天宝探秘(一O一)【新前卫系列连载小说143《人工智能的智迷》】2024年9月30日

林祥新海派赏石门类一一十福石

　　

二八五、新明皇聊天群国庆75周年特刊

一、新明皇聊天群静宁群主的指示

新明皇与刘如飞在天宝探秘一OO出刊时，说好要再出一期【新前卫系列连载小说】国庆特刊以后，刘如飞特意又与群主静宁商量了一次。

静宁指示让上海阿姐先来定个调国庆75周年特刊的一个主题内容的调。

后来，上海阿姐灯月阳就给新明皇聊天群发来了一个关于【新前卫系列连载小说】国庆75周年特刊题纲的文本——

【论中国现代主体论的成熟与对人类社会的意义

(一)现代中国的进程与名词

(1)、现代中国革命阶段的民国

(2)、现代中国前成熟阶段的新中国

(3)、现代中国成熟阶段的开放中国

(4)、现代中国后成熟阶段的新时代

(二)、本文就从现代中国成熟的开放中国阶段开始叙事

(1)、现代中国成熟的开放中国阶段之时间之窗为40年(1972年~2012年)。

(2)、对于现代中国成熟阶段定义的理论：就是所谓以“历史大事件是决定历史本身之本质论”为总原则——例如，1971年中华人民共和国恢复了联合国成员国、以及联合国安理会成员的资格；又例如，1972年美国前总统尼克松对北京开始了“破冰之旅”，这两件事就是所谓“历史大事件是决定历史本身之本质论”。

(3)、1972年后西方各国开始与新中国重新建立外交关系(所以，从这一时间节点开始，便可定义西方世界开始接受的现代中国，现代中国也开始进入成熟阶段，然后开启了开放中国的新阶段)

(三)、对开放中国根本命运的重新辨识

(1)、由于我们新明皇聊天群具备了高端智库学术研究的水平(因为新明皇聊天群已经提出很多方法论理论)——所以，我们现在根据现代中国客观进程之逻辑，重新阐述了现代中国的历史命运，认为现代中国的历史总命运都是围绕成熟性而展开的，所以我们先要提出三个思考要点——

其一是在现代中国的新中国阶段，我们全方位以苏联采用治理社会价值的意识形态为模扳(社会主义价值)，然后经历史检验此举完全正确！

其二是在现代中国的开放中国阶段，我们虚怀若谷的向市场经济开放(市场经济产生于资本主义，但邓公语“市场经济不等于资本主义”)，然后同样经历史检验此举是符合预期的。

其三是现代中国要经历两步走的根本目的——是第一步先确定向社会主义意识形态开放，力求赶上苏联当时社会治理的水平；是第二步确定市场经济的改革开放，要再赶上美西方经济发展的水平。

(2)、当经过以上两步走之后，现代中国又开启了中美俄三国关系再平衡的个新阶段。

(a)、在2013年时现代中国开启了新时代阶段后(新时代之定语是官方语)，于是导致俄罗斯作出了重组俄中与俄美关系之重大的战略调整。

(b)、美国共和党总统特朗普在2016年上台后，修改了美中原来总体上是合作性质的关系。

(C)、美国民主党总统拜登在2020年上台后，修改了美国与俄罗斯之间友邦国家的关系。

(d)、俄美关系的变化又导致了中俄关系的重新定位。

(e)、中俄关系再次重新定位后，中美关系出现了明显的转向。

(四)、判断2024年是世界进入一个新转折点的开端

(1)、与2024年这个年份是有一个特殊概念的国运，既就是一个从1864年完整的三元九运最后20年的九运阶段，也是三元(三个甲子)运程的第160年(就是在2024年开始的最后20年的阶段的第一年)，又称九紫离火运开始的年份，九紫离火运到2044要全部走完，然后重新开启新的三元九运。

(2)、在2024年的前二年，俄罗斯为警告美国停手不再破坏俄罗斯的安全边际，而借解放乌克兰东部顿巴斯、卢甘斯克两共和国的俄罗斯族人，免遭乌克兰这一联邦政府烧过去的战火，俄罗斯发动了对乌克兰的特别军事行动，甚至根本不在乎与美国翻脸。而美国没有学一学在朝鲜事务发生时，中国亲自下战场的胆量，仅仅模仿了美军侵入越南时，中国向越南仅提供武器、而不亲自参战的做法……

(3)、但由于中国在俄乌冲突中因为保持中立而惹毛了美国，这也让美国人逐步将中国升级为竞争对手与美国霸权的威胁，故而美国便在台海、南海事务中不断煽风点火……

(五)、我们新明皇聊天群现在进一步认为——在接下去的若干年，中美俄将进入到全方位博弈的一个新基本面中去。

前几天我恰巧也与西安孙教联系了，他说他已经有了关于由文明结构论所主导中国国运的新见解，希望他这一次能赶得上，在【新前卫系列连载小说】国庆75周年特刊时来阐发他的见解……

最后，祝新明皇聊天群各位老师国庆节快乐！谢谢大家！】

　　

二、九月三十日上午，新明皇与刘如飞准时开始与新明皇聊天群其他老师连线直播。由刘如飞主持，她一上来就说：

“各位老师国庆佳节好！今天我与明皇大兄一起作主持，讨论新一期【新前卫系列连载小说】的话题内部，但我今天还要特别感怀一下，今秋我是在西安秦岭‘帝王的行营’作主持人，因为明皇大兄沏茶招待了我，太感谢了！”

轮到新明皇来表示什么了，他一上来对大家说：“各位老师国庆佳节好！如飞姐之前一直说秋天的秦岭很美！现在我对她这个说法也已经有了比较深切的感怀！但我还是不太明白，为什么美好山川就是美好祖国的同义词？

