《金玉缘的故事》～康生輝～

高原一品红

《金玉缘》序言 我们不一定拥有她，但应该具有她的品质和气质而让别人才能尊重你。 在西寕繁华的街市中，有一家名为“金玉缘”的宝玉金店，它静静地坐落在岁月的长河里，见证了无数的悲欢离合，也见证了无数的金玉良缘。今天，我有幸走进了这家金店，随手拍下了几幅金玉图，这些图片不仅仅是金银珠宝的展示，它们背后的故事和寓意，更是让人心驰神往。 金，自古以来便是财富与尊贵的象征，它的光泽耀眼，如同太阳般温暖人心；玉，则是美德与纯洁的代表，它的温润细腻，如同月光般柔和人心。金与玉的结合，不仅仅是物质的交融，更是文化与情感的共鸣。 在《金玉缘》的图文中，我试图捕捉每一件金器与玉器的灵魂，让它们的故事得以流传。每一件作品，都蕴含着匠人的心血与智慧，它们不仅仅是冰冷的金属与石头，而是有温度、有情感的生命体。 我希望通过这些图文，让朋友们能够感受到金和玉的魅力，不仅仅是因为它们外在的华丽，更是它们内在的文化底蕴。金玉缘，不仅仅是金和玉约结缘，它更是一种文化的传承，一种情感的寄托。 在这篇美篇图文中，我将带领您走进金玉的世界，去探索那些隐藏在金光玉影中的故事，去感受那些被岁月雕琢的美好。让我们一起走进“金玉缘”，去发现那些不为人知的美丽。 　　《金玉良缘岁月歌》 ～七律～ 康生辉 金玉良缘故事长， 书香作伴岁月香。 高原一品红似火， 甲辰龙年冬月忙。 夲书约拍片一百五十幅，二万字。完稿于龙年冬月，耗时四个月走遍了西宁大亍小巷金玉店铺採集实物拍片而完成。拍片写作中辛苦並快乐着。 古人对玉的赞美沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 玄关评兔角，玉器琢鸡冠。 傲野高难狎，融怡美不殚。 冀迎新渥泽，遽逐逝波澜。天公娇子性通灵，风沙磨砺俏玉容。冰晶玉肌飘清韵，暴雨洗礼驻彩虹。 　唐代李白《秋浦歌十七首·其十四》 人生得意须尽欢， 莫使金樽空对月。 天生我材必有用， 千金散尽还复来。 潇湘江头三月春， 柳条弄日摇黄金。 唐/黄文《湘江》 黄金丝挂粉墙头，动似颠狂静似愁。 唐代/姚合《杨柳枝词》 黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。 唐代李白《忆旧游寄谯郡元参军》 要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。 明朝朱元璋《菊花诗》 生来不读半行书，只把黄金买身贵。 　　在浩瀚的历史长河中，有一段传奇佳话，也被后人传颂为“金玉缘”。这不仅仅是一段爱情故事，更是关于命运、忠诚与牺牲的深刻寓言。 　　故事发生在繁华的古代都城，皇城根下，有一座金碧辉煌的府邸，府内住着一位名叫金瑶的千金小姐。金瑶自幼便生得如花似玉，聪明伶俐，更难得的是她心地善良，乐善好施，深受城中百姓的爱戴。 　　而与她命运交织的，是一位名叫玉轩的青年才俊。玉轩出身贫寒，却才华横溢，胸怀大志。一次偶然的机会，玉轩在街头为救一名落水儿童，英勇地跳入河中，这一幕恰好被路过的金瑶看见。金瑶被玉轩的勇敢与善良深深吸引，从此心中便种下了情根。 　　然而，两人的身份悬殊，如同天壤之别。金瑶的父亲，一位权倾朝野的宰相，自然不愿将女儿许配给一个一无所有的书生。他四处张罗，希望为金瑶寻得一门门当户对的亲事，却遭到了金瑶的坚决反对。 　　金瑶深知自己与玉轩的差距，但她更相信“情比金坚”。她偷偷地与玉轩相会，共诉衷肠，誓言要打破世俗的枷锁，共赴白头。为了证明自己的决心，金瑶甚至不惜与父亲反目，离家出走，与玉轩一同浪迹天涯。 　　在逃离的日子里，金瑶与玉轩经历了无数的艰难险阻。他们曾在荒野中迷路，险些丧命于野兽之口；也曾在风雨交加的夜晚，相依为命，共度难关。这些经历，让他们的感情更加深厚，也更加坚定了彼此相守的决心。 　　终于，在一次偶然的机会下，玉轩凭借自己的才华和努力，获得了皇帝的赏识，被封为状元郎。消息传回都城，金瑶的父亲得知后，既惊讶又感慨。他意识到，自己一直以来的偏见和固执，差点葬送了女儿的幸福。于是，他亲自前往京城，向皇帝求情，最终同意了金瑶与玉轩的婚事。 　　婚礼之日，全城轰动。金瑶身着华丽的嫁衣，如同天仙下凡；玉轩则一身红袍，英姿飒爽。两人在亲朋好友的祝福声中，携手步入婚姻的殿堂。