走进齐鲁大地之三

芝芝

泰山，位于山东省的泰安市，自尧舜至明清一直是历代帝王封禅祭天的圣地。泰山封禅，乃古代帝王在泰山举行天地祭祀大典仪式，将治国理念与信仰融合，以此沟通天地，昭示受命于天、君权神授，祈求江山稳固、风调雨顺。

岱庙

泰山南麓的岱庙，又称泰庙、东岳庙，自秦汉时期开始营造，经唐宋扩建，数朝重修，成为帝王封禅告祭之地，亦是大典期间帝王驻跸之所。

岱庙面积为9.6万平方米，四周有城墙环绕，其形制是按照帝王宫城建造，屋顶用黄色琉璃瓦，四角设置角楼，是泰山最大、最完整的古建筑群，与北京故宫、曲阜孔庙、承德避暑山庄并称中国四大古建筑群。

遥参亭矗立于岱庙正阳门外，作为岱庙的前庭，见证了无数帝王的封禅仪式。现存遥参牌坊始建于乾隆年间，至今保存完好。

越过牌坊便是“天下第一行宫”，古时帝王封禅泰山，皆于此处先行参拜，再入岱庙举行正式仪式，民间素有“参拜泰山神，先拜遥参门”之说。

岱庙坊建于康熙年间，四柱三门式的结构，通体浮雕，精细雄伟，令人叹为观止。

穿过岱庙坊，正阳门映入眼帘，这是进入岱庙的正门。古时，此门仅在帝王祭祀泰山神时开启，唯有帝王才能通行。

配天门为岱庙的第二道门，其名源自“德配天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世”，寓意帝王之德与天地相配。

配天门主要功能是用于帝王来岱庙祭祀时，于门前降舆，入门内少憩并洁身净手。

配天门东侧是汉柏院，最初用于祭祀泰山神的第三王子炳灵王，因院内有汉武帝刘彻亲手种植的五棵柏树而得名。（无奈内院闭园未能亲见古汉柏真容）

一块刻着“万代瞻仰”四个大红字的巨大石碑，昭示着岱庙的历史地位与深远影响。

东御座主要是接待达官贵人和重要香客的场所，现辟为泰山珍贵文物陈列馆。

仁安门，取义“天下归仁”。

封禅作为国家大典，需有尊贵无比的宫殿作为祭祀场所，以显皇家威仪。天贶殿是岱庙的核心建筑，规格之高与北京太和殿、曲阜孔庙大成殿并称“中国古代三大宫殿”。

天贶即天赐之意，大殿是宋真宗为答谢天帝赐“天书”所建，是祭祀泰山神的神府。据介绍，天贶殿是严格按照帝王“九五”之制设计，源于《易经乾卦》中“九五飞龙在天”的吉象。整座大殿重檐八角，斗拱飞翘，檐间置“宋天贶殿”巨匾，庄严雄伟，壮丽辉煌。

天贶殿内所有所布置、陈设以及用品，皆以皇家形制规格御制营造，极尽尊贵，每一件都绝非寻常之物。

正殿内供奉着“东岳泰山之神”，即道教所信奉的“百鬼之神”。

也有民间传说，由于《封神演义》的广泛流传，民间流传说此神为黄飞虎，姜子牙奉太上元始天尊敕命，封屡立战功的猛将黄飞虎为“东岳泰山天齐仁圣大帝”，命他总管天地人间的吉凶祸福。

扭纹树身虽已干枯，但依然昂首挺立于天地间，展示着一副宁折不弯的傲骨，大义凛然，正气昭昭。

据传说，这棵古柏树是一位古代忠臣的化身，也有人说它是一棵有灵气和骨气的树，已被列入了岱庙八景之一，得名“宁死不屈树”。

一座精巧的铜亭，位于岱庙后花园东侧，又名“金阙”，明万历年间铸造。亭子为全铜铸造，外形仿木，造型优美，铸工精致，系明代铸造艺术精品，它与北京颐和园铜亭、昆明鸣凤山铜亭并称“国内三大铜亭”

据说，“金阙”原安放在泰山碧霞祠内，作供奉碧霞元君之用，明末李自成的农民起义军以为它是金子做的，就把它搬下了山，后来才发现原来是铜造的，就把它弃置于山下的灵应宫， 1972年移入岱庙。

阳光下，富丽堂皇的亭子顶部泛着耀眼的金色光芒，更显无上的皇家气派。

过延禧门，因院内一株唐槐而取名唐槐院，当地民间有“唐槐抱子”之说。

岱庙古建筑群融合了多种元素的独特建筑风格，体现了中国古代建筑的精湛技艺和独特魅力，这里也承载了延续二千多年的泰山封禅文化，也让人不得不叹服中国历史传统文化的博大精深。

泰山

泰山古称岱宗，岱山。

岱在古代汉语中是大的意思，泰山位列五岳之首，在中国人心目中地位崇高。

泰山不仅是一座风光壮美的名山，更是一座带着无上神圣象征意义的神山、圣山，被无数的天下人所景仰崇拜。

泰山被中国人赋予了崇高、沉稳、坚定、不屈和担当的精神象征，也寄托了人们希望天下大同、国泰民安、社会祥和、安居乐业等的美好愿望。

泰山于1987年被联合国教科文组织列为世界自然与文化双重遗产。

盘古开天地，屹立天地间，泰山享有“五岳独尊”之美誉。

传说，盘古死后，他的头和四肢分别化为了中华五座大山，即五岳，头部化成了泰山并逐渐被神化为中国山河的领袖。

泰山高约1500米，山脚到山顶的石阶约7000多级，对普通人而言徒步登顶并非易事。如今登泰山，既可选择爬登山台阶，也可乘坐缆车。

若徒步登山那么泰山的十八盘是泰山登山路上最险要的一段，也是泰山的主要标志，远望似天门云梯，泰山的雄伟就在此处。总共有1633级石阶，在不足1000米的路线上，高度升高了400米，其倾斜角度起码有70度。人们将这十八盘山路分为三段，从开山至龙门为慢十八盘，从龙门至升仙坊为不紧不慢又十八，从升仙坊至南天门为紧十八盘。

