處天山北麓、准噶爾盆地南緣，地勢地貌豐富，可開發多種旅遊活動。

「亞心」亦擁有深刻的文化內涵。塔身雙手托舉地球的造型，呼應亞洲「Asia」首字母的結構，寓意亞洲之心。環繞的亞洲48國國旗和地圖，中心大道兩旁林立的亞洲各國文化雕塑，寓意多元文明的共融互通、共同進步。北大門鋼制網架結構如雄鷹展翅，寓意亞洲興旺發展。

烏魯木齊，這座擁有「亞心之都」美譽的城市，以其亞洲地理中心的區位優勢，已成為中國向西開放的前沿、新疆絲綢之路經濟帶核心區中重要的節點城市，以及第二亞歐大陸橋經濟帶上重要的交通樞紐。

2016年5月，中歐班列集結中心在陸港區建成。截至目前，烏魯木齊國際陸港區中歐班列連續5年保持年開行量千列以上，累計開行中歐（中亞）班列達7300余列，通達19個國家、26個城市，運載貨物包含200多個種類，歐亞經貿往來不再路途遙遠。

据报道，共建“一带一路”倡议提出十年以来，新疆积极打造亚欧黄金通道，持续深化国际道路运输合作，外贸进出口总值屡创历史新高。

據報道，共建「一帶一路」倡議提出十年以來，新疆積極打造亞歐黃金通道，持續深化國際道路運輸合作，外貿進出口總值屢創歷史新高。

2023年11月1日，中國西北沿邊地區的首個自貿試驗區在新疆掛牌成立，包括促進投資便利化、增強金融服務功能、推動數字經濟發展和加強人才服務保障等方面的129項國家賦予的改革試點任務將在此陸續開展。新設立的新疆自貿試驗區分三個片區，包括烏魯木齊片區、喀什片區、霍爾果斯片區。各片區均有重點樞紐口岸，依託口岸和通道優勢，推進自貿試驗區的高水平對外開放和對外貿易創新發展。

作為亞洲地理中心的新疆，正在建設成為新時代改革開放新高地。

1992年「亞心」確立之初，吳庭德老人的房子就坐落在「亞心」的地理位置附近。在得知此事後，老人如呵護家園般維護著當時還是木樁的「亞心」地標，鏟草、擦拭、擋雨、除冰，年復一年、一心一意。後來老人不幸罹患癌症。重病的他親手雕刻了 4個1噸重的石獅子，希望在自己百年之後，由它們繼續守護「亞心「。回望「亞心塔」，吳庭德老人雕刻的石獅子，就佇立在不遠處，守護並祝福著海風吹不到的大陸深處；日月星辰，朔風驟雨、雲靄紅霓，縱時間流轉，沈默而堅定。

烏魯木齊市城市新沙盤模型

登上遠眺樓，360度俯瞰烏魯木齊市，烏魯木齊市地處中國西北地區、新疆中部、亞歐大陸中心、天山山脈中段北麓、准噶爾盆地南緣，毗鄰中亞各國，是新疆的政治、經濟、文化、科教和交通中心，世界上距離海洋最遠的大城市，有亞心之都的稱呼，是第二座亞歐大陸橋中國西部橋頭堡和中國向西開放的重要門戶，是世界上最內陸、距離海洋和海岸線最遠的大型城市。

紅山公園，因地處紅山而得名。紅山山體由紫色砂礫岩構成，呈赭紅色，故名「紅山」。

據地質研究，紅山是在距今約八千萬年前的喜馬拉雅山造山運動時期，同天山一同崛起的。

山上有珍奇的化石資源，曾發現了距今2.7億年前的古鱈魚化石和酷似人類鞋印的化石。

傳說，遠古時代從博格達山上的天池里跑出來一條赤色巨龍，在這裡被王母娘娘追上後攔腰一劍砍斷，後來，在被砍斷的兩段紅色巨龍處，各形成了一座山，西邊的那一座被稱為雅瑪里克山（又稱妖魔山），東邊的就是紅山，寶劍變成了烏魯木齊河。

