巜封监察御史麻公墓志铭》文何以保存至今探究

知音无人

《封监察御史麻公墓志铭》文何以保存至今探究

《封监察御史麻公墓志铭》指的是庆阳麻氏始祖麻直的墓志文，也就是纸质的文章，它的发现，成为庆阳麻氏后人研究先祖迁徙、人口繁衍、求学、创业至辉煌的独一无二，不可代替的重要文献，揭开了其后人所不知的许多谜团，做为现阶段麻氏后人我是第一个发现直公是有墓志铭的，且文出之明三朝大佬（历嘉靖、隆庆、万历）马自强之手。

马自强，祖籍凤翔，陕西同州（大荔）人，五岁通孝经论语，十岁能文，十四岁补州学生，嘉靖庚子（1540）陕西乡试解元，嘉靖三十二年进士，选翰林院庶吉士，授检讨，后升修撰，参加重录《永乐大典》。隆庆年间任洗马，充经筵讲官， 纂修《明世宗实录》。后升国子祭酒，迁詹事，掌翰林院，整饬學政，教习庶吉士。隆庆六年（1572）擢礼部右侍郎，每日为明神宗（万历皇帝）讲授经史。升任礼部尚书后，破例兼任讲官，万历六年（1578）三月，加太子太保兼文渊阁大学士，入阁辅政。是关中入阁第一人。万历六年十月，马自强去世，享年六十六岁，赠少保，谥号文庄。

为直公写墓志铭时任翰林院掌门，永吉公任庶吉士时马自强应是永吉公的老师，时庆阳府属陕西道辖，故同是陕西乡党。

万历六年三月十四日万历皇帝的《诰书》有段赞马自强的言语，现摘录如下，以飨读者：“.......，尔太子太保礼部尚书兼文渊阁大学士马自强，才优王佐，学本儒宗，重厚廓容，贤之雅量。中和正直，裕匡世之洪漠。袖史炳文，屡宣华问作人。士雅著芳，规出储闱。出震之时，赖经幄养蒙之益，东朝绾绶，贞规范于庶常。南省分忧，参汝思于翰署荐绩。铨弍遂陟春，卿凡仁义道德之谈。备闻啟沃，乃礼乐文章之事。悉属讨论，践敭而终始一。心历试深而后先，多绩粤稽功望简。置台司作朕股肱，爰藕翼为之力在。公夙夜收，弼亮之勋，万邦之宪，方新四海，之具瞻斯。繁兹以覃恩，授尔阶光禄大夫。锡之诰命于戏，学古训而求多闻。朕独念甘盘之旧，保王躬而式百辟。众推山甫之贤，其尚殚竭尽忱。仰酬知遇，有谋猷告，于后勤补，衮之忠俾。膏泽下于民，永佑垂裳之治。钦哉”。

马自强家族人物辈出，光耀同州。祖上马援（汉代大将军），祖父马通，曾任直隶保定府博野县、山西繁峙县知县，清明廉政有慧绩，两县崇祀名宦。父亲马珍，任顺天府宛平县县丞。马自强为七世，后辈八世至十七世或文或武均有建树，代代有杰出人物，社会影响数代甚至十数代延年不衰。

马自强著有文稿20卷，原稿未完整保存传世。其后人辑其遗稿，编为《马文庄公文集选》15卷，现存版本主要有明万历四十二年（1614）关中马氏刻本、清道光二十六年（1846）关中马氏刻本、清同治九年（1870）敦伦堂刻本。而我收集到的《马文庄公文集选》正是都敦伦堂刻本。

为这本文集选重刻写序的李元春在序中说到：“少保马文庄公旧有集二十卷见省志予所存者诗文共十五卷盖续刻也而板已不可得门人先登公之十一世堂孙也道光丙午谓予其族福海耀声骏誉三人谋重刻文庄集予所存为底本竣先登遂联捷成进士其弟锐登福海之子友龙先后俱入庠予曰此子孙不忘其先斯文一脉之报也”。从这段文字中我们可以看到是马文庄公的十一代孙马先登主持了这个版本《马文庄公文选集》的重刻。

《马文庄公文集选》收录诗文数量众多，体裁多样，内容丰富。同治本中有序文、行状、祭文、古诗、律诗等文体诗文261篇。《封监察御史麻公墓志铭》载于卷七志铭第一篇。

马先登是同州马氏第十七世、马自强的十一世孙，赐同进士，历任知县、知州、知府、候补道员，加布政使衔。告归闲居十年间兼修《同州府续志》、并汇其先代遗集、刊为《马氏丛书》。在我庆阳麻氏后人尚不知晓直公墓具体位置和墓志尚未出土的今天，我们能通过马先登主持重刻的《马文庄公文集选》看到直公的墓志铭文，是莫大之荣幸也。

古人有“三不朽”之说,指：“立德、立言、立功”。这“三立”是古代中国传统文化中的一种人生追求，被视为人生追求的最高境界，同州马氏一族十几代立德、立功、立言，其道德、贡献和成就、思想和理论形成的文字流传后世，我庆阳麻氏后人是其“三立"的受益者，一篇不足千字的墓志铭，揭开了庆阳麻氏文化精髓之源。览阅着马文庄公的字字珠玑之语，感慨的是马文庄公对直公精神的高度提炼，好学、忍、让、劵一而终身定的朴素思想何尝不是我们现在的立身之本。读书之余，真希望自己能穿越时光隧道，去感谢马文庄公写出了歌颂我麻氏先祖的好文；感谢马先登公重刻《马文庄公文集选》，使《封监察御史麻公墓志铭》没有流失在浩瀚的文史之中，留给了我们瞻仰、品鉴、学习先祖精神的机会。遗憾的是我庆阳麻氏先祖直公，也著有《锦溪集.文行要览》一书，因无资刻印而佚，使我等后人无缘观阅直公之文采。

2024年9月28日 于西安

敦伦堂刻本上马文庄公之画像