从此，“金玉缘”成为了城中流传最广的佳话，人们纷纷赞叹他们的爱情坚贞不渝，也感叹命运的神奇与美好。 　　这段“金玉缘”，不仅见证了金瑶与玉轩之间纯真的爱情，更传递了一个深刻的道理：在爱情面前，身份、地位、财富都不过是浮云。只要心中有爱，有信念，就能跨越一切障碍，成就一段不朽的传奇。 　　《金玉缘》这篇记述文听起来就充满了浪漫与古典的韵味。金与玉，自古以来便是财富与美德的象征，它们在中国文化中常常被用来比喻美好的姻缘。以下是一些赞美金玉情缘的后续文章和诗词，希望能够为你的作品增色添彩。 在《金玉缘》中，我们描绘了金玉的寓意，以及它们如何成为爱情故事中的重要元素：《金玉缘》这篇记述文听起来就充满了浪漫与古典的韵味。金与玉，自古以来便是财富与美德的象征，它们在中国文化中常常被用来比喻美好的姻缘。 “言念君子，温其如玉，” 《诗经·秦风·小戎》 这句诗用玉来比喻君子的温和品质。 《金玉缘》 金光闪耀，玉润含光，两者相遇，如同命中注定的缘分。在古老的传说中，金与玉是天作之合，它们的故事流传千年，至今依旧被人们传颂。 　　“宁为玉碎，不为瓦全。” 《北齐书·元景安传》 表达了宁愿保持高尚的气节，也不愿意苟且偷生的决心。 　　黄金玉石雕像确实是中国传统文化和工艺的瑰宝，它们不仅展现了中国人的聪明才智，还体现了深厚的文化底蕴和精湛的手工技艺。黄金的光泽和玉石的温润质感相结合，创造出了无数令人赞叹的艺术作品。 在这个故事中，金象征着太阳，玉代表着月亮。太阳的光辉照耀着大地，给予万物生长的力量；月亮的清辉洒满夜空，带来宁静与祥和。金与玉的结合，就如同太阳与月亮的相遇，是天地间最完美的和谐。 　　黄金玉石雕像的制作，不仅需要艺术家具备高超的雕刻技巧，还需要对材料有深刻的理解和运用。艺术家们通过对黄金和玉石的精细加工，创造出了形态各异、栩栩如生的雕像，这些作品往往具有很高的艺术价值和收藏价值。 在这对恋人的手中，金与玉不仅仅是装饰品，它们是爱情的见证。金的坚韧与玉的温润，共同守护着他们的爱情，抵御着世间的风风雨雨。金玉的光泽，随着时间的流逝而愈发璀璨，就如同他们的爱情，历久弥坚。 　　中国的玉石雕刻历史悠久，早在新石器时代就有玉石雕刻品出现，到了商周时期，玉石雕刻技艺已经相当成熟。而黄金则因其稀有和贵重，一直是财富和权力的象征。 “沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟。” 李商隐《锦瑟》诗人用玉来渲染出一种朦胧、飘渺的美感。 《金玉颂》 金辉映日月，玉洁润心田。 缘定三生石，情牵一线牵。 《金玉良缘》 金玉相逢喜气盈，良缘天定古今情。 金坚玉润两相宜，共谱人间绝妙音。 　　此外，黄金玉石雕像也常常融入了中国的传统哲学和审美观念，如天人合一、阴阳平衡等思想，使得这些作品不仅仅是物质的财富，更是精神文化的传承。 “白璧未瑕古文工， 雕龙瑞兽玉玲珑。” 苏轼《题王逸老会景亭绝句》 苏轼用玉来赞美建筑的精美，体现了玉在美学中的广泛应用。 《金玉颂》 金辉映日月，玉洁润心田。 缘定三生石，情牵一线牵。 《金玉良缘》 金玉相逢喜气盈， 良缘天定古今情。 金坚玉润两相宜， 共谱人间绝妙音。 　　赏玉容天地，方寸藏古今。中华民族对玉总是怀有一种传统的敬意。常言说：黄金有价，玉无价。先秦时期，美丽奢华的玉饰品很早就作为民间礼尚往来之物了。 　　“玉人何处教吹箫？” 杜牧《寄扬州韩绰判官》 以“玉人”指代美女，赞美其高洁美丽的形象。 《金玉缘·绝句》 金玉良缘自古传， 情深似海誓山盟。 金光玉影共婵娟， 人间佳话永流传。 　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。玉也用于描写动态美，诗人由玉的表象联想水的相似性。 《金玉缘·词》 金玉满堂，良缘天成。 金辉映玉，情深意重。 金石为开，玉洁冰清。 金玉良缘，永结同心。 　　在《红楼梦》中，“金玉良缘”不仅是一段特定婚姻的代称，更富含深厚的文化象征意义。它象征着传统观念中物质与身份匹配的婚姻理想，触及到了当时社会的婚姻观念、价值取向以及个体命运的抗争与妥协，是封建礼教下理想婚姻模式的集中体现，也是对人性束缚与追求自由的矛盾冲突的深刻反映。 　　“ 玉容寂寞泪阑干， 梨花一枝春带雨。” 白居易《长恨歌》 用“玉容”形容女子的容貌，如同美玉一般温润。 　　