久久回声———抚顺作协九组微刊

常青藤

沁园春•国庆抒怀刘丰田（抚顺） 荡涤尘埃，扫尽阴霾，宇耀瑞星。看群峰莽莽，巍巍屹立；平原坦坦，郁郁欣荣。浩浩江河，青青沙漠，锦绣田园引世惊。尤堪慰，更邦交四海，广纳亲朋。 复兴更待前征。聚众力坚循大道行。盼民生富裕，脱贫得计；国防牢固，尚武精兵。科技腾飞，交通畅达，文化繁昌自信赢。期明日，定江山如画，无量云程！ 刊首语 在中华人民共和国75年华诞前夕，我组第十期微刊与读者见面了。本期共收到20位文友的53件作品，这些作品内容丰富，题材广泛，形式多样，是对我组文学创作的一次全面检阅。 看出来了，如果没有《久久回声》这个平台逼着，有的人一个月也写不了两首诗，甚至一首都写不出。所以，这就说明，我们创建这个平台意义是十分深远的。一个月两首，一年就是20多首。慢慢积累，必有收获。 前不久赴朝阳市参加“中华诗人走朝阳”活动，归来后本人创作诗词20余首。我不敢说首首都是佳作，但绝无粗制滥造，烂到不忍卒读的程度。有些句子还得到诗友的嘉许。如“一代才人星灿烂，三燕文脉史辉煌”（《观摩诗人书法家书写百米长卷》）；再如：“玉形瑰伟雕珍器，土色斑斓绘彩陶”（《红山牛河梁遗址》）又如：“形制离奇王者派，线条粗犷野人风”（《牛河梁玉猪龙》），这些句子都得到了诗友的点赞。 我这里绝无炫耀之意，只是说明从事诗词创作，一定要多走走、多看看、多想想、多写写、多改改，这样才能在诗词创作的路上越走越远。 好了。就此打住。唯愿我的文章能给你启发和促进，我愿足矣。 目录～～诗歌～～01.柏华 2首02.八月春 1首03.杨长山 1首 ～～诗词～～04.王琦 5首05.卞跃新 2首06.魏雪峰 3首07.刘廷秀 2首08.徐志昌 5首09.路秋香 2首10.武申正 2首楹联7副11.王海涛 2首12.张雪梅 2首13.李红梅 2首楹联4副14.刘丰田 5首 ～～散文～～15.麦青 1篇16.卞跃新 1篇17.崔丽芳 1篇18.李峰 1篇19.单明香 1篇20.杨德野 1篇计 53件 入梦柏华 把时光编缀成一条长绳攀援而上，直入梦境星光与浮云围绕在身边询问来自人间的风情 风声入耳，天籁之音绵延几世的轮回追寻一个回应人醒于世或困于梦中长久的思索，答案隐入苍穹 秋之语柏华晨风渐冷，而正午的阳光依然炽热此刻，大地开启辉煌时代万物抛却青涩，开始走向成熟光阴被金色带远，唯留一抹淡淡的余香 往事淹没在秋虫的低鸣中与流云对话，总结春夏旅程的喜乐哀愁一片树叶飘落，如同走向远方的身影回眸瞬间，可知眼中看到是什么 落入秋天的慰藉 文/八月春 如果，声音和色彩能相互聆听迷茫和困惑都是时间设置的障碍我们再开放一些让每个季节加入自己的成长 每个季节都有她的成熟献给岁月迷幻的斑斓没有付出，缘何慰藉我和绿叶，一起奔赴秋天的盛宴 音符在大风中撤退色泽荏苒了光阴的跨度走在前面，不指望接受时间的道歉秋天，像盼望春天一样来临 这不一定不是当初所想并非不是当初的所愿金甲罩身，漫山遍野雄壮的战士哪一支尊我为将军 绿叶，回归秋天的孩子把全部春夏用牺牲珍存 2024.8.15 游清原南天门风景区王琦熙龙峡谷艳芳温，景色从来梦寄魂。叠障青山拥神岭，合流碧水映天门。玉桥承载千秋月，柴院烹调万客飱。栈道画船临胜境，风情无限乐诸昆。 中华诗人走朝阳有怀王琦菊秋盟约赴朝阳，送爽金风引欲狂。坛友相逢情缱绻，墨林同卷韵辉煌。慢嗟凤翼千秋锦，且喜龙城百业芳。诗旅联盟书伟举，三燕大地溢华章。 朝阳凤凰山有怀王琦此地曾闻叹未经，今来纵览撼心灵。