石蒜•彼岸花•蔓殊沙华

苏沪两地

即便到了中秋和秋分时节，今年江南地区气温依然较高，昼夜没有大的温差，桂花不能吐蕊，然而有种植物，入秋以来一直在江南地区的林下、荫坡及溪沟边娇艳绽放，那就是石蒜，又称彼岸花、龙爪花及蔓殊沙华。秋分季节花开更为茂盛，花色有红、黄、白等，单株丛生孤挺。石蒜虽花大艳丽，但全株含有毒生物碱等神经毒素，大家要注意不能摄入。

日本人将以春分日、秋分日为中间日的各7天期间（春分周、秋分周），称为“彼岸”，通常也在此期间做佛事、扫墓、祭奠等等。而此期间盛开最艳丽的这种石蒜花，就被日本人称为“彼岸花”。还有一种说法，就是吃了这种有毒植物后， 就只有“彼岸”=“来世（死亡）”。日语“彼岸”一词还有许多其它意义，如“另一个世界(死亡)”，具有不祥的含义。

　　佛经典籍《法华经》里，梵文“Manjushage”是神界的一种天花，是“深红色的花”，意思是“在天堂里绽放的花朵”和“使观者的心灵变得灵活”。音译过来就是“蔓殊沙华”，它被认为是吉祥的象征，被称为“红花”或“天花”。

　　因常见的红色石蒜花形状像张开的蜘蛛腿，故其英文名"Red Spide lily"，即“红蜘蛛百合”；我国古人视其如龙爪一样，又叫它“龙爪花”；又因黄色的石蒜花茎形如精美宫灯，唐朝起，人们也称为“金灯花”。

石蒜、彼岸花、蔓殊沙华，红蜘蛛百合，等等，此花有许多不同的名称而为人所知，别名甚至超过一千种。虽然不是所有的名字都能给人好印象，也有不少名称意味着它还是一种受到很多人喜欢的花。传说也好，神话也罢，抑或宗教意义，都是人们用来为人类服务而创立的，服从于统治者或者大众的利益。

　　红色的蔓殊沙华、彼岸花花语：“悲伤的回忆”、“放弃”、“独立”和“激情”，通常与纪念亡人和告别有关。白色的石蒜、彼岸花花语：“期待着再次见面的那一天”、“你是我唯一想到的人”、“我独自想你”，据说是源于花只在长茎上开花，花落后才出现叶子的样子，表达了与纯洁形象重叠的一心一意的感觉。黄色的石蒜花语：“回忆”、“深切的同情”、“快乐”、“能量”，与其它颜色的花语不同，有积极、明亮的意义。

秋分时节，蔓殊沙华便绽放出夺目的光彩。它们的花朵如同燃烧的火焰，每一片花瓣都仿佛在诉说一个关于思念与希望的故事。这些花朵没有叶片的陪伴，独自屹立在秋风中，展现出极致的孤独与美丽。

曼殊沙华为佛教四华之一，传说只在无量劫时绽放，其花香能唤醒沉沦的生灵，引导亡魂归于安息。其花虽美，却寓意深刻，象征着众生对生死轮回的无奈与期盼。佛曰：“一花一世界，一叶一如来。”曼殊沙华以其独特的姿态，诠释了生命的真谛。花开千年，落千年，花叶永不相见。这种悲壮的美丽，正是对生命无常的最佳诠释。它不仅象征极乐世界，同时也被视为引领亡魂走向彼岸的灯光。正因为如此，曼殊沙华在佛教艺术中经常出现，无论是壁画、雕塑，还是唐卡，人们都能看到它的身影。

曼殊沙华不仅是佛教的重要象征，也是东方文化中的常见意象。古人常用它来表达对故乡的思念、对逝去亲人的怀念及对生命的感悟。例如，唐代诗人李白在《凤求凰》中写道：“有一艳姬兮，游戏于曼殊沙华之丛。”以曼殊沙华的美丽和悲凉，表达人生短暂、及时行乐的思想。日本的《源氏物语》中，多次提到曼殊沙华，用其独特的意象表达人物复杂的情感和命运的无常。这种跨越国界的文化共鸣，使得蔓殊沙华更具普遍性和深刻性。

其根茎在泥土中，长期吸取大地的精华，而花苞在破土而出的瞬间绽放，犹如凤凰涅槃，浴火重生。这种力量，正如佛教所言：“刹那即永恒。”这种力量让人震撼，或许生命就像这花朵一样，经历磨难才能绽放最美的光彩。

蔓殊沙华作为一种佛教和文化的象征，不仅传达了对生命本质的思考，也提供了无尽的审美享受和心灵慰藉。在现代社会的喧嚣中，它依旧以其不变的美丽和深远的意义，成为人们心中的一道永恒之光。

这几天苏城金桂已经开始飘香，明日是国庆佳节，也将开启七天长假，大家可以闻着桂香去欣赏公园里，树荫林下艳丽盛开的石蒜•彼岸花•蔓殊沙华•红蜘蛛百合。