怡园

郭明蕴

位于人民路嘉余坊口的怡园，建于清同治十三年到光绪八年（1874～1882）。园主顾文彬，道光年间进士，曾在北京刑部任五品官员，后任职武昌盐法道，宁绍道台。顾文彬学养深厚，工书画，善诗词，而且喜欢收藏，他收藏了大量书画，金石及古籍，为此特意建了过云楼，有“过云楼收藏甲江南”之美誉。之后，他又决意在明代苏州状元吴宽复园的旧址上，建造一座私家园林。他请任薰等几位画家筹划设计，设计图纸常亲自过目，建造之事委托三子顾承，工程半竣时他归家，继续营建，九年始成。园名怡园，一则为自怡，一则为怡亲。建园之前，设计者遍览苏州古典园林，博采众长，水池效法网师园，假山学习环秀山庄，洞壑参考狮子林，旱船模仿拙政园，可以说怡园是个集锦式园林，虽然不大，但是与苏州其他园林相比，毫不逊色，值得一游。几天前，有幸聆听资深园林研究者李老师的讲解，从而对怡园这座城市山林有了更深入的了解。 玉延亭玉延亭是座半亭，四角攒尖顶，若飞举之势，轻盈活泼，诗意十足。据说当时周围种了不少竹子，有“万竿戛玉，一笠延秋”之意境，体现了园主以竹为友，退隐山林的志趣。另一说法，玉延是山药的古称，吴宽爱喝山药汤，因此，他的乐园里有玉延亭，他曾作《服山药汤》诗。（来自网络） 清代萧山名士汤纪尚书“玉延亭”三字及题跋 玉延亭中明代书画家董其昌草书楹联:“静坐参众妙，清谭适我情。” 玉枕兰亭，据说是南宋权相贾似道的。 《千字文》，褚遂良书写。 玉虹亭“玉虹亭”为清陆凤墀书，意为玉色长虹。取自吴文英描写垂虹桥的文句:“酹酒苍茫，倚歌平远，亭上玉虹腰冷。”下面是元代四大画家之一的吴仲圭的石刻画竹。 白石精舍白石精舍里面的几、桌、大理石屏都是用白石做成，故名。楹联是:“室雅何须大，花香不在多。”主人志存高远，可见一斑。 楹联上方是“绕遍回廊还独坐”横匾，饶有情趣。 琴砖据说琴砖是空心的，在上面抚琴，可以收到声音共鸣，音色更好的效果。 拜石轩（又名岁寒草庐）南宋米芾爱石成癖，见怪石即拜，故室名取“米癫拜石”之意。 顾文彬书“岁寒草庐” 拜石轩南的葱松翠柏，萧萧方竹，奇石有“万笏朝天”之势。其西南角的一株银薇已有600多年树龄，为园中一宝，此时银花已呈颓败之势。 拜石轩北的太湖石，右边一块形如“笑”字，故名“笑石”。 笑石旁边的两块太湖石，右边的仿佛一位老人，伛偻着身子似在听琴。 坡仙琴馆拍得不好，窗子上方匾额上的字看不清楚。 苏东坡小像两侧楹联为:侧同仙人，居水木明瑟；遂存往古，务冬夏播琴。 坡仙琴馆一分为二，西边的又叫石听琴室。 “石听琴室”，为翁方纲所书，加上顾文彬的跋语：生公说法，顽石点头，少文抚琴，众山响应，琴固灵物，石亦非顽。儿子承于坡仙琴馆，操缦学弄，庭中石丈有如伛偻老人作俯首听琴状。 此琴已经不是苏东坡的玉涧流泉琴了。 　　石听琴室东部，有楹联为:“素壁写归来，画舫行斋，细雨斜风时候；瑶琴才听彻，钧天广乐，高山流水知音。”出句是说，白粉墙上书写《归去来兮辞》，画舫徐徐前行，正是斜风吹着薄雾时,对句是讲，一曲瑶琴刚刚听完，犹如在天庭为我奏起美妙的音乐，令人心旷神怡，高山流水堪称知音。