凤山展翼烟岚秀，龙岭喷泉松柏青。观景车游锦缠道，行香禅悟雨霖铃。临台眺望摩云塔，惹兴摅怀赞不停。 牛河梁遗址博物馆有怀王琦魅力辽西映曙光，红山古国出洪荒。祭坛积石恢弘态，始祖女神天圣肠。尚有王陵怀璀璨，应怜玉器著辉煌。牛河梁野周遭地，华夏文明史益彰。 朝阳古生物化石博物馆有怀王琦微雨绵绵草木滋，秋来览胜寸心驰。纵游花鸟本源地，悲忆恐龙涯际时。莫道双龟情永远，只像相爱梦濡迟。中华古果芳菲日，始信东风第一枝。 七绝迎国庆文/卞跃新花香溢满九州同，秋雁鸣飞万里红。大国繁荣民族业，喜迎华诞果粮丰。 七绝嫦娥情丝文/卞跃新仰看冰镜星空挂，明夜中秋酒盏香。可叹嫦娥凭一梦，情丝千结系檀郎。 五律-咏草诗/魏雪峰春归寒远去，地草拱芽鲜。黙默无声绿，悠悠有韵弦。高肥迎畜牧，枯败度冬眠。来岁东君唤，荣光又复还。作于2024年9月3日。 七律-绿草颂诗/魏雪峰春归寒去暖风绵，地草新萌嫩拱鲜。默默青葱添翠色，悠悠雅韵弄丝弦。高肥沃野迎牲牧，枯败经冬度冷眠。来岁东君轻唤处，荣光再复绿盈川。 作于2024年9月3日。 七律-绿草诗/魏雪峰春风拂过绿如茵，旷野平铺翠锦新。雨润柔枝添秀色，阳催嫩叶抖精神。不随艳蕊争娇态，独守荒坡守本真。默献青葱妆大地，无言奉给自修身。作于2024年9月3日。 白云文/淡香茶郁一卷一舒借劲风，神姿百态魅千生。晴空点缀高山越，四季淡然意味浓。2024.9.4 友爱雁鸣湖随笔文/淡香茶郁空碧白云渡，欣怡友爱潭。波光荡清影，墨燕戏红莲。柳岸花草盛，滩头垂钓闲。临风咏山月，酌酒小楼间。2018.6.16 散曲五首徐志昌 一、[中吕山坡羊] 咏狼牙山五壮士 大军移转，狼牙阻战，金刚踏火红旗艳。吼连天，荡硝烟，弹空石尽悬一线，五壮岂容兵誉残？人，跳断山，名，世代传。 二、【中吕山坡羊】赞飞夺泸定桥 湍流怒浪，云急链晃，炮枪横啸浓烟荡。体拼伤，命拼亡，达开留憾红军壮，勇士十八英气长，桥，扫弹狂，旗，夺岸扬。 三、【中吕山坡羊】小官大贪速描 官微莫笑，弄权有道，能瞒善骗心机妙。雁拔毛，骨三敲，民膏国脂循循要，敢向虎兄攀量标，钱，堆老高，人，活不消。 四、【中吕山坡羊】露天电影 峥嵘岁月，书文荒落，露天电影欢心特。冷无缺，远无歇，跟踪不怕鞋磨破，总有镜头回味多，雷，甩屎坨，高，加重说。 五、[正宫叨叨令] 山人毙蛇 忽拾野径蛇伸晒，飞毛两脚心咚快，形同脱兔出圈外。刘邦举事先除害，转个影也么哥，壮个胆也么哥，爷今杀你休生怪。 七绝中秋望月文/路秋香几度清流归菊落，相看蟾影碎溪光。桂花飞处嫦娥寂，一笛秋风向晚凉。 七绝颂国庆文/路秋香一片金秋收百果，恰逢国庆共欢歌。霜枫饮醉酡颜色，月满神州万里河。 七律学诗文/武申正银发苍苍映晚阳，唐诗宋词细思量。题辞独醉飞花舞，墨海遥期啼鸟翔。笔落佳篇勤校律，文通妙法巧谋章。匆匆岁月难留驻，绻倦情思夜曲长。2024·9.10 蝶恋花•月与中秋文/武申正 一缕相思心底起，渊海潮声，明月星轻履。异国他乡桃杏李，天涯激浪花繁喜。 浩瀚江湖魂梦绮，慷慨悲歌，蓝红寻知己。古往今来飞逝矣，艳阳还照峰川里。 【楹联】全格联七副 1.藏中对联·雁云（16字）长空阔，雁鸣天际远；碧海宽，云水映帆船。 2.藏头对联·雁江（18字）雁越蓝天，过高山峻岭；江河滚动，灌万亩良田。 3.藏尾对联·雁关（20字）潺潺细水，美景新迎大雁；猎猎秋风，阳光照玉门关。 4.藏头中联·雁书（24字）雁叫归来，秋天雁，雁悠然起舞；书传美育，远路书，书万里行程。 5.