玉皇庙

平面镜

玉皇庙（全国重点文物保护单位）

在泽州县 1415处古建中，府城玉皇庙是星光闪耀的“巨星”。庙内的建筑、彩塑、壁画、琉璃、木雕、碑刻等皆出类拔萃，构成一座规模庞大的艺术宝库。尤其是“二十八宿”彩塑，有“海内孤品”的美称，为府城玉皇庙在全国古建中赢得一席之地，使之名扬天下。玉皇庙，是古代泽州规模最大、影响最广的道教庙宇。该庙创于北宋神宗熙宁九年（1076年）。庙分三进，头道山门、二道山门、诸神殿、香亭、玉皇殿建筑在一条中轴线上。平面布局为长方形，南北长110米，东西宽32米，计有殿字楼亭10间，占地面积3520平方米，是一座规模宏伟的古建筑群。

庙内的元代二十八宿塑像群，造型精美，比例匀称，面部表情生动传神，细节丰富而表现细腻，人物形象栩栩如生，神气贯通、呼之欲出。这些彩塑之精、之巧、之美，举世罕见，为国宝级孤品，是中国道教艺术的巅峰之作，是中国古代雕塑艺术现实主义与浪漫主义完美结合的优秀范例。

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头道山门

创建于明万历十九年（1591），面阔三间，进深六椽，前后四架梁对接于中柱内，通檐用三柱，身内单槽分心造，单檐悬山顶。屋顶孔雀蓝琉璃脊饰，聚锦心，筒板瓦屋面，正脊两侧浮雕龙、莲花等祥瑞图案，置七星楼阁式脊刹。

孔雀蓝琉璃脊饰，七星楼阁式脊刹

正脊两侧浮雕龙

屋檐斗拱

二道山门

创建于元至元十八年（1281），面阔三间、进深四椽，前后乳对接于中柱头五铺作斗拱之上，通檐用三柱，单檐悬山顶。前檐用方石柱，施单桫单下昂五铺作，里转五铺作偷心造。后檐用圆木柱，施双下昂五铺作，里转五铺作偷心造。

二道山门屋脊刹

钟楼

成汤殿

成汤殿，元之前为献享殿。创建于北宋熙宁九年（1076），金泰和七年（1207）、元至元二年（1265）重修，元贞、至正年间均有修葺，现存建筑为金代风格。面阔三间，进深六椽，四檬松后压乳袱，前檐柱头施单下昂四铺作，里转四铺作偷心造，单檐悬山顶。殿内有三间二层楼阁式神龛一座，龛内中央为成汤大帝，两侧立持印侍女，东西两壁置古代民众祈雨所用木雕神架12尊。

献亭

创建于明嘉靖三十二年（1553），是古代信众进行祭祀活动的地方。面阔三间，进深四椽，五架梁通达前后檐，通檐用二柱，单檐歇山顶。柱头科、平身科斗烘均为五踩双下昂计心造，昂首为象鼻状，耍头为龙头形。正面见四柱，山面用三柱，均为四方石柱。屋顶前坡为黄绿相间的琉璃瓦屋面，后坡及两山为筒板瓦。琉璃脊饰，正脊浮雕牡丹花卉，两端卷尾形龙吻对峙。

献亭内顶梁，尤其斗拱与众不同

玉皇殿（献亭之后）

创建于北宋熙宁九年（1076），金泰和七年（1207）重修，现存建筑为宋金风格。面阔三间，进深六椽，四檬前压乳袱，前廊式单檐悬山顶建筑。前后檐柱头施单下昂四铺作，里转四铺作偷心造，檐柱柱础为覆盆莲花，柱有收分、侧角、生起。

现存宋代彩塑51尊。殿内中央塑玉皇大帝，身后围木屏风，身着九章法服，头戴珠冠冕旒，双手持圭于胸前，端坐于须弥座上。两侧立有女官、侍女、宰辅、臣尉。其中侍女像面容秀丽，风采翩翩，为宋代彩塑的精品之作

西侧山墙上壁画（东侧壁画毁坏严重，几乎看不清了）

二十八宿殿

现存彩塑28尊。二十八星宿是我国古代天文学家为了观测天象及日、月、五星运行划分的二十八个区域。古代匠人运用写实与写意，想象与象征、中西方雕塑技艺相融合的艺术手法，塑造成二十八位不同性别、年龄、性格、身份的人物造型，突出了人物内在心灵的刻画，以附属动物和人物形成互动，创造性的把天上星宿人物化，世俗化。整堂彩塑造型生动、性格鲜明、体态自然、服饰华丽、衣纹流畅、动静相宜、形神皆妙。为中国古代宋元彩塑的巅峰之作，被誉为海内孤品。

有诗云：“雍雍穆穆一堂生，譬轴由近加缄封。此像或从天上来，化作黄泥添青红。

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尾火虎

房日兔

十二元辰殿

现存彩塑12尊。即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支神，俗称十二属相。彩塑头戴五梁通天宝冠，身着宽身大袍，胸前佩戴璎珞，手持笏板，动作各异、面部表情丰富。冠前圆饰内分别有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的图案作为十二属相标识。