“真金不怕火炼”这句话常用来形容事物的真正价值和品质经得起考验。用这句话来形容对黄金的认知是千真万确的。 “玉人歌玉堂， 玉烛长年光。” 唐代许浑《对雪》 赞美玉堂的华丽和玉烛的长明。 金银铸就的历史辉煌 香港回归祖国是中华民族历史上具有重大意义的事件，它不仅标志着中国在实现国家完全统一的道路上迈出了重要的一步，而且对于推动香港的繁荣稳定与发展起到了积极的作用。自1997年7月1日回归以来，香港在“一国两制”的框架下，保持了其原有的资本主义制度和生活方式，同时在经济、社会、文化等多个领域取得了显著的成就。 　　意大利红珊瑚，通常指的是产自地中海，特别是意大利撒丁岛海域的红珊瑚。这种红珊瑚以其纯正的红色、优良的品质和独特的设计而闻名于世。主要产于地中海的意大利撒丁岛海域。撒丁岛海域的红珊瑚颜色纯正，品质优良，是世界上最珍贵的红珊瑚之一。意大利红珊瑚的设计独具特色，优雅中透着独特。许多意大利设计师将传统与现代元素相结合，创造出既具古典美又不失时尚感的红珊瑚饰品。意大利珊瑚饰品在国内市场虽然不大，但因其高品质和独特设计，在国际市场上深受欢迎。意大利红珊瑚的价值极高，不仅因为其稀有性，还因为其文化和艺术价值。这是笔者一九九一年在意大利佛罗伦萨一家金饰店拍摄。 “玉人垂玉鞭， 百骑带櫜鞬。” 卢纶《送马尚书郎君侍从归觐太原》 用“玉人”形容尊贵的人，手持玉鞭，形象高贵。 　　黄金的价值稳定：黄金作为一种贵金属，其价值相对稳定，不受通货膨胀的影响。就像真金不怕火炼一样，黄金的价值在各种经济环境下都能保持其价值。 　　“玉人歌玉堂，玉烛长年光。” 唐代许浑《对雪》 赞美玉堂的华丽和玉烛的长明 　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。李商隐的《锦瑟》中，用玉来描绘一种朦胧而美丽的景象。玉声贵清越，玉色爱纯粹。作诗亦如之，要在工夫至。 　　“玉人垂玉鞭，百骑带櫜鞬。” 卢纶《送马尚书郎君侍从归觐太原》 用“玉人”形容尊贵的人，手持玉鞭，形象高贵。 　　翠竹法身碧波潭，滴露玲珑透彩光。脱胎玉质独一品，时遇诸君高洁缘。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。白居易在《长恨歌》中用玉来形容女子的美貌和哀愁。 　　“玉壶知素结，止水复中澄。” 赞美玉的诗词以玉壶比喻人的纯洁和宁静。 “玉人今夜相思不， 想见频将翠枕移。” ～辛弃疾～ 表达了对玉人（美人）的深切思念。 　　黄金的稀有性：黄金在地球上的储量有限，其稀有性使得它成为一种珍贵的资源。正如真金不怕火炼，黄金的稀有性也使其在众多金属中脱颖而出。 　　绿水结绿玉，白波生白圭。孟郊在《寒溪九首》中以玉来描绘自然景色的清新与纯洁。 　　古人呤诗作词用心中想向的美玉，不仅表达了对玉的品质的美丽和高贵的赞美，也象征着对人用玉来赞颂美德和纯洁。 　　李白是唐代著名的诗人，被后人尊称为“诗仙”，他的诗作中常常以玉来比喻人的高尚品质或美好形象。 　　“兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光。” 《客中作》李白 这句诗赞美了兰陵美酒的香气和色泽，用玉碗来衬托酒的珍贵。 　　雕琢后的玉质更是上乘，它清澈透明，声音清脆悠扬。在精心打磨的表面下，隐藏着鲜为人知的神秘质地。这种质地使得这块玉在经过能工巧匠的精心雕琢后，焕发出璀璨的光芒，仿佛拥有了生命力。 　　天公娇子性通灵，风沙磨砺俏玉容。冰晶玉肌飘清韵，暴雨洗礼驻彩虹。细观玉轩吟，一生良苦心。雕琢复雕琢，片玉万黄金。 　　黄金的耐腐蚀性：黄金具有很好的耐腐蚀性，即使在极端的环境下也能保持其光泽和形态。这与“真金不怕火炼”中的“火炼”相呼应，说明黄金的物理特性使其能够抵御时间的侵蚀。 　　“玉阶生白露，夜久侵罗袜。” 《玉阶怨》李白 这里用“玉阶”来描写台阶的华美，同时表达了宫中女子的哀怨之情。 “黄鹤楼中吹玉笛， 江城五月落梅花。” ～李白～ 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 以“玉笛”来赞美音乐的美妙。 　　玉壶知素结，止水复中澄。坚白能虚受，清寒得自凝。诗词不仅赞美了黄金玉雕的美丽和价值，也体现了玉在中国文化中的重要地位和象征意义。 　　