藏中尾联·雁风（30字）飞鸿雁，雁鸣天际见，峻岭江河齐望雁；暴雨风，风吹绕环行，扶摇日落晚听风。 6.藏头尾联·雁筝（30）字雁越江河，仍念家乡，不晓暖冬刚过雁；筝飞峻岭，却思云客，何知水岸有鸣筝。 7.全藏对联·雁山（30字）雁愈高飞，雁入云天，眺望苍穹怀远雁。山河似锦，山花烂漫，峦峰草木蕴青山。2024年09月09日20：00 西江月•立秋随题文/王海涛 柳岸凌波尚浅，池荷衣袂犹香。争知一夜又秋凉，画扇休添惆怅。 南牗茶烟正细，东篱菊蕊新黄。人生何处不悠扬，看取风流模样。 鹧鸪天•中秋文/王海涛 玉著人间素节清，秋窗半掩月笼明。水晶帘下玲珑影，琥珀杯中缱绻情。 云寂寂，露泠泠，欲笺心事岂无凭。瑶台试把君平问，已放仙槎第几程？ 西江月•咸亨酒店有怀文/张雪梅 曲尺柜台模样，旧时老店咸亨。临街乙己客相迎，生意兴隆盛景。 黄酒杯伤追忆，茴香碟破曾经。浅吟小酌晚清更，往日风云冷冷。 唐多令•孔乙己叹文/张雪梅 昏情度春秋，迷茫逗酒楼。短衣帮、取笑蒙羞。进学不能应立志。囊羞涩，不知愁。 科举害无休，读书我自囚。性腐儒、必死无由。沧海万般无下品，看今日，少年游。 七律鸭跖草文/李红梅甘居草陌绿丛围，开翼迎风似蝶飞。露挂金须新碧影，霞分绮色宝蓝衣。周身入药多祛病，信手调羹又解饥。每向朝晖轻起舞，不争桃李自芳菲。 七绝望月有怜文/李红梅清露漫凝秋有韵，层岚不碍月无尘。桂花飘鬓嫦娥寂，遥望君郎泪眼人。 楹联四副一新芽趁日摊青色小鸟啼春落翠声二明镜澄波浮月影昏灯对酒醉渔人三岑烟逼眼涵秋气老妪缝衣借月光四风动竹簧鸣绿牖春来桃院点红腮 【嵌句】一帘好雨添秋色 □刘丰田 （一）一帘好雨添秋色，阡陌纷披锦绣裳。园角葱茏家菜绿，坡头馥郁野花黄。槭枫渐紫经霜老，荞菽呈灰覆垄苍。碧宇雁鸣征远道，白云浮动过峰冈。（二）节序匆匆九月忙，丰收美景看山乡。一帘好雨添秋色，十里新村着靓装。硕果开园车满道，鲜花上市币盈囊。农家小院舒心日，煮酒烹鱼带笑尝。（三）时光荏苒乐家昌，衣食无忧过小康。果药增收财路广，畜禽得售货源良。一帘好雨添秋色，几缕金风送菊香。唯愿精英施策稳，今年更比去年强。 （四）世势轮回岁月长，九州崛起庆安邦。列车快矣惊高速，巨舰巍然续远航。禾稼葳蕤天有道，山川旖旎玉生光。一帘好雨添秋色，人寿年丰降吉祥。2024年8月31日 附原诗：除草【清】谢丕常苦庭前蔓草莱，剪除直欲尽根荄。一帘好雨添秋色，明日新沙又绿苔。 一个民族历史的渊源及其波澜壮阔的史 ——浅析作家邢恩科的章回历史小说《石碑记》 麦青 说心里话，当拿到邢恩科老师写的长篇小说《石碑记》时，看到厚厚的上下两卷，心中涌起一阵惊挛般的敬意！近五十万字的长篇历史小说，现在这个时代没有几个人在写了。一个原因是纸媒受众越来越少，读书的人也不多了，一块巴掌大的手机可以让一个人看一整天不动地方；而看一个千八百字的文章仅需十分钟不到却很少人坚持到底。这是一个急功近利、心急气躁、惶惶不可终日的时代。静中读书，平静写字，不温不火，岁月流沙中，恩科老师能以淡然朴素的心态，淡远恢宏的视野，豪迈气魄的胸襟，穿越浩荡的古风，纵横东西的时空，将一个生生不息、勇敢、勤劳、爱国守边的民族勾沉而出，汇集成一篇波澜壮阔、感天动地的史诗性的史篇！是恩科老师对本民族的深爱，更是恩科老师对家国的大爱。 在未读恩科老师的《石碑记》前，对锡伯这个民族不甚了解，在统一的五十六个多民族的中国，锡伯族是中国传统少数民族中历史古老也悠久，但名不见经传。下面我从三个方而来谈谈通过研读《石碑记》所获得的认知与收获及感悟。 