<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 在佛教中，108是一个重要的数字，具有深厚的宗教寓意。例如，僧侣诵经时敲击的钟声通常为108响，寓意消除所有的烦恼和痛苦。此外，传统佛教文化中，玛拉珠项链由108颗珠子组成，这是为了在冥想时计数和保持专注…</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 在中国文化中，108有着吉祥、尊贵的象征意义。例如，在古建筑中，宫殿、庙宇等建筑常采用108个元素进行设计，以表达其尊贵和神圣的地位。同时，108也被视为一个圆满的数字，代表着无上圆满…</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 在其他领域，如命理学中，108等于9，代表着普遍的爱、永恒与觉醒，是生命的奥秘与和谐的体现…</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 综上所述，108是一个充满神秘和寓意的数字，在诸多领域都有着深厚的象征意义。它代表着神圣、和谐、智慧、吉祥和圆满等积极寓意。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 本文也从这108之数说开去…</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 牌场无疑是人性博弈的战场。不好意思，这仅是我的发现和总结，不一定准确。这个观点您也许不认同，且听我慢慢道来--</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 不知道您注意到没有，在这个世界上的每个人其实都是“戴着面具”浸润熏陶、周旋交际的圈子里，你的行止都得“装”，而能在谈笑间让你“原形毕露”摘下你“伪装”还你真面目，甚而能裸露你灵魂的，唯独就是这让人爱恨交加又无比痴迷上瘾的“108”牌场！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 这里的牌，我说的主要是麻将和扑克牌掼蛋两种游戏，因为两者都具社交性强、更是袒露和揣摩人心理的绝佳游戏，不仅能够锻炼玩家的思维能力，还能增进朋友间的了解、配合互动和乐趣；特别是掼蛋，它所以能被社会各个层次接受，就是因为它的游戏规则迎合了人们骨子里的“争上游”的参与感和血液里的赌性，以它的且俗且雅的玩法又极符合草根和大众化的味口。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 此玩法规则制定涉及牌的发明者的社会属性。关于麻将和掼蛋的发明人有多种版本，我倒更愿意相信二者均和精明浙江的商人、渔民以及横跨南北回归线两淮水域充满智慧的白马湖渔民有巨大瓜葛（据说掼蛋的发明也有浙商的参与和主导）。如麻将的每张牌都离不开渔民生活，条、桶、万，还有东西南北风等。无独有偶，由两副纸质扑克组成的掼蛋游戏从有关规则上看，无论是麻将还是掼蛋牌的张数也都是108张，奇怪，为什么都选择108这个数，这不恰巧对应了天罡三十六和地煞七十二星之数吗？同样，这个108，经四个人不同手气和绝不相同的思维方式幻化无穷，或一手“顺牌”或一手“烂牌”皆有可演变出跌宕起伏的牌场大戏，恰似人生角逐吉凶难料，瞬间峰回路转会心莞尔。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 有人说扑克牌是宋人发明的，我以为这还应归西人之功，你没看那画面上面的金发碧眼均为异国人物造型，但不得不佩服淮安掼蛋创新者选择的“玩具”取“拿来主义”、洋为中用，一盒不够就用两盒来“凑数”，制定好规则直接上场厮杀，它集“炒地皮、八十分升级”、“争上游”、“跑得快”等游戏玩法之长，加上对家联手和呼应，形成了掼蛋玩法的基本要件，变革后的掼蛋游戏包容性极大、博弈有趣、内涵广泛，所需的技巧智慧一点不亚于西方的桥牌，尤其强调策略和协作，玩家需要与搭档配合，通过合理的出牌策略来赢得比赛。它囊括汲取了东方人尤其是水域渔民和来淮投资的浙江商贾的哲学智商，使这个土得掉渣的游戏品种竟登堂入室、被大众堂而皇之地“抬”进了国家体育竞技智力运动项目。