人性昭君

程奎

几年前读诗人王铁军的诗《访昭君墓《》时，就一直有个想法，什么时候也能到昭君墓看看，这次去内蒙呼和浩特实现了这一愿望。看着被美化了的汉白玉昭君塑像，我这个半吊子诗人当然也不能无动于衷，于是写了一首《祭昭君》的现代诗，可仍觉言犹未尽，于是就又有了下面这首七律。

人性昭君

深宫清冷十余秋，

空羡鸳鸯恩爱羞。

闻道单于求汉女，

遂请元帝许风流。

唯期真正女儿身，

却幸荒蛮鱼水俦。

后世乱评功社稷，

人生最美共白头。

历史上，一些政治家和文人对昭君出塞给予了很高的评价，他们认为，因昭君出塞，匈奴和汉家的边境冲突平息了50余年，中原边境百姓因此得到了一个难得的安宁。许多文人从自己的解度出发，解读昭君出塞的行为，认为她是迫不得己，一百个不情愿。史载，她是主动请出的。她在宫中已经生活了很长时间，却一直没有得到皇帝的宠爱，青春年华在守活寡。就像杜牧在阿房宫赋中说的那样“有不得见者凡32年。”

孔子讲食色性也，这是扼杀人的本性，该是何等的残酷。人到了一定的年龄，就会有男欢女爱的强烈渴望，动物在发情期，对异性的追求是不顾一切的，是拼命的。人也是如此，所以才会有一些男人铤而走险，一些女人顾不得什么名节冲破藩篱。

与其在汉宫守活寡，还不如到大漠去寻找一个能体贴自己的男人，王安石曾经这样评价昭君“君不见咫尺长门闭阿娇，人生诗意无南北。在大漠，昭君得到了匈奴男人的真爱，她终于成了一个真正的女人，还生了几个孩子。在匈奴人眼中，这位有知识，善解人意，能歌善舞的女人就是个宝。王安石是真正读懂昭君的人，他说“汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。” 在汉宫，她永远是个宫女;在大漠，她成了"皇后"。她主动出塞是她一生最为明智的选择。