儘管這是傳說，但是從航空勘探所拍攝的地形照片上觀察，紅山和雅瑪里克山確實是一個整體，只是因為地層斷裂，才被分割成兩座昂首相望的山峰。

另外如果從紅山頂上沿山勢走向向東眺望，也確實有一條石頭山從博格達山峰蜿蜒西下，一直延伸到烏魯木齊河邊，山脈突斷，山頭矗起, 恰似巨龍昂首。

正因為紅山崢嶸險峻，又是博格達山的一部分，再加上傳說神奇，所以紅山一直被人們視為聖地，當地人們把它作為遙祭博格達山的地點。

也正如此，雖然紅山的海拔只有910.6米，相對高度也僅60米，但它卻是現代烏魯木齊的標誌和象徵。

從遠跳樓上跳望，可以看到紅山公園內的湖泊，湖水清澈見底，倒映著周圍的樹木和花草，景色十分迷人。湖邊有幾個小亭子，供遊客休息和欣賞風景之用。湖中還有一些餵養的鳥類，遊客可以觀察它們自由自在地在湖上游弋。除了湖泊，公園內還有一片綠茵草地，草地上四季常綠，是人們放鬆心情的好地方。

烏魯木齊市城市舊沙盤模型

遠跳樓以其優美的自然景觀和獨特的建築風格吸引了眾多遊客。來到這裡，可以放鬆心情，欣賞自然之美，感受城市的寧靜與和諧。無論是烏魯木齊市民還是外地遊客，都能在這裡找到屬於自己的片刻寧靜和快樂。如果你來烏魯木齊旅遊，不妨來紅山公園遠桃樓看看，相信你一定會有一個愉快的假期。

網紅飲品 文創雪糕打卡地

遠跳樓附近還有一條小路，名為環湖步道。步道沿著湖邊蜿蜒而行，兩旁種滿了各種花草樹木，形成了一道獨特的風景線。沿著步道散步，可以欣賞到不同季節的花朵盛開，感受到大自然的美妙。步道盡頭還有一個小亭子，供遊客休息和觀賞景色。

公園裡的樂器愛好者

遠眺樓西面，有一座林則徐紀念像。清道光十九年（1839），民族英雄林則徐在廣東虎門銷煙，第二年（1840）六月，鴉片戰爭開始後，英軍攻粵閩未逞，改攻浙江，陷定海，再北侵大沽。

銘文

清林則徐呈奏疾呼：鴨片之危害甚於洪水猛獸，若猶洩洩視之，是使數十年後，中原幾無可以禦敵之兵，且無可以充餉之銀（1838年）。遂有虎門銷煙之壯舉（1839年6月3日～25日）。今政通人和，社會安定，經濟繁榮。惟流毒再起，譬諸癰疽發作，不得不亟為拔膿，法當從嚴，新疆肅毒，四禁並舉，執法懲惡，不惑於姑息：安邊利民，各族各界呼應，眾志成城，甲申仲夏，為申禁毒之志，設此禁毒教育基地，鑄鼎銘記。