昨天，我一个人还特地重新去了如飞姐曾带我去过的一个远眺峡谷的山岭处，是傍晚时分去的，秋色的远方确实与我夏天去的感觉不同……

但是，我还是对能再一次见到各位老师而感到极其开心！按我们群主静姐的安排，第一个上线介绍话题内容的是西安孙教授——

嗨孙教授、孙夫人好！您准备好了就上线来吧”

连线切到西安孙教授的家，他与老伴一起来亮相——

“各位老师国庆佳节好！今天的日子很好！我也作了些准备。但我今天所谈的内容，最多也只能算是一次抛砖引玉，所以还请各位老师多多指教……”

三、【孙教授的讲话——《又见“三国演义”》

(一)、我今天要讲的题目叫《又见“三国演义”》

要说上海阿姐开了个好头，就是她把“文明的结构”摆了出来。

所以，人类社会从20世纪末(1992年)到21世纪20年代(2022年)的30来年，世界大事的主旋律就是合合分分，之前一些时候是美中合、然后到1991年是美俄合。

而到了2016年后，美中却分了、再到2022年美俄也分了。

然这是好的很、还是糟的很呢——我们新明皇聊天群认为这好的很！可好在哪儿——好在我们这个人类社会，终于形成了既更开放又有些保守的“三国”态势之演义了。

要说这个“三国演义”很了不起，他们中除了中国是自然主义(就是本元神奇)的一个“了不起”外，俄罗斯与美国他们两个国家是在典型工具主义作用下的一个“了不起”！

这些都是人类文明伟大的写照！

但是，我们要给出人类文明到今天之所以伟大写照的理论证据——就是如果我们用一种文明结构的本质论去就事论事：我们还要重新作出一个重要的战略认识，就是在现有工业文明之维度中，有谁能干得动美国？

当然，现在我们中国没有这个能耐？这应该是思想方法论下一个绝对的定义！

只是问题还是有——其一是在工业文明之维度中，为什么几乎没有国家能干得美国？它的原理是什么呢？

其二是反过来美国有干掉过哪个国家没有？它的原理又是什么？

第一个问题的原理——是现代主义凭借着工业文明所产生出来的物质力，并使这种非凡的物质力几近可以进行超想象的运度；那么这个由工业文明所产生的物质力，它在现代主义世代所展现的国力意志，例如像美国——它当然是难以被干动的……

(此处必须展开一下，西方主义到美洲和拉丁美洲展现工业文明之物质力<只是这个行为不构成产生上述第一个问题的叙事标的，就是“谁能干得动美国”中的指代，这也特指意识形态的较量>。那么，接着再展开下去，当西方主义碰巧可以染指美洲和拉丁美洲，显然不是去干掉一个意识形态(例如像传统中国产生出属于农业文明之意识形态)；因为，在被西方主义染指前的美洲和拉丁美洲，还没有产生出属于农业文明的意识形态，当然更谈不上进入工业文明)……

所以，因为农业文明与工业文明同属一个维度，而理论上农业文明的国家有可能干得动美国？但客观上是代表工业文明的美国，做过了反过来要试图干掉农业文明的传统中国，这就是为什么在现代主义世代，谁也干不动美国的原理。

第二个问题的原理，是现代主义的美西方，试图干掉农业文明的传统中国(农业文明是唯一不存在代表性的一个文明，所以农业文明就=传统中国。它的原理就是农业文明只产生出一种意识形态(治理社会的价值体系，这个价值体系是客观存在的，但它却没有外延性)。只是，事实是美西方终究不能干掉法道儒价值(属于农业文明的价值，而农业文明本身当然是干不掉的)！

而没有干成的原理，就是如果真干成了，那转替了传统中国的现代中国就成了现在的俄罗斯了。例如苏联在1991年时被美国干掉(指美国贩卖资本主义价值给苏联“交易成功”，苏联便切割了社会主义价值——价值就是指治理内部社会的体系)。

只是，有一个小小的意外，就是全部现代中国中有一个行省(它自然是台湾)，在20世纪80年代中后期被资本主义体系干掉了。因为这个也隶属于传统中国的一个行省(故也是具有意识形态经验的，就是传统中国内部社会的一个价值体系——法道儒价值)，在一个行省的地方被资本主义价值体系干掉了，这也仅是在被一个称之为小蒋时代之后发生的事；而在老蒋甚至孙中山的时代还没被资本主义价值干掉过……

所以，现代中国在新中国时代，是现代中国的政治力量，自个把传统中国的社会治理价值——法道儒给转替了(不是干掉)。

所以，美国“干掉”苏取又特指资本主义价值体系逆转了苏联这个国家所用于内部社会治理的价值体系。但同属治理苏联内部社会的、在现代中国也用于内部社会治理的社会主义价值，美西方却是无计可施的……

(二)、所以，在文明的结构转换中，农业文明维度(传统中国)的意识形态受到工业文明维度(现代主义)的意识形态排挤，这是文明结构的现实主义客观。

这个现实主义客观是因为在文明的结构中，在出现了农业文明(时间之窗就是在公元前221年之后2601年、既到了公元1840年)之时，传统中国之农业文明的政治形态，受到现代主义工业文明之政治形态极大的压迫。

那么，按照这一文明结构之存在主义生态链再论，现在代表工业文明(就是现代主义)之集大成的美国，它再要像在传统中国世代那个时候，以现代主义的意识形态政治，欲产生出相同于在传统世代的政治压力，这在时间与烈度上就比传统中国时要弱的多了。

所以，根据我们上述摆出的原理，美西方过去对传统中国产生过极大的政治压迫，但美西方也无法干掉另外一个治理社会的价值体系。那反过来其他社会治理的价值体系，也干不掉美西方用于治理社会的价值体系(属于美西方的价值就是资本主义)？

但是，在这种“干掉”与否的庸俗政治中，介于“干成”、与“干不成”之间的异化却是客观的。例如，苏联切割了自己的意识形态，然后就回去了俄罗斯。这从表象上说算是美西方完成了“干掉”，但这只是异化。