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我于上世纪九十年代初开始接触该游戏，因为我的故乡是淮安有此地利。据考，“从公元前486年吴王 夫差开邗沟通江淮开始，到元明清繁荣的京杭运河时代，淮安始终是大运河重要建设阶段的’原点’、大运河主体功能漕运 的’中枢’。在’漕起漕落’的千年岁月里，作为南船北马、 九省通衢的要津所在，运河不仅造就了淮安’市不以夜息’的 商业繁华，也使各地的文化在此交流碰撞出璀璨的火花…（范更生先生）”淮安近苏北里下河水网地区，这里的风土人情多智慧、多含蓄、俚语间也是冷幽默冷笑话见长，故饭前酒后“来一局”竟成了约定俗成的必经程序，甚至上升到“饭前不掼蛋，吃了也不算；饭后不掼蛋，等于没吃饭”的高度。我还记得游戏初期名称并不叫掼蛋，那时候的叫法还挺文雅，唤叫“关拦”，细究起来这个名号似乎更科学。因为博弈双方一方要争取“上台”，一方要保住“位子”，故台下方努力将对手“关”牢，台上方努力将对手“拦”住，你做局来我解套竞争激烈。那时玩时游戏规则复杂且隐含其它不健康元素，充斥着坑人互害模式而招来诟病。此后经智者玩家不断改良，直至连名称也改做“掼蛋”，这样似乎才更响亮畅快，因大俗而更接地气，加上游戏规则的不断更新而为社会各个层次所接受和推崇。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 近读淮安程冠东先生新作《辩证思维打掼蛋》中观点和文章对我颇有启发，联系对掼蛋的认识和实践，我非常认可他对惯蛋技法的理论总结，即掼蛋充满了"因时因势理牌，动态优化组牌，辩证思维出牌"的哲理。他提出，真正的掼蛋高手，从战略思路到战术技法都离不开辩证思维，辩证思维是掼蛋战略思路和战术技法的"思想之源"。一入牌场身即不由己，人的思维、哲理性思维、真性情绝对暴露无遗。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我多年从事人物采访、考察人的工作，对于走进人的内心识人读人自有较深体会，牌场绝对是将人的自私本性和各种性格、性情充分展示的平台。掼蛋所以能得到国内外方家、玩家的人脉和首肯，它的生命力首先应归功于，既具麻将的变化、随机功能，又弥补了麻将的“不赌就没意思”的消极、负能量的社会意义。更有意思的是，在掼蛋牌场上实实在在地考验出人品、牌品，清楚明晰地展现出人的合作精神和人的真性情！我认为，淮安掼蛋就是个智力型纯娱乐性游戏，无涉经济运行更无涉政治元素，它既不足于派生出小团体，更不可能拉帮结伙破坏安定团结的大好局面。它有别于麻将，更具浅层娱乐性，因具简便易操作，特别是对牌局场地要求不高，纸质牌具也是随处可取，成本亦极低，克服了麻将对场地、时间等要求，关键是不具麻将赌性，难怪人说，麻将让人上瘾，所谓“欲壑难填”、赌博赌博，越赌则人情、亲情越“薄”就是这个意思。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 国人的智商本是世界上最高的，从这把掼蛋牌场就可论证给你看。你信不信，小小牌场就能做到“把真实的人性扒给你看”！此刻若有兴趣即可验证我“掼蛋场上见真性情”的观点，如留心观察一下你身边的朋友：那个赢牌了就手舞足蹈、输牌了就埋怨责怪搭档对家，甚至恶语相向的人；那个偷牌、摸牌、不守规则做暗号、送消息的牌手；那个要你努力配合他，只让你掩护他“跑得快”，而他从不顾及别人的感受等，此类人不论他在职场、个人际遇如何得意，日常生活中你却需凝神小心防备为上。换言之，真遇到此类人生活中其实也并不可怕，因为他少城府缺心机，让你一眼就能看到他的弱点倒也可爱。反之，在牌场上温风和煦贴心配合、心有灵犀、全神贯注分析揣摩牌势走向的人，生活中也多善解人意稳妥用心，遵守游戏规则，最值得你信任和深交。当然，以上举例属心理学范畴的一点参考，若要在牌场看到真实的真性情的他，还需经在利益面前（麻将桌方更见真情）长期多轮的考察方见真章。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “岁月静好是片刻，一地鸡毛是日常。即使世界偶尔薄凉，内心也要繁花似锦。”以上是杨绛先生的原话，如果以此来注脚掼蛋牌场的心态似乎更确切，恬静，淡雅，坚韧，非凡才是每个牌手更应具备的精神境界。</b></p> <p class="ql-block">感谢本文图片提供遇君先生</p>