“玉瓶沽美酒，数里送君还。” ～李白～ 《送裴十八图南归嵩山二首》 用“玉瓶”来盛装美酒，表达了对友人的深厚情谊。 　　黄金的历史价值：黄金在历史上一直被用作货币和财富的象征。它的价值和地位经过了时间的考验，正如真金不怕火炼，黄金的历史价值也经得起历史的检验。 “狂风吹却妾心断， 玉箸并堕菱花前。” 《 —代美人愁镜二首》李白 以“玉箸”形容女子的眼泪，形象生动。 　　黄金的投资保值：在经济不稳定或通货膨胀时期，黄金常被视为一种避险资产。它的保值功能就像真金不怕火炼一样，能够在动荡的市场中保持其价值。 　　“云卧游八极，玉颜已千霜。” 《登金陵凤凰台》～李白～ 　　黄金的文化象征：在许多文化中，黄金都是权力、财富和尊贵的象征。这种象征意义经过了长时间的传承和认可，正如真金不怕火炼，黄金的文化价值也得到了广泛的认可。 　　关于玉石的趣谈，历史上有许多与玉石相关的故事和传说，这些故事不仅反映了玉石在中国文化中的重要地位，也体现了人们对玉石的深厚情感。 　　西王母献玉：相传在远古时代，中国与西方一些地区有了交往，西王母向黄帝尧舜献玉，这反映了古人类对自己故乡的怀念，对自己祖先崇拜之心的结晶。 　　卞和献玉：春秋战国时期楚国人卞和将得到的玉璞献给楚厉王，但厉王听信谗言，以欺君之罪，砍去了卞和的左脚。后来文王继位，证实那果然是一块美玉，并以卞和之名命名此璧为“和氏璧” 。 　　黄金的工艺价值：黄金的延展性和可塑性使其成为制作精美工艺品的理想材料。它的工艺价值就像真金不怕火炼，经过匠人的巧手，黄金能够变成各种美丽的形态。总的来说，黄金的这些特性使其成为了一种经得起时间考验的珍贵金属，正如“真金不怕火炼”所表达的内涵一样。 　　在历史上，因为黄金其价值和稀缺性，常常成为战争的导火索或战争中的重要战略资源。因黄金而产生的战争和冲突的例子不在少数。 　　完璧归赵：战国时期，赵惠文王得到了一块名贵宝玉和氏璧。秦昭王得知后愿意用十五座城池来换和氏璧。赵国派蔺相如出使秦国，最终蔺相如成功将和氏璧带回赵国。 　　鸿门宴：项羽在谋臣范增的策划下，设了历史上有名的“鸿门宴”欲除去劲敌刘邦。范增向项羽频丢眼色，并三次举起随身所佩之玉玦，希望项羽快作决断，杀掉刘邦以除后患。但项羽错失良机，让刘邦得以逃脱。 　　加利福尼亚淘金热：1848年，美国加利福尼亚发现黄金，引发了一场大规模的淘金热，吸引了数十万人前往加利福尼亚，这场淘金热也加剧了与原住民的冲突。 　　弄玉吹箫：春秋时期秦国国君秦穆公有一女，弄玉，善于吹笙，其乐声如仙乐飘飘。穆公遂令巧匠剖此玉做成笙，弄玉吹之，声音如凤鸣。引出了吹箫引凤，弄玉成亲，乘龙快婿的典故。 　　女娲补天：相传远古之时，女娲炼以五色石补苍天，挽救了众生，又将补天石多余之石散落在大地，由此而来“千样玛瑙万种玉” 。 　　南非英布战争：1899年至1902年，英国与荷兰裔布尔人之间的战争部分原因是为了控制南非的黄金和钻石矿。 　　雨花玛瑙：南朝梁天监六年，金陵城南门外高座寺的云光法师常在石子岗上设坛说法，感动了佛祖，竟天降雨花，落花成石。传说中的石头便是如今南京久负盛名的雨花石。 　　鲛人泣泪：《搜神记》中记载南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泪，则能出珠。鲛人故事流传甚广，鲛人的眼泪可幻化成珍珠。这些故事展现了玉石在中国传统文化中的丰富内涵和象征意义，从神话传说到历史典故，玉石都是不可或缺的文化符号。 　　西班牙征服美洲：西班牙征服者如赫尔南·科尔特斯和弗朗西斯科·皮萨罗对美洲的征服部分是为了寻找黄金，这导致了阿兹特克和印加帝国的灭亡。 　　玉石在中国传统文化中常常被用来象征美好的爱情。有一些与玉石和爱情相关的典故：弄玉吹箫：春秋时期，秦国国君秦穆公有一女，名弄玉，她出生时得到了一块美玉。弄玉长大后容貌倾城，善于吹笙，其乐声如仙乐飘飘。秦穆公遂令巧匠剖此玉做成笙，弄玉吹之，声音如凤鸣。穆公宠爱此女，特为她修筑“凤楼”，楼前建有高台，名“凤台”。后来，弄玉与萧史的爱情故事，成为了“吹箫引凤”的典故。 　　和氏璧：春秋战国时期楚国人卞和发现了一块玉璞，尽管遭受了两次误解和惩罚，最终文王发现其真正的价值，并将其雕琢成玉璧，这就是著名的和氏璧。和氏璧后来成为了中国古代著名的美玉，象征着珍贵和坚贞。 　　