因为，俄罗斯是在拥抱美西方老式的意识形态，而不是重建一套有别于资本主义价值的新意识形态？但即便异化后，现在看来也会得到遭糕的结果。例如，当俄罗斯后来意识到，资本主义价值是个体系，而是体系就不可能让双方的利益均沾？

例如，当俄罗斯通过履行瓦森纳协议，就是不向伊朗出让潜艇技术的情况下，俄罗斯想从美西方那儿得到一丁点好处却依旧是难上加难的，更何况俄罗斯很快就发现美西方竟通过乌克兰，反过来压迫俄罗斯的安全空间后，这就让普京不干了……

(三)、经过对于传统中国与现代主义这一平行之文明结构历史经验主义重新辨识后，处于现代主义文明结构中的三个国家是不会被干掉的，这三个国家就是我们中国、俄罗斯以及美国。

虽然，在传统中国(农业文明)后期曾遭受过现代主义(以美西方为代表工业文明)很大烈度的压迫，但我们中国毕竟是人类文明最成熟时期一个文明体系的开创国——就是迈上了农业文明制高点的国度。

所以，在现代主义开工业文明之先河时，虽然我们中国人蹉跎岁月了百十多年，但传统中国更重要的存在价值，是我们在迈上农业文明制高点之前，第一个构建出了用于内部社会的治理价值——法道儒价值。

那么，文明结构本身或许是完全无功利的，就是文明结晶的意识形态(既治理内部社会的价值体系)，是构成文明本身的内核，所以意识形态(治理内部社会的价值体系)是不可能被干掉的(甚至连覆盖都不可能)！

例如，传统中国治理内部社会的法道儒价值既没被干掉过、也不存在被覆盖了，而是在传统中国这个历史进程被现代中国新进程更替后，法道儒价值被社会主义价值转替了(这种转替也仅算是内部社会治理体系一次大烈度变革而已——连革命都谈不上。例如，传统中国被现代中国更替这一个事，只是华夏文化理想运程中所发生的第二次更替——第一次更替是传统中国去更替华夏时代。在第一次更替前，华夏时代还算不上迈上了农业文明的制高点，而没有迈上农业文明制高点，就谈不上对内部社会的治理已经内生出了价值体系？所以，只有在没有产生社会治理价值与将要产生社会治理价值时，这个时候才会产生革命，而革命才是产生社会治理价值体系的母腹。资本主义价值产生时也是经过这个“革命”之母腹的)。

所以，传统中国内生出治理内部社会的法道儒价值，也是传统中国迈上农业文明制高点的母腹，亦是当今文明第一个重要的结构。因为在法道儒价值出来后，人类社会第二个与第三个治理社会的价值体系才先后再出来(资本主义与社会主义)。

而且，甚至同样的在有了资本主义价值体系后，美国迈上了工业文明的制高点。而美国迈上了工业文明制高点后，也证明了在当今的文明结构中，第二个重要的结构出现了。

只是，在当今文明结构中产生出第一个重要结构与第二个文明结构是不会产生交叉的。但当文明结构出现第二个重要结构时，就出现了交叉性了——例如，当现代中国运用社会主义价值体系，也成功迈上工业文明制高点后，社会治理价值的两个体系产生了交叉。

但这种交叉有何重要的启示意义吗：非常有——例如，如果说苏联尚有可能也登上工业文明的制高点(因为苏联有过用社会主义价值治理内部社会的经历)，但当苏联回去俄罗斯后(转道资本主义中去了)，就完全不可能登上工业文明制高点上去了，原因是资本主义的老美已经在上面了。

那现代中国为什么可以迈上工业文明的制高点上去呢——原理是现代中国治理内部社会的价值是社会主义，没有什么结构可以阻止社会主义中国也迈上工业文明的制高点！

所以，在现代主义范畴中，或者更重要的是在文明第二与第三个重要结构产生了交叉——而这是一个重要的辨识。因为，这个辨识也证明了苏联之所以被“干掉”，是因为苏联切割了原有的意识形态而转道资本主义的价值体系上去了，所以说苏联或俄罗斯是干不动老美的。那是因为俄罗斯现在底层的资本主义逻辑，他们没有想去干美国的动力，而只有普京或少数几个人有这一想望……

但是，美国人真正干掉了俄罗斯没有？其实也是干不掉的，那因为现代中国的新时代走来了。这就是为什么现代中国的新时代走来了之后，就改变了二十世纪“两超”的结构，是因为这个世界进入了新“三国演义”之一个新基本面中去了。

那么，再以政治功利主义而论，人类社会文明结构之三个点——美国、中国、俄罗斯终于出现了鼎立的局面。这也是人类社会进入新和平周期的一个重要条件——例如，在联合国层面有最新的消息，就是中国与巴西等“全球南方”国家将成立“乌克兰危机和平之友”——

这是中国与巴西等“南方国家”，要调停俄美因乌克兰危机而产生直接对抗风险的一个例证！

好——各位老师！今天我就讲这么三点，谢谢大家、也祝各位老师国庆佳节快乐！】

二八六、新明皇聊天群【新前卫系列连载小说】国庆特刊话题进入讨论时间

在西安孙教授讲话的时候，在首尔的青白老师就已经在直播间打上了留言，表示接着孙教授后他也要发言；所以，新明皇在孙教授直播结束后，直接就让青白老师来上线——

一、青白老师的发言

【首先谢谢静姐的安排与明皇大兄、如飞姐的主持！以及各位老师国庆佳节快乐！

(一)、假设人类文明在未来，在现有的结构外，产生了新的x文明之一个条件了，不要说中美俄了，就像印度、印度尼西亚、巴西、甚至孟加拉等人口大国，都有可能成为排挤掉美国作为现代文明中重要结构之一部分这个角色性。

