蜀游记第十回:探古荆州城（1）

观涛

当年读《三国演义》时，曾写过小作文《荆州往事（三国篇）》。

那时想到这荆州，是:孙权的父亲孙坚曾在此丧命；刘皇叔于此避难，依附于刘表；曹操得荆州后言:吾不喜得荆州，喜得蒯越也！诸葛亮趁曹操周瑜打的正欢，抄了后路拿下荆州；鲁肃几番来讨荆州；直到后来的关公大意失荆州……

想到如此令人惦记的荆州，何时能去走一走，吹一吹三国的风，该是多好啊！

此次入川归来，专走荆州一线，皆为圆此心愿也。

我到荆州城时，三国之风早已吹远，小小的荆州城内一片祥和人间烟火。

早早的过了早行走在护城河边，突然看到一只金凤正欲展翅腾飞，金凤脚下是一轮曜眼的朝阳。

“天命玄鸟，将而生商。”，“凤鸣岐山”，商周二朝皆尊鸟，春秋时期还不被中原周朝认可，称为蛮夷之地的楚国，原来也尊鸟崇火。

楚国的都城郢都，就在今天的荆州城北5km处的纪南古城。

郢都存在了411年，从公元前689年楚文王迁都于此之后，一直到秦始皇时期秦将白起攻占郢都，20代楚王在此雄经伟略。

与这只金凤一水之隔的便是荆州城的东门—寅宾门。

寅，除表生辰地支之外，还表居敬之意。

如此，“寅宾”二字便好理解了。

寅宾门上，是宾阳楼。



楼前这片水域，三国时期曾是有名的公安码头。商船往来，旁午如织。

数武之外，连接小东门与外界的是一架九眼桥。

一场雨后，桥柱头上九龙吐水，当是一大景观。因此也有人称它为九龙桥。



这就是小东门。行人和车辆由此入城，寅宾门现在不做交通门。





近距离看看瓮城里的寅宾门和宾阳楼。



与荆州博物馆一墙之隔的，是荆州三观之一的开元观。

传说此观修成后，曾展出一幅汉白玉玉雕画作——玉兔窜竹林，玉兔活灵活现，经常从画中窜出，活跃于道观之中。抗战时期日本兵损坏了此雕画，后再不见玉兔。

遗憾的是，此观并未开放，未能进入参观。



过开元观向西走大约900多米，便是荆州城的西门👇🏻。



1983年重修此城门时专门烧制的砖。



西门曾称安澜门，及门上的九阳楼楼杵石。

站在安澜门上看西门瓮城。



城楼之上，向北望去，城墙西侧的护城河现在俨然成了一个风景独秀的小公园。

踏着台阶和马道上城墙之上

造砖人，窑匠，当时戍关的总兵，名称皆在。

看哪个敢偷工减料，哪个敢遗臭万年！

下了城墙，沿着内测有一条幽静且绿荫满道的小路，夏日里无事走走，非常惬意。



道旁一水坑，闲坐一钓翁。世外纷扰事，斗笠作隔空。



从西门回来，正好荆州博物馆开馆迎客，入了此馆。



进入大门后，看到这个正脸后，第一感颇有些不适。

御道地雕如果担心行人踩坏，可以用栏杆保护，这一圈小花花和头上黑色的匾额组合在一起，不看匾额上的字，非常容易让人产生误解。



以上的可以不看，但这一段文字还是读一读很有必要:

首先是瓮棺葬，看样子出家人不是开创者。

其次:中原二里头文化当时已经渗入、冲击，后本地文化解体。

看来文物史界对二里头夏朝的认可程度比我们以为的要真。

自此之后的展品也让人感觉:既小又精致，传达出了当时的手工业已经很成熟。



（你需要放大图片后细细的看）



瓮棺



这只小鸟线条不多，不曲也不复杂，但依然灵动。

夔纹



羊首



备注:浴缶是古代用来盛装液体的器具，其最早的用途可以追溯到春秋战国时期。

浴缶种类繁多，形态各异，是古代青铜制作工艺的代表。

浴缶的用途主要包括盛装液体，其具体应用包括：

沐浴‌：古人在祭祀神灵、祖先之前，都会沐浴净身以示虔诚。例如，西汉皇家使用的沐浴器具有铭文表明其用途为沐浴。‌

‌汲水‌：浴缶在通俗意义上可以理解为浴盆，古时多用于盛物和汲水。‌

此外，浴缶的形态和装饰也反映了当时的工艺水平和社会文化。例如，春秋晚期的鄬子倗浴缶不仅展示了楚国的浪漫风气，还体现了当时高度发达的铸镶工艺水平。

繁复精细的纹饰



它的盖子，可以取下，翻过来平放于地。



匜，就是相当于水瓢，盛水后浇于手上，洗手用。匜下面一般配有盘子接水用。



未完，待续……