<p class="ql-block"> 昭君出塞</p><p class="ql-block">汉朝时期的历史故事</p><p class="ql-block"> 昭君出塞，是中国汉朝时期的历史故事。是汉朝的一位名叫王昭君的宫女与西汉属国南匈奴的呼韩邪单于和亲的故事。昭君出塞换来了汉匈之间六十年的和平，同时也把中原的先进技术文化传给匈奴。</p><p class="ql-block"> 公元元年前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败后南迁，同西汉结好，约定“汉与匈奴为一家，毋得相诈相攻”，并三次进长安入朝，向汉元帝请求和亲。宫女王昭君听说后，自请出塞和亲。王昭君，名嫱[qiáng]，字昭君，湖北秭归人，元帝时被选入宫。据传她十分美丽，也很有见识。由于得罪了画工毛延寿，她的美貌才被掩盖。这次请命，使得王昭君的美貌大白于天下。竟宁元年（前33年），王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。到了匈奴，她被呼韩邪单于封为“宁胡阏氏”。建昭三年（前36年），郅支单于被西域都护斩于康居，呼韩邪单于于是统一了匈奴全境。王昭君为呼韩邪单于生下一子，取名伊屠智牙师，封为右日逐王。</p> <p class="ql-block"> 昭君出塞增进了汉朝和匈奴之间的相互信任，也在一定程度上为后续的民族融合打下了基础。后世有众多关于昭君出塞故事的诗歌、戏剧等艺术作品，随着时代发展不断演变，内容日益丰富，直至今日仍为人民大众所喜爱。元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。</p> <p class="ql-block">人物简介</p><p class="ql-block"> 王昭君，原名王嫱，字昭君，西汉南郡秭[zǐ]归（今湖北省宜昌市兴山县）人。建昭元年（前38年），王昭君在十七岁时，以民间女子的身份被选入掖庭，成为了一名宫女。因其没有像其他宫女一样，贿赂宫廷画师毛延寿，所以长期未得帝王宠幸。竟宁元年（前33年正月），呼韩邪单于于长安拜见汉元帝刘奭。刘奭以礼相待，并给予厚赏。呼韩邪单于提出请求做大汉的女婿。和亲匈奴，很早就有了。刘奭便答应了，命掖庭令在后宫中选择无名良家女子赐给呼韩邪单于。王昭君听说要选宫人联姻，嫁予匈奴呼韩邪单于，王昭君便主动向掖庭请求出塞。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”，象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境。</p> <p class="ql-block">历史背景</p><p class="ql-block"> 联姻，在古代历史上不仅仅是个社会现象，人之本能；对于一定历史朝代，一定条件下的部落之间的关系，常常是政治、军事、经济的需要和手段。前汉凡十一个皇帝（其中包含吕后称制八年）都沿袭了高祖开创的汉匈和亲政策。尤以昭君和亲成为两族人民的举国盛事，也是两族人民和睦团结的新起点，它的深远的历史影响延续至今。</p> <p class="ql-block"> 汉朝汉武帝统治后期，汉匈双方使者虽往来不断，但边境时常有小规模冲突。由于早年的鏖[áo]战，汉匈双方实力损耗巨大，西汉由于卫青、霍去病两位主将的去世，在汉武帝统治后期，反击匈奴的战争规模上已远不如从前，其结果也不尽人意。汉武帝去世后，西汉社会问题严重，再也无力进行大规模战争，而此时匈奴也出现内乱。因此汉匈间又开始了新一轮的和亲。</p> <p class="ql-block">出塞原因</p><p class="ql-block"> 关于昭君出塞的原因，也有颇多争议。一种看法是汉元帝在位时，召幸宫女，以画像的美丑作为选择的标准，但昭君自恃容貌出众，不屑于买通画工毛延寿，结果画像被丑化，昭君因此失宠。美貌的昭君因此得不到皇上的宠爱。久而久之，她渐生苦守掖庭之怨，恰巧匈奴前来求亲联姻，昭君便主动请求出塞和亲。但后世有人考证，认为毛延寿画王昭君像的事不可信。另一种说法是王昭君所以出塞，是画工毛延寿设下的救国计策。因昭君貌美非凡，毛延寿唯恐已经沉恋于女色的汉元帝更不能自拔而误国，于是在画昭君肖像时，有意进行丑化。结果，汉元帝果然弃她而将其远嫁匈奴。历史上一些文人认为毛延寿此举实在高明。汉元帝好色，如果不把王昭君送出去，她有朝一日得宠，就会变为妲己式的人物，到时误国殃民，后患无穷。还有一说认为，王昭君是一个平民出身的不同凡俗、胆识过人的宫女，为了摆脱宫廷牢笼的束缚，也为了汉匈两族世代团结友好，自愿应召，作为“和亲使者”远嫁匈奴。</p> <p class="ql-block"> 昭君到了塞外，生活得相当和美，当丈夫呼韩邪单于驾崩后，他的前妻之子即位。根据匈奴习俗，王昭君嫁给了他为妻。对于寻常深受礼教熏陶的汉家姑娘，这样的习俗是难以忍受的，但并没有让王昭君很为难。据正史记载，王昭君出塞和亲，对汉边疆的安宁起了良好的作用。</p> <p class="ql-block">出塞路线</p><p class="ql-block"> 关于昭君出塞的路线史学界众说纷纭。史书上也没有明确的记载。但在《汉书》奴传里有呼韩邪单于朝汉之路线。呼韩邪单于款五原，愿朝三年，正月，汉遗车骑都尉韩昌迎。发过所七郡骑二干，为陈道上（所过之郡县每发兵陈列道榜，以为宠卫），单于正月朝天子于甘泉宫。汉宠以殊礼，位在诸侯王上，赞竭称臣而不名。赐给冠带衣裳，黄金玺缓等。单于留月余，遗归国。单于自请愿留居光禄塞下（徐自为所筑），有保汉受降城（建于公元前105年），汉遗韩昌将万六千骑送单于出朔方鸡鹿塞（治朔方底泽县西北）。可知单于入朝归国路线，自甘泉起程，经高奴（今延安西北）、北地、上郡、西河、出鸡鹿塞保汉受降城，部分学者认为这也是王昭君出塞的路线。</p> <p class="ql-block"> 王昭君出塞路线另一说是：自长安经太原、杀虎口、定襄、云中、九原而至汉受降城。据陈直著《汉书新证》中载：“归化、杀虎口出土单于和亲砖铭刻：“单于和亲，千秋万岁，安乐未安’”，其字体阴阳分明，篆势雄伟，为西汉初之作品。近年来在归化、杀虎口、和林格尔、托克托、包头各地古城或汉墓中曾多次出土有关“单于和亲”、“单于天降”、“长乐未央”“千秋万岁”等瓦当，经考古学家断定，此为西汉晚期的书体。与昭君出塞时间相符。再因昭君出塞时，肩从轴重，车辆兵马甚多，沿途迎送供应有极大的方便条件和保障，断定是走长安经太原、杀虎口、和林格尔、托克托、五原入光禄塞路。</p>