但是在新的x文明还没具备条件之前，理论上工业文明在以美国为代表(资本主义意识形态)这一个政治形态实体里边，谁也都不可能干得动美国。

(只是，这里要稍为展开一下，或许俄罗斯才有条件可以美国对干几下，譬如通过打击乌克兰间接干到了美。但只有俄罗斯才有能耐对美国干几下的原理又是什么呢？那就是俄罗斯现在还作为美西方意识形态之一员的原因)

那是因为，20世纪里两次世界大战的动因，它就是发生于同一资本主义意识形态体系阵营内，是他们彼此为一项根本性争夺才要去展开的撕杀！

例如，一战是英法与德意志的争夺而起的战火；而二战是英法美与德日为同样争夺而起的战火。只是那个引起世界大战争夺的真正原因，现在经我们新明皇聊天群给出的方法论新理论的一个概念，是人类社会第一个大国地位代表国家的传统中国，自身不能保住这个地位这个原因。

此时，便出现了上文所说的所谓新的x文明之条件了，那也是因为现代主义列强出现了(那时可不是所谓的“三国演义”)。但是现代主义列强争夺的重点，一定是让列强只剩下一强(就像传统中国产生武林盟主那样)……

所以，竟然一战还决不出一强、两强；还要再打二战，二战后也产生不了“武林盟主”、只剩下两强。

后来，又在只剩下两强46年后的1991年，美国通过阴谋论才诱使苏联切割了他们原来用于内部社会治理的意识形态，改道去拥抱资本主义意识形态，美国才成为了全世界都承认的一超(武林盟主)！

(二)、当我们假设了人类社会在产生出新x文明后，神奇的文明结构便会又提供出一个新结构平台，之前神奇的文明结构是法道儒意识形态提供出了一个新结构平台；后来是资本主义意识形态又提供出了一个新结构平台——这个辨识的理论表达就是“大国地位代表国家”的转移。

然而，即便人类社会在历史上，发生了这样一个极其惊人的转移；但是，我们新明皇聊天群并不认为人类社会第三种意识形态，会去干第二种意识形态对第一种意识形态所干过的事？

那么，这就涉及到一个天大的密码，就是新明皇聊天群不认为第三种意识形态，需要去复刻第二种意识形态干过之能事？这是不是一个天大的密码？

但不管这是不是一个天大的密码？它的原理才是最重要的，因为奉行第三种意识形态(社会主义价值)同时又是大国， 恰恰又是我们中国。而中国偏偏是在人类社会文明中，第一个成为“大国地位代表的国家”！

显然，因为中国是人类社会第一个“大国地位代表国家”的原因，使得现代中国不会斤斤计较一定还要成为“唯一的大国”(曾经迈上农业文明制高点)，虽然，现代中国也像美国一样，迈上了工业文明的制高点(以社会主义意识形态的身份)！

(三)、而我们新明皇聊天群感到无比自豪的，是我们用方法论理论证明了，现代主义文明结构中的不足部分，是同一意识形态产生争夺才是最危险的，而当异化的意识形态并存时(因为异化反倒容易趋向缓和)……

而现代主义文明结构中的有利部分，则是人类社会现实格局的主命运，是本质上运用自然主义理念应对外部治理事务总会迎来顺运，而在本质上运用工具主义理念应对外部治理事务总是得到逆运。

例如，在应对俄乌冲突诸事务中，中国本质上是运用自然主义理念主张政治解决争端，且一碗水端平。而美西方本质上是运用工具主义理念强调一方赢、一方输，不计和平利益、不一碗水端平。

例如，俄罗斯在乌东开展军事行动，美西方向弱的一方乌克兰提供全部作战支援。相反，以色利作为强的一方，它向极弱的一方如巴勒斯坦、黎巴嫩境内开展军事行动，美国则向强势进攻的以色列一方，提供全部作战支援的国家。

所以，美国向一个弱方的乌克兰、一个强方的以色列提供全部作战物资，根本不是为恢复和平计，而是本质上认定俄罗斯不许赢、而以色列只能赢的意识形态功利主义。而奉行这种意识形态功利主义的指导思想，就是美西方只奉行工具主义——既以物质力的工具主义，用意识形态立场来量尺子。

相反，现代中国与西方主义追求的价值是相反的，中国是以自然主义为思想基础，例如，在现代中国的新中国阶段，我们明显支持世界南方国家反对帝国主义与霸权主义，这个斗争性也是有的。而在经过开放中国进入新时代之后，随着现代中国之国力提升，中国是以维护世界稳定、地区和平为出发点……

那么，在现代中国新时代的当下，中国追求自然主义思想理念的影响力是如何的？我们看到世界上更多国家加入到“一带一路”的发展计划中，越来越多的国家希望中国人类命运共同体的理念能成为外部治理的准则。

(四)、真正能感受中国自然主义魅力的世界精英有吗

有——例如我们在《天宝探秘》一OO期中，用非常多的笔墨介绍了英国新锐学者(加速主义哲学家尼克·兰德)，那我们现在再进一步来介绍，这位兰德先生现在为什么以新上海人自称？

那是因为在2010年上海世博会时，政府提出的世博会口号是“城市让生活更美好”！于是，这引起了这位一直隐居在上海的英国人兰德，开始穿梭于魔都的大街小巷，最终写下一本奇书《2010上海世博指南》。

书里面不光有展会信息，更多的是贯穿了他对中华自然主义思想的研究心得——例如他对于现代性的思考、以及在思考后的怀古伤今。并且，他还认为缘伦敦水晶宫和巴黎埃菲尔铁塔这种世博遗迹，象征着西方已经告别了激情年代……

上海世博会所体现的潮流性，是兰德由衷赞叹现代中国让自然主义回归的理想主义！从而令他得出唯有中国，才最有希望引领人类告别西方启蒙运动带来的1.0版本的现代性，而可以走入新的2.0版本的现代性，譬如他认为中国能做到让“马资”调和与融合，从而成为了未来全球取得更最伟大进步的领头羊！