完璧归赵：和氏璧后来被赵国得到，秦昭王愿意用十五座城池来换取和氏璧，但赵国的蔺相如巧妙地保护了和氏璧，使其“完璧归赵”，这一故事也象征着智慧和忠诚。 　　玉环的典故：战国晚期，秦王政送一个玉连环给齐国，暗示其智慧和策略。 　　美国内战：美国内战期间，南方邦联的部分经济依赖于奴隶制下的黄金生产，北方联邦的胜利结束了奴隶制，也控制了南方的黄金资源。西班牙征服美洲：西班牙征服者如赫尔南·科尔特斯和弗朗西斯科·皮萨罗对美洲的征服部分是为了寻找黄金，这导致了阿兹特克和印加帝国的灭亡。 　　萧史弄玉：春秋时秦穆公的爱女弄玉，梦见一位英俊青年，极善吹箫，愿同她结为夫妻。穆公按女儿梦中所见，派人寻至华山，找到了萧史，两人结为夫妇。一夜，两人月下吹箫，引来了紫凤和赤龙，双双腾空而去，成为一段佳话。 　　珍珠塔：明代官宦之后方卿，家遭变故，中途败落，为赴京应试，去向姑母陈氏借贷，陈氏不借，反加凌辱。陈女翠娥与方卿定有婚约，得知后，约方卿相会，送与银两，并赠以传世之宝珍珠塔，后方卿得中状元，封八府巡按，奉旨出巡，路过陈家，扮道人进入陈府，唱道情羞讽其姑，陈氏悔愧，方卿与翠娥终得完婚。这些故事不仅描绘了玉石的美丽和价值，也体现了人们对爱情的向往和赞美。玉石作为定情信物，承载着恋人们的情感和承诺。 　　中国玉雕艺术历史悠久，享誉世界。在众多玉雕作品中，有一些因其精湛的技艺和深厚的文化内涵而获得了世界级的惊叹和赞美。北京奥运会“金镶玉”奖牌：2008年北京奥运会的奖牌设计采用了“金镶玉”的创意，将金属材料与玉璧结合，展现了中国传统文化与奥林匹克精神的融合，这一设计受到了国际社会的广泛赞誉。 　　美国内战：美国内战期间，南方邦联的部分经济依赖于奴隶制下的黄金生产，北方联邦的胜利结束了奴隶制，也控制了南方的黄金资源。 　　大型玉雕《万水千山》：由汪观清、萧海春等40多位艺术家创作的大型玉雕作品《万水千山》，是一首颂扬长征精神的“立体史诗”，也是中国玉雕史上的巨作之一。这件作品重7.3吨、高2.6米、宽1.3米，是中国现存最大的玉雕作品，展现了中国玉雕的高超技艺。 　　“国玉”中国玉雕大师作品展：在南阳第十九届玉雕节上，展出了600余件精品玉雕作品，这些作品不仅技艺精湛、创意独特，更蕴含了深厚的文化底蕴和艺术价值，南阳玉雕文化节：南阳玉雕文化节展示了南阳深厚的文化底蕴和玉雕艺术的璀璨成果，为南阳的经济发展和城市形象提升注入了新的活力，也向世界展示了中华玉文化的独特魅力。这些玉雕作品不仅在国内受到重视，也在国际上获得了高度评价，成为中国传统文化的重要代表。 　　第二次世界大战：纳粹德国在占领欧洲期间掠夺了大量黄金，包括从中央银行、犹太人和其他受害者那里掠夺的黄金。 　　中国玉石品种享誉世界，其中最著名的玉石有：新疆和田玉：和田玉以其质地细腻、色泽多变而闻名，是中国软玉的代表。 玉雕传说：翠灵之韵 在遥远的古代，有一座被神秘云雾缭绕的山峰，名为翠灵山。此山不仅风景秀丽，更因出产一种罕见的玉石而闻名遐迩。这种玉石质地细腻，色泽温润，宛如天上的星辰坠落人间。 　　相传，在翠灵山的深处，住着一位名叫瑶瑶的玉雕大师。她自幼便对玉石有着浓厚的兴趣，经过多年的钻研和实践，她的玉雕技艺已达炉火纯青之地步。瑶瑶大师的作品栩栩如生，每一件都仿佛承载着一段古老的故事。 　　有一天，瑶瑶大师在山中采石时，偶然发现了一块形状奇特的玉石。这块玉石通体翠绿，散发着淡淡的光芒，仿佛蕴含着无尽的生机与活力。瑶瑶大师立刻被这块玉石深深吸引，决定将其雕刻成一件独一无二的艺术品。 　　在接下来的日子里，瑶瑶大师全身心地投入到这件作品中。她用心琢磨每一个细节，精心雕琢每一个线条。她仿佛能感受到玉石中的灵魂在跳动，每一次刀刻都仿佛在与玉石进行一场心灵的对话。 　　终于，在经过无数个日夜的努力后，瑶瑶大师完成了这件举世无双的玉雕作品——一只栩栩如生的翠鸟。这只翠鸟羽毛丰满，眼神灵动，仿佛随时都会振翅高飞。它的每一片羽毛都闪耀着翠绿的光芒，宛如镶嵌着无数颗璀璨的宝石。 　　当瑶瑶大师将这件作品展示给世人时，所有人都为之惊叹不已。他们纷纷称赞瑶瑶大师的高超技艺，更对这件作品充满了敬畏之情。有人说，这件翠鸟玉雕是翠灵山的精灵化身而成，寓意着吉祥与幸福；也有人说，它是瑶瑶大师心灵与自然的完美融合，代表着艺术的极致境界。 　　随着时间的流逝，翠鸟玉雕的传说逐渐传遍了四海八荒。无数游客慕名而来，只为一睹这件传奇之作的风采。