銘曰：珍愛坐命，拒絕毒品

新疆維吾爾自治區禁毒委員會

烏魯木齊市禁毒委員會

2004年6月20聯合設立

道光帝驚恐求和，歸咎林則徐在廣東「辦理不善」，九月，林則徐被革職。道光二十二年（1842），他被貶官後充軍伊犁。

道光二十五年（1845年）12月4日，他登上紅山，感慨萬千，吟紅山詩一首：

淪落誰知己？記相逢，一鞭風雪，題襟烏壘。

同作羈臣猶間隔，斜月魂消千里。

愛尺素，傳來雙鯉。

為道玉壺春買盡，任狂歌，醉臥紅山嘴。

風勁處，酒鱗起。烏絲闌寫清詞美。

看千行，珠璣流轉，光盈蠻紙。

蘇氏才吟殘臘句，瞬見綠陰如水。

春去也，人猶居此。

褪盡生花江管脫，怕詩人，漫作雲泥擬。

今昔感，一彈指。

為紀念他的偉績，當地在紅山寶塔側塑立了他的雕像，安放了禁毒銅鼎，紅山成為新疆第一個禁毒教育基地。

林則徐紀念像

一九八九年九月二十五日立

林則徐革職發配新疆，清道光二十五年（公元一八四五年十二月四日）獲釋，感慨萬分，作詞一首。

任狂歌，醉臥紅山嘴。風勁處，酒鱗起。



紅山寶塔簡介

十八世紀，奔騰在紅山腳下的烏魯木齊河隨著氣候的變化，經常發生洪汛，一七八五年和一七八六年，連續兩年洪水成災，沿河居民損失慘重。當時人們傳說這是惡龍作怪，並說紅山要和對面的雅瑪里克山（即眾魔山）靠攏，一旦兩山銜接，河水被堵烏魯木齊就要變成一片江洋。

一七八八年（清乾隆五十三年）烏魯木齊都統（地方長官）尚安，便在紅山和雅瑪里克山項端各造金塔一座，意在借以鎮惡龍，故稱「鎮龍塔」。塔高10.5米，塔體為六面九級青磚實心。歷經二百多年風雨變遷，至今基本完好，依然矗立在紅山懸崖的頂峰。

紅山、紅山塔以她獨特的風姿，已成為烏魯木齊市永久的標誌。

烏魯木齊市紅山公園

一九九三年七月

同心鎖

新疆維吾爾自治區級文物保護單位

紅山塔

新疆維吾爾自治區人民政府

二〇一四年三月十三日公佈

新疆維吾爾自治區人民政府二〇一四年六月立

烏魯木齊市級文物保護單位

紅山塔

烏魯木齊市人民政府二〇〇三年四月四日公佈

烏魯木齊市人民政府二〇〇六年九月立

說明

紅山塔建於清乾隆五十三年（1788年），是一座青色的樓閣式實心磚塔，共九層，高10.5米，由塔基、塔身和塔剎三部分組成。塔基高1米，呈六角形，邊長2.26米；塔身每級間高約0.9米。塔檐疊澀挑出，塔身收分較明顯。

保護範圍：以塔基為準，四周向外3米。

林則徐紀念像的西面和南面，是紅山斷崖，或稱紅山嘴。在蒙古語中，紅山嘴被叫做巴拉哈達，巴拉，是老虎的意思，哈達，則是山石的意思，因此，紅山嘴又叫虎頭峰。過去，紅山嘴斷崖之下，有一條河——烏魯木齊河，1785年和1786年，烏魯木齊河連續兩年洪水成災，紅山附近的居民損失慘重，因此謠言四起：說紅山和對面的雅瑪里克山正在相互靠攏，一旦兩山銜接，滾滾北去的烏魯木齊河就會被堵塞，烏魯木齊就會變成一片汪洋大海。

因此，清乾隆五十三年（1788年），烏魯木齊最高軍政長官尚安在紅山和雅瑪里克山的頂端各建了一座高約10.5米的青磚實心塔，名為「鎮龍寶塔」。

紅山的「鎮龍寶塔」，現在依然矗立在紅山嘴上，只是斷崖下面奔騰的烏魯木齊河，早已蹤跡難覓，取而代之的是一條寬闊的公路——河灘快速（國道216）。

紅山塔原是一座青灰色的樓閣式實心磚塔，共九層，平面為六角，由塔基、塔身、塔剎三部分組成。整個塔高10.5米，塔基高1米，塔基六角每邊邊長2.2米，塔身每級間高約0.9米。

磚塔建築結構嚴謹，造型美觀，建造得相當堅固。

200多年來，經歷了塞外風雪侵襲和多次強烈地震的搖撼，紅山塔依然完好無損，巍然屹立於紅山之上，「塔映斜陽」也成了烏魯木齊著名的舊八景之一，清代詩人宋伯魯有詩贊紅山塔：「流水馬聲雙檻外，夕陽塔影兩山尖。」