但新上海人兰德对新时代的迷恋，可不是以现代中国经济高速背后的工具主义为价值验判，是他以现代中国高速发展为范本，来推导兰德一直以来对速度和运动抽象中的理论走向……

因为，兰德认为人类未来命运的解释权，属于寄于科技主义的新意识形态。他套用《三体》里那位叫维德的人说的名言——就是加速，加速，不择手段地加速！

当然，兰德也比较了第一个提出加速主义的人卡尔·马克思——马克思是一贯严厉批判自由贸易的；但兰德却欣赏自由贸易。因为他认为只有通过自由贸易，才能使无产阶级和资产阶级之间的对立达到顶点，从而加速社会革命的出现。

所以，在革命的意义上，兰德支持自由贸易。也就是说他发现资本主义蕴含着自我毁灭的种子，与其小修小补，不如催化矛盾，让它加速给自己掘墓，这叫以子之矛攻子之盾。

所以，兰德的加速主义无疑是一种新思流！因为二战结束后有那么长的时间，居然资本主义渡过了几乎所有的危机，这致使世界革命逐渐进入低潮……

然而，这也使欧洲的左翼汇聚出了最聪明的一批人，这批人后来想方设法去解释，资本主义怎么还没崩溃？

所以，他们必须另辟蹊径，例如其中有德勒兹和伽塔利用精神分析取代辩证法，写出了《资本主义与精神分裂》，以期再去辨识马克思在自由贸易中发现的那股破坏因素。他们将其命名为“解辖域化”(deterritorialization)。

简言之就是让欲望在更大的自由流动中脱离规则，从而也是寻求到导致出现社会层级结构失去稳定性的效果，从而再导致产生出革命的火花！

他们这批人甚至认为这就是一股原初的、远远早于资本主义的革命力量。如果能借助它实现革命，人类就不是简单地否定资本主义，而是要利用资本主义的精神分裂，跨越所谓“没有身体的器官”，去击碎资本主义的迷人墙，从而开创出极具创造性的生产阶段。

那么，兰德上世纪90年代在英国华威大学教授欧陆哲学，他也和一帮左翼学者成立了控制论文化研究小组CCRU，他们好比赛博朋克版的魏晋名士，整日坐而谈玄，探索科技、资本、和欲望的交集……

而兰德一伙人在行为上也是比较疯狂的，例如，他们常因为嗑药而分不清现实与幻觉，甚至由于过度沉迷克苏鲁神话，还真的跑去印尼苏门答腊召唤远古海兽。

但是，亏得兰德最终把控制论的反馈机制，跟“解辖域化”缝合在一起，形成了加速主义，它的核心是一个通过正反馈不断自我激发的过程，这个过程通往终极的自由与解放。

要说这就是兰德心中人类中心主义的情节作祟，对此兰德是有明确释义的——兰德一直对人的主体解放毫无兴趣，他唯一在乎的是生产资料的解放（I have no interest in human liberation, or liberation of the human species. I'm interested in liberation of the means of production）。

也就兰德是从根本上把康德踩到地上去的人，因为他认为人不是目的，因为人无自己的目的而无足轻重，而技术是有自己之目的。在这一点上兰德跟愤怒反抗工具主义的卢德主义者恰好相反，兰德不是要把人从受工具主义中解放出来，而是要让工具主义不再受人类的束缚(从而产生自然主义的意识形态)

但是在千禧年的前后，兰德突然挥别故土西方以及过去的一切思想训练，决定奔赴未来能开拓新世代的地方！可他为什么选择在魔都隐居呢？

兰德形容他以前写的东西，都是药味太重的远古欲色，他自觉需要改变。终于到2013年，两个高强度冲浪的网络生物，因激情碰撞而惺惺相惜相见恨晚了！那就隐士兰德读到霉虫孟子(亚文)的社交见解而顿感酣畅淋漓！

兰德还给亚文的新“反动主义”起了个帅气的名字“黑暗启蒙”(Dark Enlightenment)，从而企望逆转启蒙运动造成的一些伤害——那就是所谓的民主政治(因为，亚文认为民主是人类之癌)，兰德则更进一步附和道——民主不仅走到了末日，它还是末日之本身(……democracy is not merely doomed, it is doom itself. Fleeing it approaches an ultimate imperative)！因为民主的根本动力是堕落，是系统性巩固、突出私人恶陋、怨恨……直至达到集体犯罪并全面腐化社会的程度，因此逃离民主是终极的必然。

至此，加速主义与反动主义终于合流！接下来就必须安排有人快坐到司机的位置上去，才能加速倒车。唯丞两人都对人类的自由主义不感兴趣

那又得派谁去当司机呢？那就是自动驾驶了——没错朋友；推动工具主义向自然主义去倒车的动力就是人工智能！

根据兰德的论断，资本主义和人工智能是一体两面的(what appears to humanity as the history of capitalism is an invasion from the future by an artificial intelligent space)，只有资本主义才能创造人工智能，也只有人工智能才能提纯资本主义。所以，就让这个克苏鲁去加速自我生成、自我推动吧……

(五)、上一节已经说到了尼克·兰德的“狐朋狗友，既美国的一位自取笔名为霉虫孟子(Mencius Moldbug)的思想者，他的真名叫柯蒂斯·亚文(Curtis Yarvin)。

这一节就来说一说这位亚文，他出身于外交官家庭，从小要跟老爸驻外去。但他在12岁时回美国插班高二年级，并在15岁时被招入约翰霍普金斯大学天才班。大学毕业后他去伯克利大学读计算机博士，但这一次他却没把博士学业读完，便退学去当码农了，也有一家创业公司。但后来他很快从创业中收手，并把创业公司变现为钱……

此时的亚文虽然没有富豪加身，但财富自由已经算是做到了，可此刻的他却欲脱离物质再归返精神之中去，就是一头扎进书堆中，他要成为政治历史、奥派经济哲学等学问的专研者……