第一，这个民族的渊源与流长。在我看来，锡伯族就是鲜卑族。锡伯族的祖先也是鲜卑族；鲜卑族的祖庙“嘎仙洞”也是锡伯族的祖庙，都是一个地方。在作者的《石碑记》的第十九回“胡赛因那祭祖嘎仙洞，山中霸王命丧小猎神”其中详细写了胡家老儿子胡赛因那因定婚按锡伯族习俗去祭祀祖先，一路上直至嘎仙洞的过程。我做了下考研，嘎仙二字是锡伯语，意指部落、故乡。按鄂伦春语的意思就是猎民之仙。嘎仙洞在早期的说法中是鲜卑祖先用人力凿出来的以为祖庙之用。实际上它是一个天然的山洞，是最早古代拓跋鲜卑祖先的居住地，现代考古发现洞内堆积有较为丰富的文化层以及打制的石器。 《魏书.序记》中记载“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服，昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号”。从古代的文献中，我们可以认识到，鲜卑人就是因住在鲜卑山而得其名。鲜卑山就是今天的大兴安岭，嘎仙洞就在蒙古自治区呼伦贝尔市鄂伦春自治旗阿里河镇西北约10公里、大兴安岭北段的东麓、一道高达百米的陡峭的花岗岩的峭壁之上，距地面约25米。洞内面积约2000平米。 拓跋鲜卑南下建立北魏政权，在太武帝太平真君四年（公元443年）北魏太武帝派中书侍郎李敞远赴大兴安岭考察拓跋人的祖宗石庙。远离故土，南下建政，已经数百年了，但李敞不仅找到了祖宗石庙并在石庙中刊刻了祝文。这段刻在石壁上的祝文计201个字，字体古朴雄浑，介于隶楷之间。1980年夏，经学者米文平反复考证，终于找到了北魏太平真年太武帝拓跋焘派遣中书侍郎李敞来鲜卑山的祭祖祝文石刻。 　　我在《魏书.礼志》里也查到的祝文与嘎仙洞西面石壁上的刻文总体文字和内容上大体相符。由此断定，大兴安岭就是大鲜卑山；嘎仙洞就是鲜卑族、也即锡伯族的祖庙。这个民族从新旧石器时代就在这个洞中繁衍生息，在莽莽林海的大兴安岭渔猎生活，最后走出嘎仙洞，沿大兴安岭南下，灭五胡，建北魏，统一黄河以北的辽阔疆域，结束了北方十六国混乱局面，中国历史上的南北朝正式开始。我们今天能看到的苍劲雄浑、古朴执著的魏碑书法、高大伟绝的云冈石窟、洛阳石窟都是北魏那个时代的伟大杰作。鲜卑族最后在中华民族的历史长河中为什么渐渐消失了。我的观点是北魏入据中原后，孝文帝的改革，其中鼓励鲜卑与汉人通婚，学习汉族的风俗及生活方式，可以说，孝文帝以国家的意志禁止的形式抛弃了自己的民族特性。最终让鲜卑族与中原各族融为一体。而今看来，实际上，鲜卑族并没有消失，准确的说，实际上就是今天的锡伯族。 今天的锡伯族就是当年的鲜卑族，之所以没有同化消失，延续至今，是当年的三个鲜卑即慕容鲜卑、拓跋鲜卑、宇文鲜卑在南迁南下建立政权时，还有相当一部分鲜卑族群没有离开嘎仙洞大兴安岭一带，他们生生息息于斯，不断繁衍，沧海桑田，后来被逐渐兴起的女真人统治、发展、延续。锡伯二字是“祥瑞”的意思。“锡伯族”最早称谓的应该是明朝万历21年，也就是公元1593年。到了乾隆二十九年（公元1764年）四月十八日，清王朝派遣一部分锡伯族军民西迁伊犁屯垦戍边，从此锡伯族形成了东北、西北两部分。一个民族的渊源和历史可以让我们在古老岁月的长河中溯寻到她的生生不息的脉搏，她的强韧的繁衍生存力、她的自强不息、勤劳勇敢、家国情怀这些宝贵的品格汇合奠基形成一个整体的中华民族的优秀的基因品质。通过《石碑记》让我们更感悟到一个民族对家国的贡献是多么重要和可贵！ 第二，关于《石碑记》的艺术特色。