1988年9月19日，烏市園林部門將該塔塗成了紅色。

迄今，紅山塔是紅山上僅有的清代建築了。

沿著紅山斷崖的山脊繼續南行，可達憩亭、太白洞、紅山瀑布。憩亭西面和南面都是斷崖絕壁，站在憩亭放眼四望，西面是車流穿梭的河灘快速，公路西側高樓林立；亭子南方的山腳下，是一潭碧藍的湖水，山坡上綠樹成蔭，錯落有致；湖的南面，就是烏魯木齊的地標建築——時代廣場和中天廣場。

檔案中的城市記憶

檔案中的城市記憶

檔案中的城市記憶

玉簪（Hosta plantaginea (Lam.) Aschers.）是天門冬科玉簪屬的多年生宿根植物。葉基生，成簇，卵狀心形、卵形或卵圓形。花葶高40～80釐米，具幾朵至十幾朵花；花單生或2～3朵簇生，長10～13釐米，白色，芳香。蒴果圓柱狀，有三稜。花果期8—10月。「玉簪」之名，據傳是由於它那潔白如玉的花朵極似中國古代婦女發髻上的簪子的緣故，故名玉簪。

靜心齋

吉壇

烏魯木齊的紅山嘴，以其雄偉陡峭和特有的朱紅色澤，被古人視為神山。唐朝中宗景龍三年，就曾在山上建過「龍興西寺」，明朝在烏魯木齊遊牧的蒙古族厄魯特部落也在山上用石頭堆起「鄂博」，過往的人必肅然下馬行禮。清乾陵二十四年（1759年）始，地方官員每年都要率眾登上紅山虎頭峰，遙對巍峨的博格達山舉行三拜九叩的祭山儀式。

吉壇即據此情景所建，於一九九二年九月開工，一九九三年七月落成。壇體的最大半徑為10.8米，站在壇的中心高吭，回音繚繞，別有情趣。放眼眺望，市區景觀，令人神怡。

烏魯木齊市紅山公園

一九九三年七月

地宮簡介

地宮是紅山公園景點之一，建在紅山半山腰的山洞內，山洞蜿蜒曲折460多米，共展面積1300平方米，依照民間廣泛流傳的神話故事《十八層地獄》為題材，徵集國內才藝突出的民間藝人，用雕塑、彩繪、造景、結合聲光控等現代手段，巧妙組合在一起，建造了一座場景宏大、充滿驚險、刺激、傳奇、神秘的地宮，它用直觀立體的藝術形式將故事的內容展現在世人面前，以警示現代人們以善行德，遵紀守法、大公無私，弘揚正氣，教育意義深刻。

宮內設有鬼城，看過使人驚心動魄、記憶猶新。宮內冬暖夏涼是旅遊參觀的好去處。實屬「西北之最」！

遠眺樓背後的半山腰里，有個山洞，被稱為紅山地宮。這個山洞是上世紀50年代的一個人防工程，全長460米，山洞蜿蜒曲折，縱橫交錯，1996年改建成聊齋宮的「珍奇洞」，後改名為地宮，面積1300平方米。山洞內冬暖夏凉，是旅游参观的好去处。

地宫依照民间广泛流传的神话故事《十八层地狱》为题材，征集了国内才艺突出的民间艺人，用雕塑、彩绘、造景，结合声光控制等科技手段，建造了这座充满神秘而又惊险刺激场景的游乐项目。用直觀立體的藝術形式，將《十八層地獄》故事內容展現在世人面前，以警示人們揚優抑劣積善修身，弘揚正氣遵紀守法，具有深刻的教育意義。特别是宫内的鬼城，其惊心动魄的一幕幕，无不使人刻骨铭心而时时记忆犹新。

福靈石

鎮鬼驅邪 消災避禍

積善修身 功德無量

十二生肖雕塑

一唱雄雞天下白，萬方樂奏有於闐。

十二生肖

十二生肖是十二地支的象化代表，子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念中，表現在婚姻、人生、年運等，每一種生肖都有豐富的傳說，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的象徵。

紅山公園第七屆新春文化廟會

康熙御筆「福」

康熙御筆福字代表了五福合一的意思，意為多子多才多田多福多壽，同時田為封口，可意為洪福無邊的意思，康熙所寫的福字，將福壽兩個字形融為了一體，同時還包含了「子、才、田、多」四個不同的漢字，是古往今來獨一無二的「五福」合一之「福」字。後被周總理命名為「中華第一福」。