四圣殿

现存彩塑10尊。四圣是紫微北极大帝麾下四将，即天矛、天枪、天格、天锋。也代表东、南、西、北四方和春、夏、秋、冬四季。四圣均为武将像，天矛身着战袍，披发握拳，神情肃穆；天枪头有三发束，生有四臂，各持武器，面容凶恶；天格头有五发束，生有六臂，双目圆瞪；天锋生有三眼，右手握剑高举，左手下压。彩塑神情各异，姿态勇猛。

三垣殿

三垣殿亦称三元殿。 创建于北宋熙宁九年（1076），元至元十八年（1281）重修。面阔三间，进深六椽，单檐悬山顶。正脊雕饰有精美的琉璃龙凤图案。 现存彩塑9尊。“三垣”是天文学星座的名称，我国古代将天上恒星分为三区：紫微垣、太微垣、天市垣。道教称为紫微、清虚、洞阴。俗称为天官、地官、水官。天官神态刚毅持重;地官面容和善，衣冠楚楚，尽显文吏风范；水官金脸黑发，举手挥舞，一派英武之姿。

十一耀星殿

现存彩塑13尊，元代称十一耀星君。十一耀星是天文学上的星座名词，其名为：日宫太阳帝君、月宫太阴黄君、东方木德星君、南方火德星君、西方金德星君、北方水德星君、中央土德星君、交初罗喉星君、交终计都星君、天一紫气星君、太一月孛星君。金德星君、水德星君都是年轻的女神像。水德星君左手执札，形象端庄娟秀，神情温柔娴静；金德星君手怀琵琶，眉头微敛，神情忧郁，若有所思。其他众星为文官像，头戴梁冠，身着交领大袍，神情肃穆威严。

清嘉庆碑文记载为十三耀星，其名为：贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、武曲星、破军星、廉贞星、月孛星、罗喉星、计都星、紫悉星、左辅星、右弼星。

蚕神殿

现存彩塑3尊，系嫘祖、马头娘娘、青衣神三大蚕神。祭祀蚕神反映了农耕时期古人对蚕桑的信仰习俗、也是晋城地区栽桑养蚕厚重历史的见证。

三王殿

现存彩塑8尊，居中为马祖，左侧为牛王，右侧为天钱胃神。在中国古代牛、马是农家的大牲畜，用于农业耕作，信仰较为普遍。

高祺祠

殿内现存彩塑13尊。高是古人专为求子保婴而奉祀的神祇，本祠融合了地方保佑胎孕、子息的文化信仰。居中为送子娘娘和送子天王。中间有小儿盘腿而坐，脸向右侧，神态可爱。左侧为敞怀哺乳妇人形象的彩塑1尊，右侧塑并坐女像彩塑2尊。送子天王身着广袖宽身朝服，面容祥和，送子娘娘头戴凤冠，身着盘领广袖大袍，肩部披披帛，面容温和。

老君殿

现存彩塑1尊。老君姓李名聃，字伯阳，为古代保佑从事铁匠、炉匠、磨刀匠、煤窑匠等行当所参拜的神祗，反映了晋城地区煤铁之乡的文化特征。

五瘟殿

现存彩塑12尊，神台之上塑劝善大师、和瘟道士及四方引瘟使者。东西两壁立有文武侍从、鬼卒各3尊。五瘟神司驱瘟之职。引瘟使者头戴噗头，上系额束巾，内着长衫、外披战袄，双目圆瞪、面貌凶恶，或嘴巴大张作呼喝状，或握拳、或手持武器挥舞，动作各异、神情生动夸张。

五道殿

现存彩塑1尊，为五道将军塑像，也叫显通神。司大道、驿站、关卡、渡口、桥梁五道之职。身着战袍，黑面阔嘴，怒目圆膛，身形显得孔武有力，极具气势。

禁药王殿

现存彩塑7尊，居中为禁王，武士形像，披发赤足身、双眉倒立，神情威严，有古代巫医之风。右侧为三国名医华佗，文士像，身着交领大袍，神情淡然，自信之心溢于言表。左侧是唐代名医孙思，头戴梁冠，身着圆领官服，怀抱猛兽却神情自若，胸有成竹。

东岳殿

现存彩望17尊，殿内中央塑东岳大帝，乃商朝武成王黄飞虎。左侧塑其正麦贾氏，右侧塑其儿子黄天化，下方塑四大家将及侍女6尊立像。主像东岳大帝身着宽身广袖大袍，头戴五梁通天宝冠，双眼直视前方，嘴巴紧抿，神态平静，双手执笏板置于胸前。

匆匆一个小时包括排队参观“28宿雕塑”，放弃排队领免费“通关文谍”（下载关注小红书即可）。在这雕塑艺术博物馆中匆匆打卡，虽然不懂艺术，但对比宋代28宿像、雕塑艺术的巅峰之作，就能感觉古代工匠的精益求精，至善至美。再看其他殿的雕塑，其感受就不言而喻了。