章回式的历史小说，写好了，会让读者有兴趣读下去，就如同《水浒》、《三国演义》等。作者如果没有布局构架好，情节安排设计不当，不引人入胜，读者可能读不下去，尤其是文字体量近五十万字的长篇。《石碑记》一共写了四十四回，每一章节上下承续有其自然性，没有生硬强拉让你进入情节的感觉。朴素而自然的叙述，地方色彩浓郁的人物对话，极具东北特色的物件——比如说西迁前要准备带去的生产工具：“锹、镐、锄头、镰刀、铡刀、耙子、链枷、笸箩、簸箕、篮、筐、篓、筛子、粗箩、细箩、各种绳子、皮套、扣、捣蒜的缸、小药壶、小石磨”。这么多的用具，都是东北特有的。作者这么详细写出来，可见作者对地域特点了解掌握的广博深入。 《石碑记》以老胡家和老何家为主线层层展开故事情节，环环相扣，章章牵连，回回入境，不觉散漫，未感拖沓，整体贯一性强。尤其是西迁西行之路的风雨历程，读之大有身临其境之感。路线图写得有条不紊，风餐露宿，沿途景色，风土人情，异域雄奇，草场沙漠，寒天苦地，路途遥遥，锡伯族人的不畏前途，舍家戍边，离亲赴国，矢志向前，自律自强，徒行万里，浩荡前行那远远的背影跃然纸上，如现眼前， 令人泪目。作者生动的白描手法，让人物有了立体感，生动性，加持了故事情节的真实性，带入感很强。 西迁之行故事内容占了《石碑记》的多半部，其中的穿插表述转换比较自然，没觉出突兀不适，衔接顺理成章。一般同时并行穿插时空写两组故事情节，是需要巧妙构思，上下左右前后照顾，创作艺术手法高超才能完成。作者完美的做到了这一点。 最后，需要提醒的是，在语言上应该尽可能的接近那个时代的语境，现代的语言会导致失去古朴风味儿，丧失真实感。例如第二十回“西征车队大破群狼阵，科尔沁王资助西征军”中科尔沁王爷说的“国难当头，同仇敌忾，才是我们中华民族成国立家的根本呀！”所谓中华民族一词，在民国年代才出现的，“民族”一词更是梁启超从日本词汇中引过来的。中华民族一词出现在那个时代的语境中感觉不真实。语言的锤练，尤其是历史小说的语言，更要体现符合当时时代语境下的特点特色，方有历史时代故事情节人物的真实感。 当然，瑕不掩瑜。《石碑记》以其气势磅薄，恢宏大气，故事丰富细致，情节曲折生动，将一个古老悠久、自强自律、生生不息、爱国戍边的民族、走出山洞、奔向文明、问鼎中原、建立大魏、魏碑书法，龙洛石窟、合融华夏、创作出一部波澜壮阔的锡伯族史诗性巨著！恩科老师做为锡伯族后裔，无愧于祖先，无愧于从大兴安岭嘎仙洞走出来的鲜卑血脉，更为中华民族谱写贡献出一部优秀的新篇章！感谢恩科老师！向您致敬！ 2023.9.13. 记忆中的中秋节文/ 卞跃新 又到中秋节了，当我逛街看到商场柜台里摆放的各种月饼时，不由得想起小的时候，母亲给我们兄弟姊妹分月饼的往事。 1970年，父亲在辽宁省抚顺市望花区和平照相馆做摄影师，母亲在新抚区站前饭店厨房做面食，家里6口人，全靠父母80元钱的工资养活。因为家里生活困难，放暑假和寒假时，我就和哥哥姐姐们一起，背起箩筐，带着铁耙子，到挺远的西露天矿道盘下面捡煤渣和焦子。中午饿了就吃窝窝头就咸菜，渴了喝口凉水。每次捡煤我们都累得满头大汗，但看到一箩筐的煤渣和焦子，我的心里很高兴。 我小的时候就盼望过节，因为过节才能吃上点好吃的。那年的9月15日是中秋节，父亲下班骑自行车买回来4块月饼，母亲带回来一串葡萄，我们兄弟姊妹高高兴兴地等待着父母给我们分月饼。 吃完晚饭，母亲到厨房把4块月饼切成了16块，我和姐姐、哥哥各分到了两小块月饼，父亲和母亲吃了一小块月饼，剩下的都给弟弟了。