而翠灵山也因这件玉雕作品而更加声名远扬，成为了人们心中的圣地。 　　如今，翠鸟玉雕依然静静地陈列在翠灵山的博物馆中，向世人诉说着那段美丽的传说。每当夜幕降临，月光洒在翠鸟的身上时，它仿佛会轻轻振动翅膀，带着瑶瑶大师的祝福和人们对美好生活的向往飞向远方…… 元曲中的玉雕之美 元曲，作为中国古代文学瑰宝之一，以其独特的艺术魅力展现了丰富多彩的社会生活和审美观念。在其中，我们不难发现对玉雕艺术的赞美与歌颂。玉雕，这一古老而精湛的工艺，以其细腻的雕刻技艺和温润的玉质，在元曲中得到了生动的描绘和高度的评价。 　　元曲中的玉雕，往往被赋予了深厚的文化内涵和象征意义。它不仅仅是一件装饰品，更是文人墨客表达情感、寄托志向的载体。在元曲家的笔下，玉雕作品往往栩栩如生，宛如活物，其纹理、色彩、造型都显得如此逼真，仿佛能够呼吸、能够诉说。 　　玉雕之美，主要在于其材质的天然与纯净。元曲中常用“温润如玉”、“冰清玉洁”等词汇来形容玉质的美好。这种美，不仅仅是视觉上的享受，更是一种精神上的寄托。玉，自古以来就被视为君子的象征，代表着高尚的品德和纯洁的心灵。因此，玉雕作品也往往承载着人们对美好品质的追求和向往。 　　玉雕之妙，在于其精湛的雕刻技艺。元曲家们通过细腻的笔触，描绘出玉雕作品的每一个细节，无论是人物的神态、动物的姿态，还是山水风景的布局，都显得如此精致而生动。这种技艺不仅需要匠人具备高超的雕刻技巧，更需要他们具备深厚的文化底蕴和审美眼光。过元曲这一独特的视角，去欣赏和感受玉雕艺术的独特魅力吧！ 　　在元曲中，玉雕作品往往被赋予了特定的主题和寓意。有的作品表达了作者对美好生活的向往和追求，有的则寄托了作者对家乡、亲人的思念之情。这些作品不仅具有极高的艺术价值，更是历史的见证和文化的传承。 　　元曲对玉雕的赞美，不仅仅是对这一艺术形式的肯定，更是对中华民族优秀传统文化的传承和发扬。玉雕作为中华文明的瑰宝之一，其独特的魅力和价值将永远闪耀在历史的长河中。总之，元曲中的玉雕之美，既体现在其材质的天然与纯净上，又体现在其精湛的雕刻技艺和深刻的文化内涵上。 　　河南独山玉：独山玉又称南阳玉，以色彩丰富、质地细腻而著称。 　　辽宁岫岩玉：岫岩玉颜色多样，外观呈青绿、黄绿或淡白色，是中国历史上的四大名玉之一。 　　越南战争：越南战争期间，美国在老挝和柬埔寨的军事行动部分是为了切断越共的黄金供应链。 　　湖北绿松石：绿松石质地细腻、色泽鲜艳，是国内外公认的优质玉材。除了这四大名玉，中国还有其他玉石品种也享有盛誉。 《杜甫之诗》玉蝉雕翠作成声，宫花娇绽袭人情。 细雨翠微流不定，玉人情好雕石榴。 玉虹梅影嫩晶莹，玉雕飞凤姿态生。 雕成翠眼窥花黛，雕势神仙入梦谐。 《杜甫之诗》云雾掩映玉雕鸳，舞声清婉义迎三。 轻烟缥缈云纱雕，玉翡蓝鸳两两留。 风动翠影春灯开，仙姿精雅雅鲜灵。 曲廊腰香腮玉雕，绣阁风流月上楼。 《杜甫之诗》玉花飞瓣秋风起，雕影迷雾晶光初。 风动翠雾摇空翠，翠烟摇籁玉龙多。 粉扇傲红斜玉雕，红袖白腰曲鸳流。 月西樱桃玉雕精，风卷芳姿醉日明。 玉石雕刻作品《观沧海》 作者通过雕琢曹操在北征乌桓期间，路经沧海，突然有感而发，回顾曾经的种种事迹，展望未来的胸怀抱负，遂写下这气势磅礴的千古名篇这个历史瞬间，把曹操《观沧海》的创作过程，以及曹操想通过《观沧海》抒发的情感，玉雕师都通过对玉石的俏色巧雕完美地表达出来了。 《杜甫之诗》逍遥谈笑轻风雨，玉面蛾眉花影风。 暂休红镜玉人蛾，心摧绿绮情如此。 细雨斜阳玉窗阴，清音次后画龙吟。 翠影开屏花样作，倒香含影月颜歌。 《杜甫之诗》双玉寒烛幽樽共，闲窗吹幕远山重。 舞凤雕花半开扇，近龙敲佩半卷屏。 卉雨翠微红影薄，风屏细蕴绮横铺。 吹烛裳歌碧玉雕，云晕花裾翡翠羞。 《杜甫之诗》 雕琢灵气，玉色动人。 匠心独运，雕刻精湛。 雕零花萼，玲珑剔透。 玉质如冰，韵味无穷。 碧玉含苞，生机盎然。 《杜甫之诗》步步凌波仙态新，玉雕技艺叹高人。 脱胎换骨凝灵质，傲视群雕入画境。 饱含春秋传地宝，镂出江南史上珍。 雕琢玉石谁能敌，一片忠诚写尽神。 《杜甫之诗》浑然造化凝灵气，玉雕仙人真绝伦。 汝阳玉器凌霄汉，琢磨手艺胜铁军。 细雕翡翠生玲珑，古意繁华尽其中。 飞燕踊跃逞笔墨，凭神技艺画楚翁。 《杜甫之诗》雕琢一块乾坤间，玉裂寒泉五彩生。 工匠用心雕出来，奇石取之皆王财。 