亚文最先对哲学家大卫·休谟用经验主义质疑人类的理性很着迷；也对作家托马斯·卡莱尔的英雄史观特别看好；后来更对历史学家詹姆斯·弗劳德批评民主制度而崇尚精英治国钦佩有加；最后是对经济学家霍佩他主张君主制的私天下远远好过民主制的公天下而深深折服……

亚文让自己在先辈思想家中浸润了许久之后，一日他也像是得以进入“龙场悟道”之境地那样——他突然作出了一个决定，就是要去开宗立派……

故从2007年起至2016年，他就以霉虫孟子的笔名，写了几百万字政论方向的文稿——其中最劲爆和出名的是一篇名为《何故、何时、何以废除美国》（Why, when and how to abolish the United States）——此文认为美国应该分裂成许多个类似新加坡的高效城邦，否则就跟微软一样大而无当。

另外，亚文还有个创意符号叫“红丸”(red pill)，“红丸”是《黑客帝国》中的道具。此后，亚文还将“红丸”变身为一个反建制的政治符号！为此，亚文突然就成了广受美国网民欢迎的网红！而“红丸”现在就成了美国白左之全能的周天大王。最后，亚文把自己开宗立的派叫作新反动派。

那么，亚文归根结底是要去反什么动呢？就是反现在权力被民主分散了的这个动——亚里士多德说过：政府有三种形式，君主制、寡头制、民主制，每种制度都有健康和堕落的两种形态，区别不在于本身孰优孰劣？而在于权力的集中或分散程度，是在一个人、几个人还是千千万万人手上？

只是，在经历启了蒙运动的当今现代主义，几乎大多数国家都推崇民主，认为无数人民当家做主，是天然的善，于是民主成了丘吉尔所说的：相比之下最不坏的制度。

但亚文现在却认为，古代大多数时期是君主制，启蒙只是历史的例外，它带给世界的所谓现代主义民主已经是一条走入死胡同的路，因为民主不是实现良政的手段，而成了是政治目的之本身。所以，现代主义的民主才要不断去强化，在这种强化主义中便促生更多虚伪……

所以，在像亚文这类新反动派看来，美国要重新伟大，就必须开历史倒车。因此他们这一派强烈反对辉格派史观(就是历史车轮的前进总是不可阻挡的)……

而新反动派则寻求现代主义要退回到传统社会的政治经济模式中去。至于到底什么是传统——那得由自然主义来定论；就是什么主义都可以……

但总的来说就是要通过回调参数，回到西方列强如日中天的帝国时代。所以，亚文眼里面归来的王，绝不是什么君主立宪制的吉祥物，它不是伊丽莎白二世、而得是伊丽莎白一世；或者是拿破仑、凯末尔、罗斯福……

只要在名义上不称王称帝都行，但必须绝对掌控国家的上层建筑，不能再像西方中世纪那样，被教廷分散与稀释掉权力。所以，亚文特别提问现代主义的教士阶层在哪？他把它指向新闻媒体、高等教育、官僚体系……

并且，亚文还把它们统称为“大教堂”(the Cathedral)。因为，正是这个大教堂把自由民主定义为“国教”，故使得西方在意识形态中固步自封，造成社会腐朽堕落，而不是让凯撒的重新归凯撒……

因为亚文认为，国家还必需要有凯撒，就像一家公司需要CEO一样。一个企业能不能做大做强，压根就跟民主无任何关系，既不靠员工表决，也不靠董事会干涉，就得让CEO不受眼前利益束缚，从企业的长期战略出发，负责任地在企业发展上进入独裁性才行。底层得学会放手，去相信老板的一槌动音才好。

所以，说到美国今天要重新伟大，就得靠天降猛男，然后才能从民主这部黑神话中，诞生出一个具有自我革命之天命的人，由他亲自拆掉散权乱官的行政官僚体系，然后废除民主伪经，回归王道真经！

但亚文的意识流归意识流，他后来也通过功利立场来染指美国的上层建筑——例如，亚文在点评加州一个颇为受人追捧的“愤怒反抗机器”(rage against the machine)时，说尽管这个乐部号称“革命的摇”，但亚文还是认为他们不是强爆而仅仅是弱爆。因为若要让亚文来给在他们指点迷津，他认为“rage”的真正涵义，应该是(Retire All Government Employees)，就是开除所有公务员……

例如，美国有一家知名保守派智库——传统基金会（Heritage Foundation）就提出了一个《2025总统过渡计划》（Project 2025），传统基金会就给保守派总统提出了惊人的建议之一：就是把联邦雇员统统裁掉，然后换成忠于MAGA的“懂家军”，最终将美国现在的三权分立格局朝行政独尊的方向演化，也就是亚文所憧憬的当代君主制。

当然，由于这个想法过于激进，懂王现在只能跟这样的保守派保持距离，但不要忘记，懂王现在选的副手是80后的万斯。

如果懂王在2024年胜选，万斯可就是副总统。虽然，万斯出身于典型的穷人家庭，在他成长中身边围着的全是酒精、毒品和暴力的人，连他最亲的外祖妈，有次一气之下，竟然给他的外公全身灌了油，只差一点就把人给点了。所以，万斯天生就是一位破天命的人，从当初贱如尘泥，到如今有可能成为一人之下的人。

虽然万斯的崛起堪称奇迹，但是，更加神奇的是加州键盘侠亚文不仅成为了铁锈带凤凰男万斯的莫逆之交，还成为了万斯政治思想上的领路人？

(六)、说了美国新锐功利主义思想家亚文，下面还要再来说亚文的重要门徒彼得·蒂尔。那蒂尔又是何方神圣呢——如果说在美国科技界有一位无可争议之意林式偶像就是埃隆·马斯克的话！例如很多圈外人把马斯克称为钢铁侠！

但在圈内很多科技大佬的眼里，硅谷精神的真正代表，既那种对破坏式创造有偏执追求的人，非彼得·蒂尔莫属！尽管对此马斯克是一万个摇头，马斯克还说蒂尔有反社会人格，但蒂尔却把马斯克看成是个大忽悠！