月饼有青丝玫瑰馅的，有五仁馅的。虽然我只吃了半个月饼，几粒葡萄，但嘴里和心里都感到特别的香甜。那天晚上天空的月亮又亮又圆，秋风扑面而来，浑身凉飕飕的。全家人坐在院子里赏月，和邻居们唠家常。 50多年过去了，每当我回忆起当年母亲给我们分月饼的时刻，依然历历在目。现在我们的生活发生了翻天覆地的变化，我想吃月饼，就到商场和超市购买，琳琅满目的月饼种类随便挑选。原来住的大杂院平房，和现在居住的楼房环境无法相比，老百姓的衣食住行都发生了巨大的变化，人民的生活一天比一天好了。 抚顺作协女作家生活有感文/崔丽芳 金秋九月，是收获的季节。我们迎来了中秋节、女作家工作委员会成立十周年和即将到来的国庆佳节，这一切都令我欢欣鼓舞。虽然我加入作协较晚，又是女委会一名新兵，但在作协这个文学大熔炉里，却感到了收获满满。 我是2023年底加入作协第九组的新会员，之后又被选进女委会，还让我担任了副主任一职。这对于我一个医务工作者，又没有文学底蕴的“小白”而言，在感到惊喜的同时，又诚惶诚恐，自觉有些惭愧。 那怎么办呢？我想，作协是一个“报团取暖，以笔为犁”的文学大家庭，要成为一名名副其实的会员，就要有能写文章的本事，才能弘扬正能量。我从以下几个方面做了努力，也取得了一些进步。 一是虚心学习。作协会员个个都能出口成章，笔下走风雷。我要向他们学习请教，不懂就问，她（他）们都能耐心地指导帮助我，教我从基础学起，掌握写作知识。同时我也向书本学，经常看《抚顺作家》等文学刊物，吸收文学营养。也积极参加各种文学讲座，聆听大师们授课，并记笔记复习。通过不断学习，使我逐渐迈进了文学的门槛。 二是努力练习。学习必须经过实践才能提高。我开始练习写文章，写不好就反复修改，又向老师们请教指正。九组有个电子刊物《久久回声》，每期我都练习写一篇散文或诗歌，编委为了鼓励我，每期都给我刊登，女委会创办了《心旅回音》，我也尝试写了几篇稿子，也给我刊登了，使我感到作协组织的温暖和相互帮助的博大情怀。经过反复练习写作，使我在文学圈子里又上了一步台阶。 三是积极参加各项活动。女委会是一个巾帼不让须眉的女作家摇篮，又是抱团取暖、团结、紧张、活泼的典范。我在这个组织中，得到了尊重包容和提升。姐妹们都是事业和文学的精英女将，不仅写得好，而且多次成功地组织了各项有益的大型活动。每次我都积极参与，从中获得了知识营养和快乐。唐玉洁主任作为女委会核心团队的领导人，有强大的凝聚力和向心力，各项活动都能组织得风生水起，都收到了良好的效果，让我十分钦佩和敬重。也让男作家们交口称赞。我作为女委会的一员，也感到了骄傲和自豪。 今后，我要加倍努力学习，笔耕不辍，多写作品。服从领导，尽职尽责，努力在女委会这个温馨的大家庭里做出我力所能及的贡献。 《公园纪事(1)—东北小江南》文/李峰 早晨出去散步，这是我今年的第一次，准确点说，是从去年入冬以来的第一次，而现在已经入夏了。 早晨有点冷，穿了长袖还有点凉。抖音上说更北的地方又下了雪。这老天也不知是怎么了，不正常。不过今天的天气倒是很好。不觉已走到劳动公园的湖边。湖里游泳的人已经不少了。我们这公园，一年四季都有游泳的，冬天刨开冰游。我可不敢，怕伤了身体，我得等到六月中下旬，等天大暖和了，才敢去游。遛达到南门，突然被这里的景致所吸引。这里有个池塘，很小很小。池塘里，莲叶初成，铺满了水面，圆圆的一叶挨着一叶，煞是好看。水面是静静的，蓝蓝的天，白白的云，还有岸边青青的垂柳倒映在水中。忽然间，听到一点水响，看到有鱼儿在莲叶间嬉戏。