相傳該「福」字是康熙為其祖母孝莊皇太后六十壽辰祈福所書，當時祖母體弱多病，康熙最後悟出了如何結合運勢為祖母祈福，在不日御筆一揮，寫下了福字獻給祖母，並享得高齡。康熙御筆的這個「福」字，其字形窄而狹長，民間稱之「長瘦（壽）福」。此福字右半部正好是王羲之《蘭亭序》中「壽」字的寫法，成為現存歷代墨寶中惟一把福、壽寫在一起的福字，被民間稱為「福中有壽，福壽雙全」。

南湖，紅山腳下人工湖，水面6500多平方米，因位於紅山南面，古稱南湖。湖中以拱橋相隔，分為東、西兩個部分。

湖的西部架拱橋，連著一座小巧玲瓏的石亭，上刻九條龍，定名九龍亭，還有鹿、孔雀、鯉魚、鳳凰、鶴、大雁、鴛鴦等浮雕。

九龍亭

亭柱上有聯：

山頭汩漱流沙遠；

足下延綿絲路長。

南湖山光水影互為一體，紅桃綠柳夾岸而垂；平風息浪時宛如明鏡，遊人蕩舟處劃開碧波漣漪；湖岸曲橋邊釣魚人耐心守候，湖中拱橋上遊人絡繹不絕。

迷驚洞

迷驚洞指南

迷驚洞為迷迷驚驚之洞，亦迷亦驚又迷又驚，乃洞之實在。

洞內用聲控燈光等高科技手段結合迷驚曲折，路路環繞給遊客以嶄新的情趣之感。

迷驚洞將給你留下情趣無窮的美好回憶。

中國糖畫

據考，糖畫起源於明代的「糖丞相」。清代小說家褚人獲的《堅瓠補集》里載，明俗每新祀神，「熔就糖」，印鑄成各種動物及人物作為祀品，所鑄人物「袍笏軒昂」，儼然文臣武將，故時戲稱為「糖丞相」。

到了清代，糖畫更加流行，製作技藝日趨精妙，題材也更加廣泛，多為龍、鳳、魚、猴等普通大眾喜聞樂見的吉祥圖案。

傳藝坊

弘揚中國傳統文化

傳承民族文化遺產

曲橋連碧湖青峰，蒼翠映夕陽漫落。

南湖具園林之美，遊人縱山水之樂。

南湖南岸，有一座雕塑，上面有王恩茂的題詞：「前人綠化，後人幸福。」雕塑北面，有一段銘文，記敘了紅山公園的發展經歷：1933年，紅山遭軍閥盛世才破壞後，僅存孤塔禿嶺，1958年，烏魯木齊各族共青團員和青年同廣大軍民一道，開始了綠化紅山的艱巨工程。他們在山上鑿石換土，修渠引水，植樹造林。經過半個世紀的不懈努力，現在的紅山公園總面積達4平方公里，園內有各種林木70多種3萬多株，綠地覆蓋率為97.5%，昔日荒涼的紅山如今草木蔥蘢，成為各族人民遊憩遊覽的勝地。

綠化石雕

在南大門一進門處有一座綠化石雕，是綠化紅山三十週年的紀念碑。昔日的紅山，荒山禿嶺，只有裸露的岩石和貧瘠的土層。建國後，烏魯木齊市人民政府決定恢復紅山名勝，1956年起，烏魯木齊市人民政府，提出綠化紅山的初步規劃，1958年成立了「紅山修建委員會」，動員全市各族職工、群眾、黨團員、學生和解放軍官兵上山植樹造林，鑿石換土，修渠引水，修路架橋，建造園林景觀。由新疆軍區副參謀長任晨率領解放軍官兵在紅山陰坡栽下了第一批榆樹苗，沒有土、沒有水，市政府組織各族群眾用抬把子、土筐子把土運上山，用水桶、臉盆盛水給樹苗澆水，年復一年經過40餘年把紅山裝點成一座美麗的公園。1985年紅山公園正式向遊人開放，1988年9月，王恩茂同志來到紅山，目睹滿山蒼翠，感悟於建設者們無私奉獻的精神，揮毫題詞「前人綠化，後人幸福。」為紀各族人民綠化紅山的業績，市人民政府樹立了「綠化紅山」的石雕。