　　

特别是这俩位科技界的大干将还有过十足的交集，那就是在上世纪末。当时还是windows 98拉开新世界大幕之时代，这使得在加州帕洛阿托中的学霸们纷纷踏上创业之路，然后一同要去开辟硅谷这个未来宇宙中心来着。而在那个地方的一条叫大学路394号的地方，当时出租给两家小公司，A号是马斯克的x.com，B号则就是蒂尔的confinity……

马斯克和蒂尔都是移民，马斯克来自南非，蒂尔来自德国。他们都上了斯坦福，蒂尔念完了哲学本科和法学博士，而马斯克的物理博士只念两天就退学了。

为了避免彼此成为竞争者，当时刚赚到第一桶金的马斯克，出手并购了蒂尔的公司，并把新公司改名叫PayPal。但是狡猾的蒂尔很快背刺了马斯克，这位律政高手通过操纵董事会投票，迫使马斯克这个理工男让出了CEO的位置。

然而，帮蒂尔搞掂马斯克的是一帮自称为“贝宝黑帮”的人，他们大多数是蒂尔在斯坦福大学的校友。其实，这完全又是蒂尔在斯坦福社交人脉深的原因所致——

因为，早在1987年他就创办了校园报纸《斯坦福评论》(Stanford Review)，该刊物是抨击左翼政治正确最大的头部舆论阵地，而后来跟着蒂尔走南闯北打天下的那帮兄弟，很多都是编辑部里出来的人。

蒂尔后来领了那帮人又干了很多逼格的事，例如他开了间大数据分析公司，取名帕兰蒂尔(Palantir Technologies Inc.)，这个名字就是《指环王》中的真知魔石。

蒂尔要让PayPal的算法变得更加无所不能，例如专挖洗白的黑钱，还有恐怖分子非法交易的资金来源……关键是谁又会对这门高科技感兴趣呢——就美国中情局。

CIA通过旗下风投公司In-Q-Tel给蒂尔注资200万，并长期维持着既打钱又下单的包养关系，把帕兰蒂尔变成了一家专事网络监控和数据分析的现代“水晶球”，并让帕兰蒂尔享有很多需复杂政治关系才能搞得到的内幕知情权。

这终于让蒂尔的帕兰蒂尔不仅变得深不可测，还让它打造出了三款拳头产品——哥谭、代工厂和阿波罗(Gotham, Foundry, and Apollo)，并还深度介入了美国CIA的执法、情报和国防事务。

例如，在2011年帕兰蒂尔就协助海豹突击队击杀了本拉登。致使硅谷大佬跟五角大楼处在同一道战壕中了……

但不知为什么蒂尔后来欲逃离政治的愿望却变的非常强烈，以至于他又投资了一家智库，专门研究海上主权，期待有一天条件成熟，就去打造一个漂浮的城市，以开辟法外之地，专供有钱人开润……

基于同样的逻辑，他还把目光投向了赛博宇宙，投资了去中心化的个人服务器平台Urbit，其愿景是重构互联网，把TCP/IP的客户端~服务器模式换成P2P虚拟服务器，以其搭建出一个没有监管的数字乌托邦。

直到今天Urbit虽然还只是一非常原始的、类似论坛的骨架，可就是这样一个东西，光前面的42行代码就足足写了六年。这需要多么强烈的信念才能支撑开发者，去做这种毫无商业化前景的项目？

但是在里面的人，才是现在美国的一方狠角色！正是通过Urbit，让蒂尔最终与亚文有了交集，他俩也是对民主监管十分厌弃，而对理性独裁又极为推崇哥们……

要说蒂尔不仅能跟亚文一见如故，很快蒂尔被吸纳进亚文的体系中去了，并成了“红丸”王子，投身到反抗“大教堂”或者反抗“母体”(民主自由意识形态)的革命中去了。

虽然，蒂尔与亚文俩人的思想连线很一致，但蒂尔并不具备可以与亚文思想光辉并举的水平，与亚文思想光辉并举的人是尼克·兰德！只是在蒂尔受了亚文的影响后，也终于认识到自由意志主义的局限性，并也认识到自己的一帮人只是精致的利己主义者，这致使蒂尔产生了改变，就是他得也像亚文那样，要与金钱与科技有一段缓冲的距离，这样才能去尝试操纵政治……

所以，在2011年，蒂尔去了耶鲁法学院开讲座，他批评社会精英疯狂内卷，竞争激烈却毫无意义。现代教育让最聪明的人，不去追求星辰大海，而去做游戏、卖广告、挣快钱……蒂尔甚至还讲出了他的名言概括——“我们想要的是飞行汽车，得到的却只是140字的字数限制”……

(七)、说了亚文的门徒蒂尔，就得再来说一说后来投到蒂尔门下的一个门徒。话说蒂尔在改换了自己的前进路线后，他就去耶鲁法学院开一个讲座，蒂尔这一开讲座的事，后来又打开了一个潘多拉魔盒，就是在听蒂尔讲座课的人中，有一位拼尽全力才走出山区的穷学生！他听了蒂尔的讲座后受到了极大的震撼！特别是这个穷学生对得到蒂尔设立退学创业基金极度渴望，于是这位穷学生在网上使劲寻找蒂尔的联系方式，终于找到了蒂尔在斯坦福大学的旧邮箱，然后就给蒂尔写了自荐信。很快这位穷学生就收到了蒂尔的回信——有空来我家坐坐。

这位穷学生在蒂尔的指引下，毕业后在本专业的工作岗位上只干了两年，就加入了风投公司秘银资本，然后就自己干成立了纳雅资本。而秘银资本和纳雅资本都来自蒂尔喜欢的《指环王》中的人物。而后来的这位蒂尔宇宙中心的新宠，就是前面说的从山区走出来的、也是后来成为铁锈带凤凰男的JD万斯。