鱼不大，是锦鲤，红红的。鱼儿在莲叶间，一会儿在这儿翻出个水花，一会儿又在那儿翻出个水花，此起彼伏，一整片的莲叶下好像都有鱼儿在嬉戏，好不热闹。 "江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。" 年轻时，觉得这首诗太过啰嗦，什么东西南北的，你已经有一句“鱼戏莲叶间”不是全都概括了吗？而此时我突然顿悟，正是这首诗后几句的啰嗦，才是神来之笔，将鱼戏莲叶的场景一下子给写活了。“鱼戏莲叶间″，是平面的，单一的，时间是静止的。而鱼戏莲叶东、莲叶西、莲叶南、莲叶北，却是立体的，纵向的，时间是流淌着的。一首很简单的古诗，之所以能流传至今，绝对是有其奥妙之处的。古时先贤们的诗句，尤其是那些脍炙人口的诗句，我们以为已经了解了，但当你有一天心临其境，才会更深地体悟到其中的韵味。 这里不是江南，也少莲可以采，但这并不妨碍鱼儿在莲叶间嬉戏。如果将这片池塘无限放大，再放一只船进去，鱼儿不时地在船东船西船南船北欢快地嬉戏，这岂不就是身在诗中的江南了吗？这儿，不就是东北小江南吗？ 一低头，成群的小蝌蚪抖着尾巴排着队在岸边游来游去。一只小乌龟也游了过来。在这样的小池塘里，小乌龟应该是哪个行善的人放生的。 大清早，鱼儿们可以欢快地在莲叶间嬉戏，到了晚上可是要收敛一些的喽。晚上会有好多爸爸妈妈带着自己的小朋友拿着长杆网来这儿网鱼的。长杆网，公园大门口就有卖的。对于那些讨生活的小贩们，与鱼相比较起来，还是先要往后放一放的。毕竟人才是第一位的嘛。唉，这也是一件没办法的事情。 人都是懂得感恩的，感恩父母，感恩朋友，感恩那些帮助过自己的人。却很少有人感恩天感恩地的。空气和水都知道很重要，可又有几个人知道去感恩它们呢。 池塘中零星地飘浮着空瓶子和垃圾。还好，不是太多。这可能就说明了人们已经开始珍爱身边的环境了。如果哪一天，爸爸妈妈们带着自己的小朋友，手里拿着的不是长杆网，而是带着一份感恩，一份善良，让孩子们用一双清澈纯真的眼睛，去观赏池塘里的莲叶和莲叶间嬉戏的鱼儿们；让孩子们都去吟唱这一首汉乐府的《江南》: 江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间——。 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北——。 2024年5月28日 梅河一日游文/单明香 梅河口市是‌吉林省‌通化市代管的县级市，位于吉林省东南部、通化市北部，地处‌松辽平原与长白山区的过渡地带。‌这个城市拥有丰富的自然景观和人文历史，是一个融合了自然美景与文化底蕴的地方。是中国最适合养成的十大城市之一。 今年的暑假湿热又加上十几天的连雨天，好不容易抓住了假期的小尾巴，花了35元跟旅行社来到了梅河口，这座城市我好喜欢，即干净又文明，马路上看不到一片垃圾，出租车司机礼让行人，我们游的第一站是海龙湖，湖水清澈见底，宽阔的湖面上游船来来往往，让你感觉到：舟行碧波上，人在画中游！我们来时湖里的荷花已经开过了，有的结莲蓬了，有的花瓣全展开了，还有的残留几片花瓣，一阵风吹来，满池的荷花随风舞蹈。看着满池的荷花，我仿佛觉得自己也是一株盛开的荷花。 第二个打卡地是知北村，知北村我来过两次了，我见证了它冬日的繁华，也见证了它夏天的火热，这是的烤鱼特别香，是鸭绿江里的鲜鱼。这里的商店，还有小门市全是东北六十年代和七十年代的样子，走进商店，你能看到童年的糖球，冰棒，花衣服，花裤子……连童年的玩具都能看到。