這座石雕表現了烏魯木齊市人民團結奮鬥，綠化荒山，共建家園的精神，因此紅山被視為烏魯本齊市的標誌和象徵。紅山的變化同時也見證了烏魯木齊的發展和變化。在40多年的綠化建設中，填挖士石方50多萬立方，綠化人員達50余萬人次。在全市各族人民的努力下紅山現在綠化覆蓋率達到了98%，種植喬、灌木7萬株，樹種近97種。

前人綠化

後人幸福

王恩茂題

一九八八年九月廿二日

銘文

紅山位於烏魯木齊中部，山巔海拔九百一十點六米。因山岩呈紅褐色而得名，清乾隆四十四年（一七七九年）以俊相健建造廟宇、寶塔。每年在此舉辦春秋廟會。一九三三年遭軍閥盛世才破壞，紅山僅存孤塔禿嶺。

解放後，黨和政府十分重視綠化紅山，一九五八年，各族共青團員和青年同廣大軍民一道，開始了綠化紅山的艱巨工程，他們在山上鑿石換土。修渠引水，植樹造林，三十年來全市有四十萬人先後投入綠化紅山的義務勞動，共挖填土石十萬立方米，載植成話樹木六萬八千多株，園林部門相繼修建了噴灌設施以及涼亭、園路、人造瀑布，接待廳等。紅山公園於一九八五年五月正式開放。現有面積六百一十畝，昔日荒涼的紅山如今草木蔥籠，成為各族人民遊憩和國內外來賓遊覽的勝地。

為使後人銘記全市各族團員，青年以及廣大軍民，艱苦奮鬥，綠化紅山的偉大業績，特建此碑，永誌紀念。

烏魯木齊市人民政府

一九八八年九月二十五日

走累了，就在湖邊的樹蔭下小坐，或臨湖品茗，或靜看蒼翠林木，或閉上眼睛聽孩子們歡快笑聲，不時，一陣涼風吹過，甚是愜意。

遊客服務中心

新疆圖書館分館紅山書房

南湖

紅山腳下有人工湖，水面6500多平方米，因位於紅山南面，故稱南湖。湖中以拱橋相隔，拱橋將湖分成東西兩個部分。

湖的西部架曲橋，連著一座小巧玲瓏的石亭，上刻九條龍，定名「九龍亭」，刻有鹿、鶴、風凰、孔雀、鴛鴦、鯉魚和大雁等浮雕、柱上楹聯為——山頭汩漱流沙遠，足下延綿絲路長。山光水影互為一體，紅桃綠柳夾岸而垂，湖的岸邊垂柳依依，晚上無風小湖靜若明鏡，白天佳人蕩舟，曲橋邊釣魚人春夏不斷，拱橋上人來上人往，讓遊客盡享園林之美、山水之樂。

憩亭腳下的這汪湖水，叫南湖，湖面微波蕩漾，不少遊人在湖上泛舟游水。

厚萼凌霄（Campsis radicans （L.）Seem.）是紫葳科凌霄屬植物，藤本，具氣生根，長達10米。小葉9-11枚，橢圓形至卵狀橢圓形，頂端尾狀漸尖，基部楔形，邊緣具齒，至少沿中肋被短柔毛。花萼鐘狀，長約2釐米，外向微卷，無凸起的縱肋。花冠筒細長，漏斗狀，橙紅色至鮮紅色。蒴果長圓柱形，長8-12釐米，粗約2毫米，具柄，硬殼質。

紅山公園南門

紅山公園是在我國不可多得的山體公園，更是烏魯木齊各族軍民幾十年團結奮鬥、綠化荒山的真實見證。

資料來源：烏魯木齊市水磨溝區紅山路北一巷40號 互聯網