巧夺天工泥中出，玉雕技艺秀如仙。 镂古刻今铭心中，玉器传世远名闻。 　　寿山石：寿山石是中国传统“四大印章石”之一，它以其石质晶莹、脂润、色彩斑斓而闻名于世。湖北绿松石：绿松石质地细腻、色泽鲜艳，是国内外公认的优质玉材。除了这四大名玉，中国还有其他玉石品种也享有盛誉：寿山石：寿山石是中国传统“四大印章石”之一，以其石质晶莹、脂润、色彩斑斓而闻名。 　　伊拉克战争：2003年美国入侵伊拉克，尽管官方理由是伊拉克拥有大规模杀伤性武器，但也有观点认为是为了控制伊拉克的石油资源，而黄金储备也是潜在的动机之一。 　　玛瑙石：玛瑙是一种具有不同颜色构成的玉髓，常用作玩物、观赏物、饰物或玩赏物。 　　水晶石：中国的水晶种类繁多，颜色多样，经辐照微量元素形成不同类型的色心。自古以来人们将水晶石磨成镜片俗称石头镜而闻名于世。 　　精雕细琢的玉石雕刻，传递着浓厚的民族文化和历史底蕴，成为人们珍贵的传家宝。 　　玉雕之美，如诗如画，每一刀都蕴含着匠人的心血与智慧。 　　观赏这尊玉雕，仿佛能感受到它温润的触感，真是巧夺天工的艺术品。 　　玉雕之精湛，令人叹为观止，真是大自然的馈赠与匠人智慧的结晶。 　　玉雕之美，如诗如画，刀工细腻，宛若天成，令人陶醉其中，流连忘返。 　　赏玉雕之姿，似观云卷云舒，每一缕线条，皆蕴含匠人之心，真乃人间瑰宝。 　　此玉雕，如玉树琼枝，熠熠生辉，观之忘俗，真乃稀世之珍宝，令人赞叹不已。 　　这玉石之美，犹如和氏璧再现，温润而泽，令人叹为观止。 　　玉石之瑰丽，犹如灵璧之韵，晶莹剔透，美不胜收。 　　精雕细琢的玉石雕刻，传递着浓厚的民族文化和历史底蕴，成为人们珍贵的传家宝。 　　玉石雕刻师凭借着精湛的工艺和扎实的功底，将玉石雕刻得栩栩如生，充满着艺术的美感。 东坡肉；东坡肉石也称红烧肉石，是台北故宫三大镇店之宝之一，高5.73公分，宽6.6公分，原型是一块天然的玉石。该石产自内蒙古阿拉善。清宫旧藏，现藏于台北故宫博物院，被称之为镇馆之宝。东坡肉是在清朝康熙年间供入内府，此奇石是一块天然的石头，色泽纹理全是天然形成，看上去完全是一块栩栩如生的五花肉，“肉”的肥瘦层次分明、肌理清晰、毛孔宛然，肌理也相当逼真，现它与翠玉白菜、毛公鼎在台北故宫收芷并称台北故宫的“镇馆三宝”。 　　肉石多数属沉积岩，硅质岩或变质岩，是在地质运动过程中与其他矿物质接触色化而成。国内出产肉石的产地不少，例如内蒙古、河北、山东、浙江、江西、广西、安徽等地。出产的肉石基本是硅质岩石，不管材质是玛瑙、碧玉，还是黄蜡石，其主要成分都是以二氧化硅为主。单从成分上考虑，大自然中能满足成为肉石的石头并不少。但是地表出产的天然肉石却少之又少，能称得上象形精品的，更是凤毛麟角。代表性肉石分别是：东坡肉石、蜜酱鸡腿、红烧肘子、同安封肉、五香牛肉。石友称为大肉、鸡腿和肘子、封肉、牛肉。这是宁夏玉石收芷爱好者收藏的肘子肉。 　　玉石雕刻师的手艺独具匠心，他们通过细致入微的雕刻，将玉石的质感和纹理完美呈现。 　　玉石雕刻师的创作灵感源于生活，他们将自然界和人类文化融合在一起，创造出别具一格的艺术品。 　　玉石雕刻师的作品不仅具有观赏性，更是具有收藏价值，成为了藏家们的心头好。 　　玉石的质地细腻，触感温润，仿佛能够吸收人体的气息，并与之融为一体。这种独特的质感让人们感到安心和舒适，同时也为人们带来了美好的寓意和象征。 　　玉石的形状各异，有的圆润，有的挺拔，有的小巧玲珑，有的大气磅礴。这些不同的形状让人们感受到自然界的多变和无穷的创造力，同时也为人们带来了无尽的美感和想象力。 　　玉之美丽，不言而喻，其独特的光泽与质感，令人陶醉，寓意着美好的生活。 　　玉石是自然界的一颗璀璨明珠，它润泽如玉，光彩照人，其色彩斑斓、形态各异，令人爱不释手。 　　富贵平安是玉的深刻寓意之一在花瓶内插有一枝牡丹花，牡丹被誉为花中之王，代表着尊贵和富有。而花瓶则象征着平安。古代，当人们远行时，会送上玉如意以祈求平安。玉的坚韧特性也被视为长寿和吉祥的标志，常被视为祥瑞之物。这些元素共同构成了富贵平安的美好寓意。 　　玉是‌权利的象征。在古代，玉被用作礼器，称为“瑞器”，用于朝聘，显示了其尊贵和权威的象征意义。例如，《周礼》中记载，不同等级的官员使用不同形态的玉器，这是尊礼和尊王权的表现。现代社会中，玉的这一象征意义已经演变为品味、富贵和大气，人们喜欢在客厅或公司摆放玉器，以彰显自己的品味和底蕴。 　　