真是驻是其中，不忍高去。这里的上百亩熏衣草花海也令人难忘，美女大妈们不停他挥动着纱巾，变换着服装，欢笑声此起彼伏，正欣赏着一辆火车从花海中开来了，小绿皮敞蓬火车，可带劲了。站在花海中目光又被两辆坦克吸引了，小孩子们争先恐后的抢位置，鲜艳的红旗飘动，让你想到那遥远的战争年代。更珍爱和平。 来梅河口一定要去的就是不夜城，这里你能品尝到祖国各地的小吃，这里你能看到空中飞凤凰，还有美女表演节目，场景令人眼花缭乱！我每个摊位上都走一走，瞧一瞧，这买一份尝尝，那买一份尝尝，自己是北方人，真想把江南小吃尝遍。但又怎么可能呢？眼馋肚子饱呀！ 午夜了，不夜城也散场了，我们的旅游大巴也开始返城，坐在车里，我的心还留在梅河，我喜欢这里，无论是人还是景都值得你点赞，正是：东北要发展，梅河走在前。 欣赏 杨德野 欣赏是我们常挂在嘴边上的一个词，虽然常说，但却不一定都知道准确的定义。 我是个较真儿的人，说过的话一定要弄清楚是什么意思。于是我查了汉语词典，这里给‘欣赏’这个词下的定义是：用喜欢的心情领略美好、张扬的趣味。知道了这个定义，就知道了怎样去欣赏。时间长了，也就能从欣赏中感悟到对我们人生的作用了。 说到欣赏，值得我们欣赏的东西，在人世间那可太多了。自然界的名山大川、江河湖泊；建筑界的名胜、古迹；文学界的诗词歌赋等等都值得我们去欣赏。这宏观的东西就不说了，现实生活中，我们每个人都有不同的性格和爱好，特别是我们每个人都有自己要好的朋友，通过长时间的交往，自然的形成了彼此之间欣赏和赏识。因为彼此欣赏才能成为朋友，为此就对欣赏有了点滴感悟。 感悟之一，在你所爱好的东西中肯定的说也包含着一种鼓励，鼓励你不断提高。俗话讲，爱美之心人皆有之，这是共性的东西。人们总是对美的东西给予赞美，比如说有的人唱歌唱的好，甜美悠扬，给人一种听觉的美；有的人舞跳的好，给人一种视觉之美；有的人喜欢写诗，给人一种意境之美；还有很多就不一一都说了，每个人的爱好正是在别人的欣赏中，得到了我们的人生价值。在不断的欣赏中，就会有新的提高和收获。所以我们说在被别人欣赏的过程中，也会促进自己对爱好的本能的追求。 感悟之二，在心灵上得到愉悦、自信和一点满足。应该说，每个人当被别人欣赏的时候，那种感觉是难以言表的。人在做自己喜欢和追求东西的时候，不是刻意去让别人去欣赏自己的，无论是心灵还是艺术，尤其在艺术上，不管他是写诗还是书画等，哪个方面都是人们欣赏、喜欢的东西。为此，当我们向别人展示自己东西的时候，他人给予一种赞美的评价，这时候就会在自己的精神上自然而然的产生一种欣慰，应该说我们每个人都喜欢得到这样的赞美。 感悟之深，欣赏是一种快乐，更是一种享受，任何赞扬都有其它的两面性，欣赏也是一样。一是你被别人欣赏，二是你去欣赏别人。在现实生活中，人们总是喜欢真善美的东西，人们总是以审美的心态去欣赏美的东西。这是因为凡是美的东西，都能给人给心灵上带来一种愉悦，不是吗？那么就有一个问题，每个人都喜欢让别人欣赏，但问题是在你的身上得到让别人欣赏的东西，这是前提。无论是人品方面的，还是艺术方面的，我们总能欣赏到比自己出色的人和事。正是这些真善美的东西给我们带来快乐，精神上得到享受。 在现实生活中，我们每个人都在力所追求人生的完美。那么怎样能达到人生的完美？只有在不断的欣赏中得到汲取和提高。古人云:“能读千赋则善赋。能观千剑则晓剑”就是这个道理。正是在不断的欣赏中才能不断的完善充实自己。所以，我们要学会欣赏，懂得欣赏，最终在欣赏中达到人生的完美境界。