甲辰书道一一第四篇

徐国平

初临黄庭坚大草千字文片段 临王羲之《得示帖》。溯源而上，延伸读贴，如牵着娘的手，拜访了隔壁庄上的姨，进而谒见了久违的姥姥家。 临王羲之尺牍 今天是十月十八日，气温在29度，明日降温，在微汗中节录《论语》一纸。写毕，腰有点撑不直。 王勃《山亭夜宴》桂宇幽襟积，山亭凉夜永。森沉野径寒，肃穆岩扉静。竹晦南汀色，荷翻北潭影。清兴殊未阑，林端照初景。 唐时的杜牧，不只是诗人。从《张好好诗》，你可探知他乃有情有义的官男人，更主要的还是筋骨毕现的书法大家。读其诗，方晓时年轻时爱而不能的痴情，以及通达后的不忘情。而从其笔墨中，进一步窥见唐楷背景下的唐草书，不仅有唐怀素的圆劲，还有且行且楷中的衂挫醇厚的草书。因而，在我的生命里，将有一段杜牧式的书写情结。 甲辰夏溽热难耐，而秋违而不值。至秋深，阴雨绵绵。是时，憩吴中一月，于横山北郭，大运河西，侷于高楼，于寂寞处作乐。莳草花不发，读书多漫散。援笔有兴致，沉溺忘朝昏。忽读得米氏《海岳名言》，听其掷声，耳提面命，似有所悟。故而试新纸，握得秃笔，偶然书之。 范中淹《岳阳楼记》 诸葛亮前后《出师表》。以《书谱》笔法，强调章草的介入，以增厚度，至于醇醨与否，想法会渗透写法。 “黑之量度为分，白之虚净为布。知白守黑，是“字内道场”与“字外道场”的气息贯通，浑然天成。董其昌、杨凝式等书家善于拉大字距、行距，因是线质高，字之张力能撑起留白。 元代国史院编修鲜于枢草书学怀素并能自出新意。他的执笔方法为回腕法，喜用狼毫，写字强调骨力。故而行草骨力劲健，真力饱满，行笔潇洒自然。同时代的袁褒说：“困学老人善回腕，故其书圆劲，或者议其多用唐法，然与伯机相识凡十五，六年间，见其书日异，胜人间俗书也。”陈绎曾也说：“今代惟鲜于郎中善悬腕书，余问之，嗔目伸臂曰：胆！胆！胆！”可见他敢于创新的精神。 或是春上，也有秋夕，大兴化的农耕，让父辈在原始的耕作中仓皇而有巴望。写起来有诗意，其实起早贪黑累断了筋骨。故农业现代化才是农人的解放。很难得再看到打水机轰隆声中，满是杂草的垄沟有流水款款流淌；而日升日落，埂头的斜柳梢艳阳挂着，水牛在光屁股娃的胯下咩咩着，满地里从青到黄，盼的是有一个好收成！ 甲辰九月初五，国庆节第七天，憩吴中横山之阴，值迷朦雨天，是以前父辈嘴里叼念的“落雨天碰头天”。有墨在砚，搁上有笔，怀素《王羲之传》翻开着面前，找六尺长纸，一顿涂鸦；纸不够，续一段，恰好。一看，至少日前不能算废纸，对折又一折，收起。 上世纪九十年代，手头有点闲钱，就对着《书法报》夹封的广告买宣纸，不一定就用，只不过案板下放着，心里头踏实。比如这一摞泾县各种尺寸的扇贝，早没了人写。今找来一张，发现上面都有老人斑了，抄了一段《书谱》，悻悻然。 为兴化凑联：瞰千顷菜花，听水浒故事，耕读文化；瞻四牌楼匾，数兴化名人，今古传奇。 云起龙骧，意思是如云涌起，如龙腾飞。 宋克的行书也是行云流水般。 龚自珍《己亥杂诗》：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。” 活泼不呆者其致豁，流通不滞者其机圆。机致相生，变化乃出。（笪重光《书筏》） 澹如。 达观。 闲雅会暮雨，幽情知冷风。 清时笪重光《书筏》曾强调“使转圆劲而秀折，分布匀豁而工巧，方许入书家之门。”此可医当代草书之流行病。 希夷视之不见名曰希，听之不闻名曰夷，持之不得名曰微。 一片笙歌醉里归。 八月十六的月亮，躲在两个台风的空隙，但还是那么圆！ 庄严。 索居闲处。 元时鲜于枢有一次正在挥毫，一旁的陈绎曾看得入神，鲜于枢口中念念叨叨：“胆、胆、胆！”而书作书，从意识、观点上放胆，书时随心所欲，却始终不逾规矩。 长品楚风汉雨，慢吟竹雾松云。 索居闲处。 花影一簾涛声半榻，长松千尺灵芝九茎。 邹军索要此联，我重书赠之。 为某调味品公司撰写广告词，并书之。 若风流禅，则行亦禅，坐亦禅，落雪亦是禅，心无挂碍，自得菩提。 写了一个下午，想把章草写得有趣味，并赋之以灵魂，最后一看，还是那俏模样，没有如老男人该有的沧桑。也许正合了“含弘”的本意。 或是春上，也有秋夕，大兴化的农耕，让父辈在原始的耕作中仓皇而有巴望。写起来有诗意，其实起早贪黑累断了筋骨。故农业现代化才是农人的解放。很难得再看到打水机轰隆声中，满是杂草的垄沟有流水款款流淌；而日升日落，埂头的斜柳梢艳阳挂着，水牛在光屁股娃的胯下咩咩着，满地里从青到黄，盼的是有一个好收成！ 静若安澜，若心如止水，人间太平。 多数人类，包括不少禽兽，都有筑巢的冲动，尽管生没带来一物、死带不走一物，生死之间，总想有块自己私有的窝儿。因为有窝，而活得愉快。 开卷有益，总比空谈实在。 窗外有竹，室内煮茶，生活越简单、自然便能超然物外，从而远离尘嚣。 《定风波·莫听穿林打叶声》是宋代文学家苏轼的词作。此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事抒写人生哲理，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，寄寓了超凡脱俗的理想，表现出旷达超脱的胸襟。