重走弘一路（三）普济寺•五首

逸箫

2024年9月28日，厦门市李叔同文化研究会组织会员（45人）第三次重走弘一路，往永春普济寺、南安灵应寺、水云洞寺、小雪峰寺探寻弘一大师足迹。 普济寺 普济寺，位于闽永春县毗峰山，古称普济禅院或桃园甲刹。始建于五代（公元907年－960年间），自名僧音净卓锡后，代有高人硕彦，1936年高僧性愿法师来任方丈，重振寺风。1939年5月，一代高僧弘一大师来到普济寺，掩关治律，弘扬佛法，撰著佛经，他在普济寺杖锡长达572天。 （一）寻踪 （一）寻踪 逸箫月池栏畔忆弘公，①清涧漾波映碧穹。普济禅房披梵卷，桃源甲刹览经丛。②遥观仙洞奉炎帝，独隐毗峰作律翁。③时岁期年有半载，④秋阳长照老山枫！2024.9.28晚于鹭岛不孤斋注：普济寺，位于闽永春县毗峰山，古称普济禅院或桃园甲刹。始建于五代（公元907年－960年间），自名僧音净卓锡后，代有高人硕彦，1936年高僧性愿法师来任方丈，重振寺风。1939年5月，一代高僧弘一大师来到普济寺，掩关治律，弘扬佛法，撰著佛经。①永春普济寺前有半月形池，池水清澈。②普济寺古称普济禅院或桃源甲刹。弘一大师在永春期间辑有《戒律系统科表》《四分律删繁补缺行事钞》《盗戒释相概略问答》《南山律在家备览略编》《华严疏分科》《受十戒善法》等书，著有《为傍生说三皈依略议》等短文。尤其是《南山律在家备览略编》一书，曾三易其稿。这些著作已成为研究南山律学的重要典籍。③普济寺所在山称毗峰山，仙洞山也位于永春蓬壶镇的美山村，两山之间的直线距离大约为2公里。仙洞山有福建省唯一供奉炎帝（神农大帝）的古庙。④弘一大师在普济寺杖锡共572天，故言“期年有半载”。 （二）探山 （二）探山 逸箫百年之后吾侪来，步履蹒跚登麓台。大德曾经隐精舍，高僧亦已出尘埃。①掩关治律砺心志，下岗传经劳体胎。常梦蓬山知所愿，②谁知一别万松哀！2024.9.28晚于鹭岛不孤斋注：①弘一大师驻锡普济寺期间，主要寓身普济寺山后的茅蓬，该茅蓬由居士林奉若草创。由寺往茅蓬，得登麓而上。弘一大师在此期间，坚持不开山门，不授徒，悉心诵经著述。他于1940年11月10日离开普济寺前，改所居茅蓬为“梵华精舍”。在所居精舍题壁“闭门思过，依教观心”以自勉，并书匾额于厅堂，两壁则书佛门警句以垂教诫，左书：“内不见有我则我无能；外不见有人则人无过。一味痴呆，深自惭愧，劣智漫心，痛自改革。录明藕益大师法语。”右书：“汝犹有好高鹜胜之念头，未能放下，而未肯以愚夫愚妇自命。录印光法师法语。”探访时，见茅蓬之前已有修葺，其周边正在修建美化，屋内不见其书。②毗峰山又名蓬山。弘一法师在永春时老病多梦，故最常用“善梦”之名。离开永春后有重回之意，但终未如愿。 （三）血书 （三）血书 逸箫刺血写经为哪般？舍身赴命见毫端。金星如影起悲愿，①灵隐演音震戒坛。②般若波罗升觉悟，③菩提萨埵渡邪愆。④几笺血笔遗尘世，空色色空启示观。⑤2024.9.29晨于鹭岛不孤斋注：①悲愿：佛教语，指慈悲的誓愿。普济寺青年和尚法号如影，永春达埔镇金星村人，发愿刺血写经。其刺指血入碗，由弘一大师加入朱砂粉，调匀后书写佛经佛号。②演音是弘一法师佛号，其于杭州灵隐寺受戒出家，后深研南山戒律，成为律宗第十一代宗师。③般若波罗，到彼岸的智慧。般若：智慧；波罗：彼岸。④菩提：觉醒，大彻大悟；萨埵：指一切有情众生，愿意成就无上菩提的众生。明镜：清澈心灵。邪愆（qiān），即愆邪，过失和邪恶。⑤《心经》中有“色即是空，空即是色；色不异空，空不异色”句，是佛教关于存在和现象的一种深刻理解，旨在引导人们认识到万事万物的本质，从而放下并超越对物质世界的执着，达到心灵的解脱和智慧的提升。 （四）饲鼠 （四）饲鼠① 逸箫饭团饲鼠堪称奇，兹事弘公独作为。寒暑书经僻静处，晨昏啮像闹腾时。心怜万物不伤命，手赐一秫得饱肢。人世烦忧多类此，欲求清静仿宗师！2024.9.29晨于鹭岛不孤斋注：①弘一大师曾于《饲鼠免鼠患之经验谈》一文中言：“余近独居桃源（永春）山中甚久，山鼠扰害，昼夜不宁，毁坏衣物等无论矣，甚至啮佛像手足，并于像上落粪。因阅旧籍，载饲鼠之法，姑试为之。鼠遂渐能循驯，不复毁坏身物，亦不随处落粪。自是以后，即得彼此相安。……余每日饲鼠两次，饲时，并为发愿回向，冀彼等早得人身，乃至速证菩提云云。” （五）佛手 （五）佛手 逸箫永春佛手如知己，蓬壶大师赞是词。①木壮枝繁叶卷曲，香浓气郁味甘饴。提壶冲盏汤清澈，开掌举杯齿润滋。莫道禅言晦似海，弘公心语可深思。2024.9.29上午于鹭岛不孤斋注：①，弘一大师很是喜爱永春的佛手茶。曾称赞“永春佛手，如遇知己”。佛手茶其形如佛手，乃永春特产。弘一大师此语，或可解“茶佛一味”之要义。 永春旧称桃源，由于蓬壶是历史名镇，位其次中心，于隋朝时即设立，亦有以其代永春之称。

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