南天门为十八盘的尽头，海拔1460米，古称天门关，传说是天上仙界的入口。进入南天门，两侧有一些殿阁屋舍。左侧通缆车索道入口，右侧通往天阶石牌坊。沿天阶就到了天街，可眺望泰安及山峰观景。

不过，徒步登山消耗体力太大，我们只能老老实实乘缆车了！

从南天门到碧霞祠的600米路，路面宽阔平坦，依山而建的仿古店铺，流光溢彩，热闹非凡，宛如天上的街市，故名“天街”。

天街以其独特的地理位置和丰富的文化氛围，占据了泰山商业和文旅热点中心区域。

此时此刻，想起了中学课文里学过的郭沫若那篇曾经引无数人遐想的《天上的街市》：

“远远地街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像是点着无数的街灯。我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。那隔河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走”。

而此时正在“天街”上游逛的我被震撼的是满山到处都是密密麻麻的游人。

天街北侧的石阶上，有座“望吴圣迹”石坊，是对孔子师生在这此登高而“小天下”的纪念。

相传，“望吴圣迹”说的是这样一个故事：

一次，孔子与弟子颜回齐上泰山，孔子望远方说：“我看到吴国东门外系着一匹白马”然后问颜回：“你看到了吗？”颜回回答：“看到了，我还看到栓马的带子”。这就奇怪了，吴国距此处千里之远，他们怎么能看到那么远呢？

不知是否可以这样理解，孔子曾在此登泰山而小天下，孔子的心中已装有整个天下，故眼中就能一览无遗了。

碧霞祠始建于宋真宗年间，距今已逾千年，是泰山顶上最大和保存最完整的古建筑群，也是中国东部沿海建筑规格最高、规模最大的道教名观。

整体建筑气势恢宏，巍峨严整，白云缭绕，金碧辉煌，香火鼎盛，仿佛犹如天上宫阙。

殿内正中供奉着碧霞元君金身，凤冠霞帔，慈颜端庄。碧霞元君是道教女神，也是民间女神，全称“天仙圣母碧霞元君”，民间俗称 “泰山圣母”“泰山老奶奶”，据当地人说，拜“泰山老奶奶”灵得很。

碧霞祠正殿檐下高悬乾隆御笔“赞化东皇”巨匾。赞化是辅佐、协助、参与决策和执行的意思；东皇是指泰山东岳大帝，主管天下鬼神。

殿内檐下悬挂的“福绥海宇”匾为康熙帝题写。

碧霞祠大殿还有左右东、西配殿。东配殿供奉眼光娘娘，能治百病，保佑人们心明眼亮、身体健康；西配殿供奉送子娘娘，掌管人间生儿育女之事。

泰山也是一座文化名山，圣人孔子“登泰山而小天下”千古传扬，无数骚人墨客登临泰山，留下传世佳作，赋予泰山独特的人文色彩，如今，众多游客慕名而来登顶泰山，领略“一览众山小”的壮志豪情，成为无数人的梦想。

唐玄宗撰书《纪泰山铭》刻石称为唐攀岩。

此处也是泰山摩崖石刻最集中的地方。

历史上历代统治者对泰山的顶礼膜拜及封禅文化的加持，泰山被赋予异乎寻常的崇高地位，在中华民族精神文化生活中占有重要地位，至今，以泰山为内容的典故、成语多不胜数，无处不在。

诸如：人们把泰山石刻上“泰山石敢当”用以镇宅辟邪；太史公司马迁“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”；民间把“泰山北斗”比喻德高望重，为众人所敬仰之人；还有“有眼不识泰山”“一叶障目，不见泰山”“人心齐泰山移”“泰山压顶不弯腰”；女婿对老丈人尊称“老泰山”等等，林林种种，不胜枚举，这些带有泰山元素的文化符号早已深入人心，融汇成为中华民族精神和性格的一部分。

玉皇顶，泰山顶峰。

今天，在这泰山之巅，翻腾的云海伴着满山欢声笑语和自信喜悦的游人，不禁令人心中感叹。时代在飞速发展，现代化的步伐让当年古代帝王泰山封禅寄望上天庇佑的美好祈愿正逐步成为了今天的现实。

在漫长的岁月里，泰山以其“五岳独尊”之态矗立于此，笑傲天下，见证了脚下这片土地上无数人的梦想与希望，苦难与伤痛，见证着伟大时代的历史变迁。泰山这座象征我们民族精神的丰碑必将继续安然挺立，守护着华夏民族不变的信仰和中华大地。

“泰山安则四海皆安”，泰山早已成为中华民族重要的精神图腾，它是民族团结、国家昌盛的象征。今天，亲临泰山，感受这座神山、圣山迷人魅力和精神感召，惟祈愿泰山永固、风调雨顺、四海升平、国泰民安！

2024.8