藏在太庙里的那些秘密

大唐

　　太庙究竟是一个怎样的存在？“百工植树皆死，天子种树独活。”朱棣营建太庙留下过怎样的传说？入关的清军如何对待太庙里世代供奉的明代皇帝神位？“功臣配享”是一种怎样的制度？

让我们走进太庙，探寻那些藏在太庙里的秘密。

　　《左传》有云:“国之大事，在祀与戎”。戎就是战争，祀，就是祭祀，祭天、祭神、祭祖。而这里所说的祀，主要是指祭祖。

太庙，是中国古代传承敬天法祖礼制，帝王行使最高祭祀礼仪之地。所以，无论何朝何代，太庙一定是最庄严、最肃穆也最神秘的所在。

坐落于北京市长安街以北，天安门以东的劳动人民文化宫，是一处闹中取静，闲暇时人们休闲娱乐的公园。

从600多年前明成祖朱棣始建北京城，到100多年前清朝退出历史舞台。

这里，正是明清两代比紫禁城还要神秘的太庙所在。

　　明成祖朱棣为明太祖朱元璋第四子。朱元璋死后，朱棣侄子明惠宗朱允炆继帝位。

“靖难之役”朱棣攻破南京城，赶走朱允炆，登皇位。立年号“永乐”，迁都北京。

历史上朱棣是唯一封狼居胥的帝王。从某个角度来说，他之所以在北京高规格的建太庙，或许就是想洗去继位“污点”，标榜正统。

　　太庙的主体建筑为享殿（前殿）、寝殿（中殿）、祧庙（后殿）。

享殿为皇帝祭祀时行礼之所。面阔十一间，进深六间，坐落在三层汉白玉须弥座上。黄琉璃瓦重檐庑殿顶，檐下悬挂满汉文书写的“太庙”九龙贴金题额。殿高32.46米，比紫禁城内的太和殿高出近6米。表达出皇帝虽位尊权高，也不可压祖之意。

享殿后面的寝殿，与享殿坐落于同一座汉白玉须弥座之上，建筑体量上略小于享殿。这里是平日供奉历代皇帝皇后牌位的地方，也就是祖先“安寝”的之地。

最后面的独立院落是祧庙，为供奉皇帝远祖牌位的地方。这里有隔墙将其与寝殿分隔开，寓意让远祖先贤们得到更好的休息。

　　太庙的享殿不仅高度超过紫禁城的太和殿，甚至它的实际规格也要高出太和殿。

走进享殿，立刻被殿内支撑起享殿的六十八根巨大的金丝楠木立柱所震撼。这六十八根大柱皆为整根金丝楠木制成，最大直径1.23米，最高13.32米，殿内其他主要梁部件也均为金丝楠木制成。其为存世最大的单体金丝楠木建筑。

享殿内地面墁铺金砖。金砖因其精细的配料，复杂的制作工艺，使其制造成本极高，常用“一块金砖一两金”来形容它的昂贵。享殿内的金砖从明永乐18年使用至今仍保存完好。

享殿殿顶为混金彩画装饰，其通过沥粉成形，薄金贴面，形成黄金包砌的立体效果。抬眼望去，金碧辉煌。

金丝楠木立柱、金砖墁铺地面、混金彩画殿顶成为太庙享殿三宝。

　　因柏树长寿，古人认为是通神之木，所以多在宫殿内种植。

太庙的柏树最为古朴壮观。这里现存七百余株明代古柏。

据《明史纪事本末》中记载。明成祖朱棣在北京建紫禁城后，太庙区域所植柏树三年均天折不活。皇上震怒，随机杀了好几个主管花木匠。

之后，一位鲁姓花木匠发现太庙所在之地原是片河滩。这里的土质以沙土居多，且土壤中有较多的石块。想要在这种土地种树无疑是难于登天。

随后他在皇城东侧找到一块适合栽种的肥沃土壤（今沙滩）。便带领工匠用换土的方式重新整理太庙的土壤。

一切准备就绪后，鲁姓花木匠报告朝廷，太庙乃祭祖之地，树木代表祖宗阴德。由皇帝来植第一棵树，后续的树木方能茁壮成长。

果然，朱棣亲手种下第一棵柏树后，其他柏树也均成活，且生长得十分茂盛。

后成为“百工植树皆死，天子种树独活”的传说。

如今，明成祖种下的这棵手指柏，已长成了高13.5米，树干径5.5米。枝叶繁茂的参天大树。

　　1644年崇祯末年，崛起于白山黑水之间，彪悍的女真族一路烧杀抢掠，甚至屠城，攻到大明帝都北京。

当清军历尽千辛万苦终于取得江山的时候，多尔衮却在太庙前停止了杀戮的脚步。在这个供奉着明朝历代先祖的庞大建筑前，骁勇彪悍的马背上的民族，变得温柔恭顺。

北京城的百姓惊奇地看到，刚入关的清军把太庙里世代供奉的明代皇帝的神位移出太庙，请至历代帝王庙。并把辽、金、元等朝皇帝的神位一并供奉在历代帝王庙中。

多尔衮此番旨在安抚百姓，表明少数民族建立的王朝也在中国正统王朝之列。

　　“功臣配享制”起源甚古，为宗庙制度之一。对国家有重大功勋的功臣，死后可将牌位摆入太庙的东西配殿，与先帝一同接受祭祀。

在清朝，官员生前以位列内阁大学士为人臣最高政治追求，而死后最高的荣誉便是配享太庙。

太庙的东西配殿一共供奉了26位功臣，其中25位是满人，张廷玉为唯一的汉人。由此可见，所谓的满汉平等有多虚伪。

　　1911年，辛亥革命爆发，统治了267年的满清政府被推翻。紫禁城外面的世界，剧变正在发生。

末代皇帝溥仪，被迫离开太和殿的宝座。太和殿作为皇室政权的标志，被民国政府接收。

根据《清室善后优待条例》中“宗庙陵寝永远奉祀，民国政府派兵保护”条款。这里供奉着的历代祖先，依然归爱新觉罗氏所有，只是，不再关乎国家政权。