据史载，19 19年，园主为传承琴文化，与琴家叶璋伯等人，特邀各地琴人30余人，相聚怡园，举行琴会：月明夜静当无事，来听玉涧流泉琴。 除了琴会，几代园主还在园中设诗会、画会、曲会、花会等。光绪十八年（1889）怡园画社曾经吸引了黄宾虹、张大千前来切磋画技，吴昌硕也是画社成员，其间找到适合自己的绘画风格，终成一代大家。而吴大澂正是那时的画社社长。怡园雅集，以琴会友，以诗会友，以画会友，成为怡园历史上一段佳话，也对苏州文化事业的发展起了一定的推动作用。 黄杨木隔扇屏风，在坡仙琴馆内，将馆东部又隔为两部分。屏风上刻了九只鹿，雕刻精细，形象生动，寄寓着人们求“禄”的心理。 南雪亭亭外南面是梅园。雪，指的就是梅花。好雅致的名字！ 早春二月，倚坐亭中，放眼望去，梅花初绽，冰清玉洁，淡淡的清香，沁人心脾，何等惬意！空窗框景，框住的是早春梅园的旖旎风光，是隐隐约约，若有若无的梅香。 贝叶形的空窗出家人常用来抄写佛经，禅意十足的造型！ 这面山墙上的雕塑是蝙蝠，铜钱，祥云，寓意福在眼前。 藕香榭，怡园主体建筑，是座鸳鸯厅，怡园赏荷观景的绝佳之处。厅名取自杜甫诗句:“棘树空云色，茵蔯春藕香。”北面池塘里种植荷花，夏天一到，绿浪翻滚，荷香四溢，藕香榭名副其实。 藕香榭内南面部分为梅花厅事，又名锄月轩，取自宋刘翰诗句:“惆怅后庭风味薄，自锄明月种梅花。”厅东遍植梅花，寓归隐田园之意。 藕香榭外景 藕香榭外有篆体楹联一副:水云乡，松菊径鸥鸟伴，凤凰巢，醉帽吟鞭，烟雨偏宜晴亦好；盘谷序，辋川图，適仙诗，居士谱，酒群花队，主人起舞客高歌。 这副楹联上联描述了水云之间、松菊小径、鸥鸟相伴、凤凰筑巢的幽静环境，下联则通过引用古代文献和诗歌，展现了文人雅士的闲适生活和高雅情趣，这副楹联不仅是对怡园藕香榭美景的赞美，也是对理想生活状态的追求。 李老师在作精彩讲解 碧梧栖凤馆取白居易“栖凤安于梧，潜鱼乐于藻”诗意，馆藏于梧荫之处，是园主读书治学之所。 怡园碑廊怡园有书条石101块，有部分现存苏州碑刻博物馆。“怡园法帖”之所以得到人们的称赏，在于其选帖之精、摹刻之精。漫步于悠长的书法长廊，王羲之、怀素、褚遂良、颜真卿、米芾、文徵明、唐寅、董其昌等书法名家群星熠熠，晋、唐、宋、元、明、清各朝徐徐更迭，篆、隶、楷、行、草竞相纷呈。 面壁亭匾额为清代著名金石学家吴大澂所书。“面壁”是佛教用语，即面对墙壁默望静修。据说佛教禅宗初祖菩提达摩寓止于嵩山少林寺,曾面壁而坐，终日默然静修九年。面壁亭虽然较小，但是镜子的设置将北面的山水等景物揽入其中，亦真亦幻，虚实相生，此为借景的高超技法。 面壁亭南的山茶树——大学士 水是园林的灵魂，一泓清水，或一方池塘为园林增色，使景物灵动活泼，具有动态美。而在水上垒石作水门，或建古色小桥，使水面隔而未隔，可以避免一览无余的单调。 水门我国著名建筑学家刘敦桢的著作《苏州古典园林》里有此景的照片。 