<p class="ql-block">黄粱梦吕仙祠,位于河北省邯郸市丛台区黄粱梦镇黄粱梦村南。北宋年间(960一1279年),依据唐代沈既济所撰传奇小说《枕中记》产生的著名梦典一枕黄粱而肇建黄粱梦吕仙祠。</p><p class="ql-block">黄粱梦吕仙祠坐北朝南,占地面积14000平方米,轴线上有蓬莱仙境照壁、丹门、古莲花池、八卦亭、午朝门、钟离殿、钟鼓楼、吕祖殿、东西配殿、卢生殿。轴线两侧有东、西道院。黄粱梦吕仙祠内存明中期至民国时期的重修碑、游人题记、题诗等碑刻31通。黄粱梦吕仙祠是一组保存完整且规模较大的道教古建筑遗存,具有重要的历史和艺术价值。</p><p class="ql-block">2013年3月5日,黄粱梦吕仙祠被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。</p> <p class="ql-block">历史沿革</p><p class="ql-block">北宋年间(960一1279年),依据唐代小说《枕中记》而肇建黄梁梦吕仙祠。</p><p class="ql-block">明代末期,建八仙阁。</p><p class="ql-block">清乾隆五十一年(1786年),丹门前增建山门和八仙阁,形成了山门面西的格局。</p><p class="ql-block">民国六年(1917年),邯郸县山洪暴发,吕仙祠大部分建筑坍塌。民国七年(1918年),警长孔纯洁联络县绅,募捐修葺。民国十一年(1922年)十一月,竣工。</p><p class="ql-block">民国后,北洋军队、东北军队、日本侵略军都曾驻扎吕仙祠,给吕仙祠的文物造成相当程度的破坏。</p><p class="ql-block">1956年,河北文物工作队普查黄粱梦吕仙祠,公布为河北省第一批文物保护单位。</p><p class="ql-block">1979年,邯郸地区文物保管所进驻黄粱梦吕仙祠。</p><p class="ql-block">1984年9月,成立邯郸市黄粱梦文物保管所。</p><p class="ql-block">1984年9月,河北省文物局立项维修黄粱梦吕仙祠。河北省文物局、邯郸市政府对山门、丹房、八卦亭、午朝门、钟鼓楼、钟离殿、吕祖殿、卢生殿按原貌进行了落架大修。对东、西配殿揭顶大修。</p><p class="ql-block">1986年10月1日,黄粱梦吕仙祠第一期维修工程竣工,并正式对游人开放。</p><p class="ql-block">1991年9月,邯郸市黄粱梦文物保管所更名为邯郸市黄粱梦文物管理处至今。</p><p class="ql-block">黄梁梦吕仙祠</p><p class="ql-block">建筑格局</p><p class="ql-block">黄粱梦吕仙祠坐北朝南,占地面积14000平方米,轴线上有蓬莱仙境照壁、古莲花池、丹门、八卦亭、午朝门、钟鼓楼、钟离殿、吕祖殿、东西配殿、卢生殿。轴线两侧有东、西道院。</p><p class="ql-block">黄梁梦吕仙祠</p><p class="ql-block">八仙阁</p><p class="ql-block">八仙阁内所供奉是道教八位神仙,即汉钟离、铁拐李、曹国舅、张果老、吕洞宾、韩湘子、蓝采荷、何仙姑,道教人物八仙大约始于元代,最初人名并不统一,而且均为男性,到明代吴元泰着《八仙出处东游记》小说传世,八仙人物才定型。由于八仙经常游戏人间,惩恶扬善,救贫解难,传说在中国民间流传很广。其“八仙过海,八仙庆寿”故事尤为世人所乐道,此阁建于明代末期,是道士们为迎接八仙临莅憩息而筑。</p><p class="ql-block">吕祖殿</p><p class="ql-block">吕洞宾是道教八仙中名气最大的一位,传为唐代人,名岩,字洞宾。元代全真道奉为“北五祖”之一,故通称“吕祖”,又因受封为纯阳演政警化孚佑帝君,又称吕纯阳。其出身经历、传世说法也不同。一说他原姓李,为唐宗室。武则天称帝杀戮唐宗室时,改姓吕,后避难十试,终授金液大丹而成仙。其救苦拯难事迹很多。“三醉岳阳楼”故事尤为中国民间津津乐道。</p> <p class="ql-block">人生如梦几时醒</p><p class="ql-block">唯有卢生做得成</p><p class="ql-block">我欲梦中还说梦</p><p class="ql-block">不知何处访卢生</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人生如梦几时醒?</p><p class="ql-block">唯有卢生做得成。</p><p class="ql-block"> 我欲梦中还说梦,</p><p class="ql-block">不知何处访卢生!</p><p class="ql-block"> 邯郸大道古来平,</p><p class="ql-block">人事纷纷梦里行。</p><p class="ql-block"> 何故卢生单授枕?</p><p class="ql-block">此情端不为卢生!</p><p class="ql-block"> 过去未来现在身,</p><p class="ql-block">那能大梦都成真?</p><p class="ql-block"> 可怜一日三餐者,</p><p class="ql-block">都是黄粱熟后人!</p><p class="ql-block">花甲已逾梦不醒,</p><p class="ql-block">昏婚幻宦总无成。</p><p class="ql-block"> 而今再过邯郸道,</p><p class="ql-block">难免卢生笑吾生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清朝刑部尚书魏象枢的《卢生庙四首》:</p><p class="ql-block">“人生如梦几时醒?</p><p class="ql-block">惟有卢生做得成。</p><p class="ql-block">我欲梦中还说梦,</p><p class="ql-block">不知何处访卢生!</p><p class="ql-block">邯郸无梦亦无醒,</p><p class="ql-block">大抵都因饭未成。</p><p class="ql-block">也羡黄粱分一箸,</p><p class="ql-block">却疑火短米还生。</p><p class="ql-block">何妨眼睡念头醒,</p><p class="ql-block">百念难成一念成。</p><p class="ql-block">就里岂无消息在,</p><p class="ql-block">谁来说与老书生。</p><p class="ql-block">一枕羲皇睡不醒,</p><p class="ql-block">更无婚宦梦中成。</p><p class="ql-block">深交百里真知己,</p><p class="ql-block">明夜烦劳访魏生。”</p><p class="ql-block">诗中含有禅的意味,表明了作者的处世思想:醒也罢,梦也罢,要紧的还是吃饭问题,作者还是着眼于现实的。</p> <p class="ql-block">邯郸学步</p>