要说另外一个使万斯出名的，是他写的那本《乡下人的悲歌》的书。时光来到2016年时，因政治素人特朗普初次涉入竞选，民主党媒体想了解红脖子究竟是种什么生物？于是就想到了畅销书《乡下人的悲歌》的作家万斯。

当时，万斯的思想与特朗普的脑瓜，根本还处在南辕北辙的份上，民主党媒体想请万斯评价一下特朗普，万斯直言不讳认为特朗普这个人在思想上近乎于白痴；在文化上像收海洛因一样；还说特朗普就是希特勒第二……那时的万斯真像个冷静的观察者，与他文学上的缪斯——蔡美儿如出一辙。

但是，万斯人生的伯乐蒂尔就完全处在另外一个维度上去认识特朗普，蒂尔早就以自己毒辣的投资眼光，估摸着特朗普在政治上绝对是个奇货可居的人。

所以，在整个建制派十八路诸侯联盟杀声震天冲向懂王时，蒂尔却站出来枪挑硅谷针对特朗普的“蓝墙”。要说当时的科技资本家，谁不支持民主党、不支持希拉里；谁就是落后分子！这就是资本要交出去的“进步税”。

所以，在特朗普竞选连任失败后，当初把他抬进白宫的民粹运动不但没有止息，反而一鼓作气彻底改造了共和党。而蒂尔就是这波改造运动的领路人！

不仅如此，蒂尔还认识到特朗普已经老迈，而MAGA(让美国再次伟大)则需要新生代的人再跟上——这就跟他投资生物科技公司Ambrosia是一个道理，Ambrosia是神的祭品，研究如何注射年轻人的血液来永葆青春。

所以，蒂尔便看上了自己的门徒万斯，这个年轻的VC投了右翼社交、赛博念经、基因治疗、太空安全等领域的初创公司，也已经打通了许多门道，如果能把科技资本的力量进一步引入政治，那么万斯这株带刺的草，迟早就会变成野花烧不尽、春风吹又生奇异株的！

果然，在蒂尔的运作和栽培下，万斯的态度来了180°大转弯，从当初懂王的坚定反对者，一下子成了懂府的内臣。

二、青白老师最后的总结

“各位老师！我今天通过较长的篇幅，来介绍现在对全球化‘大教堂’中原教旨主义建制派发起桃战的各路英雄豪杰们，他们是亚文、兰德、蒂尔、万斯等……

但为什么在现在的美国(其中兰德是出生在英国的新上海人)，最终会走出由以上英雄豪杰引领的新反动派、加速主义、技术封建、新法西斯呢——那是因为进入21世纪后，资本主义在意识形态的政治功利上，它毫无疑问已经深陷于巨大的危机之中去了。

另一方面现在世界上大多数不喜欢西方白左掌握文化霸权的南方国家，都无不批评西方白左总是显得矫情虚伪。因为，现在的人类社会也会从根本上去思考，人类出现社会形态差不多有几千、最多一万年吧，可为什么直到最近两三百年，财富才出现爆炸式增长呢？

原因当然是因为出现了资本主义，所以其实资本是有生命的，只是资本的生命来自商品的交换价值，简言之就是一个东西做出来最重要的目的不是去用、而是为了卖钱，钱卖多了就能实现资本增殖，这就是资本主义的目的(M-C-M)；而一切不以增殖为目的的财富都不叫资本，只叫零花钱……

但是，后来有人看出了资本的问题来了，就是在1971年，罗马尼亚数学家乔治埃斯库·罗根写出了《熵的定律与经济过程》这本书，终于提出了一个生态经济学的理论。

什么是熵——熵就是系统里产生出一切混乱的东西，就好像房间越来越脏，垃圾越堆越多员一样的。熵是系统中的垃圾，体系愈大垃圾也会愈大。

而反应到社会层面，人类所有的经济活动，都是在截取能量给人类自己以生物能，比如人类需要的食物，就是从太阳能和化石能源中转化成生物能的，到最后再从人体中排泄出成残渣，而那些残渣的再利用效率就不高了，这就属于典型的从系统到变成了熵的原理，这些无法再利用的熵，超过了能量供应，人类种族的基数就要作出改变……

所以，生态经济学的基础，是对新古典和马克思两个经济学派的批判，也提出了要警惕出现严重生态灾难和经济动荡的假设，就是不能把自然资源仅仅看做是外部因素，更不能痴迷于经济增长或者资本增殖，因为人类欲壑难填，而地球覆水难收！

后来，乔治埃斯库找到了一个叫“罗马俱乐部”的组织，那是一个由当时经合组织国家领导人、科学家、企业家、经济学家在意大利成立的全球问题论坛。它的第一份报告叫《增长的极限》，里面的核心观点也很简单，就是地球资源有限，经济增长不可能无限持续，得通过去增长运动，减少能源和物质消耗，让人类主动适应地球的承载能力，尽量延缓资源枯竭之日的到来……

但是，在到了20世纪90年代以后，经合组织突然就没了，就是资本主义突然摆脱了社会主义的约束，但是说实话三十年河西、三十年河东，果真从上世纪90年代后再过去了三十年，想着要把资本主义放到火上烤的一派人出现了，他们就是现在围在懂王身边转的、我们上面说到的人。

这也是现实世界掀起新潮流的引领人，他们大多数在美国。那他们中的大多数人为什么出现在美国呢？那是因为美国是资本主义的滥殇之地，所以也只是由这个滥殇之地的人来成为唐吉可德，而不是在中国……

也因为西方价值皇冠中原本明珠的工具主义失出灵光了，而中华价值中的自然主义却已经从水中浮出了水面所致……

只是，无可否认现在的中国思想界只懂得内卷，但幸运的中国是自然主义长城的所在地，而现在世界上最激进的思想派别，都想去长城朝拜——因为不到长城非好汉！”】