池上曲桥 藕香榭对面的假山站在藕香榭前遥望假山，只见峰峦起伏，连绵不绝，那些山石或高或矮，俊秀婀娜，顾盼生姿，妙不可言与下面的池水交相辉映，有高山流水的美好意境。（采自网络） 假山与亭台楼阁错落有致，互相映衬。（照片采自网络） 我们在榭前看风景，假山上的游人也在看我们。 画舫画舫一般都是朝东的，此处也不例外，而且有头没有尾，因为中国的河流都是向东流的，很有“直挂云帆济沧海”的意境。 无患子树此树种于怡园北部，十分高大。这是人们种在界墙边用以驱凶辟邪，降妖除魔的树，春天开金黄色小花，秋天结龙眼一样的果实，果实揉碎了可以洗头洗衣物，所以又称皂果树，它还是一味中药呢! 怡园的树木比较有名的还有黄杨树，楝树，白皮松。怡园原来有十一棵白皮松，现在只剩下四棵了，可惜! 小沧浪一角小沧浪是模仿沧浪亭的佳构，坐落在怡园北面最高点上。“小沧浪”是集的明代书画家文徵明的字。 镇园之宝——屏风三叠这组太湖石色白光洁，没有漏洞，实为难得。园主顾文彬有诗云:“屏风三叠翠，纤月挂藤萝。”怡然自得之心态，孤傲自乐之情调，跃然纸上。“三叠”，令人联想到音乐，此石屏风是否给人一唱三叹之感觉? 金粟亭 金粟即桂花。怡园一年四季都有花可赏，秋天在此亭与朋友一起赏桂闻香，品茗聊天，岂不美哉！ 锁绿轩匾额为潘亦隽所题。复廊北端的锁绿轩，轩西、南、北有美丽的云墙，锁住绿色，为我欣赏，好有诗意！ 美丽的云墙 隔尘兜了一圈，再次来到刚才进来的地方，一个月洞门，上有“隔尘”两字（吴云书写）。走进怡园，与外面的滚滚红尘隔绝开来，有躲进小园成一统的安闲与舒适；但是，世上真有世外桃源吗？你真的可以躲避世俗的一切烦恼和不快吗？ 位于怡园入口处的石榴树枝干屈曲嶙峋，如饱经风霜的老人，但是上部枝繁叶茂，硕果累累，青春勃发，引得游人驻足观赏，拍照留念。 今年七八月份，怡园展出清代画家顾沄的《怡园图》二十幅，四十位清代画家的《悟到琴心图》。正巧，展出还没结束，我们有幸看到了清代画家们描绘的怡园美景，读到了清代名流关于怡园的吟咏，不亦乐乎！ 光绪三年，顾文彬请顾沄根据怡园内牡丹亭、梅花馆、小沧浪、石听琴室、慈云洞、藕香榭诸景分绘成《怡园图》十六册，后补四景，共二十册，并请同人题咏。打开这套《怡园图》，让人生出云水禅心般的“忘我之境”，这是为数不多的可将画作与实景比对的珍贵图册。 俞樾题写“怡园图”三字。 因为光线反射，照片基本没有拍成功。 《悟到琴心图》由怡园第二任园主顾承发起成册，汇集40余位名人的精湛笔触，运用园林美学的图像演化手法，精彩演绎了“高山流水觅知音”或“伯牙鼓琴”的画面，虽绘画、书法风格多样，但均融合了传统文人的审美情趣，为研究清同光年间中国传统士大夫生活情趣与交游提供了重要资料，对研究晚清太湖流域的书画史亦颇具独特价值。 “悟到琴心图”为清代画家石渠所题 怡园，由于建造较晚，得以成为苏州园林之集大成者。感谢李老师的刻苦钻研，认真备课，精彩讲解，你使我们看到了一个非同一般的园林，一个文化底蕴深厚的园林。走读怡园，其乐无穷！