吉祥如意常言道“玉必有意,意必吉祥”。因此玉通常也被人们看做吉祥如意的象征,白玉经过人体油脂长时间的滋润,便会变得有灵性,能够为主人带来好运,保佑主人吉祥如意,这也是白玉的寓意之一。长寿多福白玉通常被当做送礼佳品来赠送给老人,玉也经常被雕刻成寿桃、龟、仙鹤、蝙蝠等代表长寿与福禄的动物,像“五福捧寿”等,白玉承载了人们的美好祝愿,也是长寿多福的象征。 ‌ 　　家庭和睦是玉的寓意之一。在夫妻婚礼上，玉佩常作为礼物赠送，象征着夫妻之间的深厚情感和和谐关系。此外，玉器上的题材如并蒂莲、白头鸟、鱼、鸳鸯和荷叶等，都代表着爱情和夫妻之间的恩爱。这些图案传达了“琴瑟合弦，家和万事兴”的意境，寓意家庭和睦、事业兴旺。 　　玉在中国传统文化中象征着‌团结友爱。当团体使用玉佩时，它能够展现出集体的团结和友爱，彼此之间充满关爱，和谐共处。这种象征意义体现了中华民族对于和谐、团结和友情的重视，也是中华文化中不可或缺的一部分。 　　玉石雕刻师的作品经久耐用不仅能够传承文化，还能够代代相传，成为家族传承的重要文物。玉石雕刻是艺术与工艺的完美结合，他们将雕刻技艺和创意设计融合在一起，创造出的独具特色的艺品而代代留传。 　　利比亚战争：2011年的利比亚战争期间，国际社会对利比亚实施了制裁，其中包括冻结其黄金储备，这限制了卡扎菲政权的财政能力。这些例子表明，黄金在历史上的许多冲突中都扮演了重要角色，无论是作为战争的直接原因，还是作为战争中的重要战略资源。 　　孔雀石：孔雀石是一种古老的玉料，因其颜色酷似孔雀羽毛上斑点的绿色而得名。东陵玉：东陵玉目前有绿色及红色的两种，大多不透明，偶尔部分有点半透明。 　　李白诗词中对黄金描述 "黄金白璧买歌笑， 一醉累月轻王侯。" 《忆旧游寄谯郡元参军》 "黄金散尽交不成， 白首为儒身被轻。" 《答王十二寒夜独酌有怀》 "桂殿长愁不记春， 黄金四屋起秋尘。" 《长门怨二首》 　　象牙玉：象牙玉产自西藏藏东地区的一种菱镁石岩，色彩纯正无瑕，朴实中透出高洁。这些玉石品种不仅在中国国内享有盛誉，也在国际上有着很高的知名度和影响力。 　　《红楼梦》中的《金玉良缘》并非简单的男女婚配，而是承载了丰富的情感纠葛与深刻的社会寓意。它以细腻的笔触揭示了封建社会的婚姻悲剧，对个体命运的无常进行了深刻的反思，同时也寄寓了作者对理想人生的执着追求与无奈失落。 　　金玉良言是一个汉语成语，出自元代‌王实甫的《西厢记》。在《西厢记》第四本第三折中，有这样一句话：“小姐金玉之言，小生一一铭之肺腑。”这句话后来被提炼成了成语“金玉良言”。今天逛《金玉缘》手机随拍有感而发和朋友们共享。恭祝大家秋安！ 　　金玉之缘，历久弥坚。愿此篇美文，如金玉般璀璨，照亮你我心灵深处的温柔角落。金玉良缘，不仅是一段佳话，更是心灵的契合与共鸣。在这些文字中，我们见证了爱情的力量，也感受到了生活的美好。 金玉之缘，如同书中的每一页，承载着故事，也承载着情感。愿读者在翻阅这些篇章时，能够找到属于自己的那份感动。 在《金玉缘》的篇章里，我们不仅读到了爱情，更读到了人生。愿这些故事能成为你我心中的一篇记忆，照亮前行的道路。 金玉之缘，是缘分也是选择。愿每一位朋友都能在这本书中找到自己的影子，感受到那份跨越时空的共鸣。在这本《金玉缘的故事》中，我们穿越时光的长河，见证了一段段金玉良缘的传奇。每一个故事，都如同高原上的一品红，绚烂而热烈，让人心潮澎湃。甲辰年的冬月，我们在这里相聚，共同品读这些故事，感受那份跨越时空的情感。书中的每一个字句，都凝聚着作者的心血，每一段情节，都蕴含着深深的情感。在阅读的旅程中，我们或许会为主人公的悲欢离合而动容，或许会为他们的智慧与勇气而赞叹。 在这些故事中，不仅仅是文字的堆砌，更是情感的传递，是文化的传承。随着书页的翻动，我们的心灵也随之起伏。在这些故事的陪伴下，我们不仅收获了知识，更收获了感悟。它们如同一盏盏明灯，照亮了我们前行的道路，让我们在纷扰的世界中，找到了一丝宁静与慰藉。编篡这本书，让我有机会在忙碌的生活中，停下脚步，去感受那些被岁月雕琢的故事。愿这些故事，如同高原上的一品红，永远绽放在我你的心中。 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 祝親友们喜樂吉安长相伴冬日快乐！ 2024年11月18日