金字塔之巅:古埃及文明大展（下）

胡均浩

女性木乃伊面具粘合材料希腊罗马时期（公元前332﹣公元395年）埃及国家博物馆 阿努比斯像石灰岩新王国时期（公元前1550﹣前1069年）苏伊士博物馆这座雕像头部受损，但仍能看出昔日的威严：豺狼形态的阿努比斯神蹲伏在圣龛之上，头颅高昂，以警惕的目光凝视前方。阿努比斯是墓地之神，掌管木乃伊防腐和开口仪式。游荡于沙漠边缘的豺狼有吞食尸首的习性，这可能是古埃及人将它们当作"冥界引路人"的原因。他最初负责守卫国王的陵墓，后来演变为所有亡者的接引者和守护神。在奥赛里斯崇拜兴起后，阿努比斯也被纳入到前者的信仰体系中，成为重要的墓地之神。 人形棺盖石灰岩托勒密埃及时期（公元前332﹣前30年）埃及国家博物馆 人形棺盖石灰岩托勒密埃及时期（公元前332﹣前30年）埃及国家博物馆这件人形石棺盖是托勒密时期的，死者头戴厚重的假发，有着一双夸张的大耳，双唇微微上扬，神态安详而平和。胸前的宽项圈足有九层之多，由数串饰品组成，点缀着花卉以及几何形状图案，两端为鹰隼形态的拉神头像。胸饰下方是张开双翼的努特女神，再下面以两列《亡灵书》的铭文为中心，左、右各有三层图像。与常见的人形棺不同的是，本件棺椁完全没有刻画出死者的双手，而是以巨大的宽项圈作为主要装饰，这使得棺椁整体稳重而气派，雕刻疏密有致，体现出死者生前的显赫身份。 人形棺盖 彩绘人形内棺 黄金手指套 镀金面具 供桌支柱 金字塔形碑 狮形浇祭供桌方解石﹣雪花石膏（石灰华）第3王朝（公元前2686﹣前2613年）1860年于萨卡拉出土埃及国家博物馆供桌发现于萨卡拉的梯形金字塔旁的一处地下墓穴中，其外观与制作木乃伊使用的石床一致。这种石床表面略倾斜，末端带有水槽，方便引流防腐过程中流出的液体和清洗遗体用的水。供桌前端为两头狮子的形象，成对的狮子象征着地平线，而太阳神每日从地平线升起，石床的形状因此具有了复活的含义。但萨卡拉发现的这张石床的实际尺寸远远小于真实的木乃伊防腐床，因而很大可能是浇祭使用的供桌或防腐床的模型。 赛提尔伯尼的卡诺匹克罐（1组4只）方解石﹣雪花石膏（石灰华）第26王朝（公元前664﹣前525年）埃及国家博物馆 带翼圣甲虫等 向图特摩斯三世献礼石碑黑花岗岩新王国时期（公元前1550﹣前1069年）谢赫村省博物馆图特摩斯三世是古埃及第18王朝的第五位国王，"图特摩斯"意为"图特所生"。图特摩斯三世幼年继位，由作为其姑母和继母的哈特谢普苏特担任摄政，后者在图特摩斯三世在位的第七年前后加冕为女王，与图特摩斯三世共治。图特摩斯三世在青少年时期就学习了射箭、马术、徒手格斗等技能，成年后逐渐展露出在军事方面的才能。哈特谢普苏特死后，图特摩斯三世重新掌权。他一生征战于西亚地区，建立了庞大的帝国，并将战功刻在卡纳克的阿蒙神庙中，这些记载也被认为是现存最古老的古埃及军事行动记录。 石碑 王陵模型 头枕等 河马雕像费昂斯第17王朝（公元前1580﹣前1550年）1860年于德拉．阿布．埃尔﹣那伽出土埃及国家博物馆河两岸的动植物，费昂斯材质的独特蓝色意指尼罗河水的粼粼清波，动植物间的互动则体现了尼罗河充沛的生命力。古埃及人在墓葬中放置河马小雕像，是希望这种凶猛的动物能在冥世之旅中帮助亡者抵御其他有危害的生物，例如鳄鱼，从而顺利抵达来世的乐土。 蓝色河马雕像是大约4000年前古埃及非常流行的墓葬品河马身体上有用黑线勾勒的睡莲、水鸟、游鱼蓝色象征尼罗河水的粼粼清波这些形象代表了古埃及人对来世田园牧歌式生活的美好想象 佩德阿蒙的彩绘人形棺 佩德阿蒙的彩绘人形棺细节 阿蒙纽特纳赫特彩绘人形内棺 饰板 人形盖棺 萨卡拉是埃及最古老的都城孟菲斯最重要的墓区。这里有埃及历史上第一座金字塔﹣﹣乔赛尔梯形金字塔，以及3至13王朝的15座金字塔和众多不同时期的贵族墓地、动物木乃伊。自2018年以来，埃及考古队在萨卡拉不断有重大发现，它是近年来举世瞩目的考古遗址。 牛犊卧像粘合材料、木、石膏、亚麻布托勒密埃及时期（公元前332﹣前30年）1962年2月由埃及探险学会于拉迪姆发掘出土埃及国家博物馆 作为农耕文明的核心生产要素牛备受古埃及人崇拜这尊木头和石膏做成的牛犊雕像其实是一个小牛犊木乃伊 猫木乃伊及其木棺 彩绘木制鹰头人形棺模型木、颜料后期埃及（公元前664﹣前332年）埃及国家博物馆这件鹰首人形棺头戴蓝色假发，面部为金色，棺椁通体以黄色为底，黑墨书写，制作精良，风格独特。棺木中央写有一列象形文字铭文，为奥赛里斯的名字、头衔以及相应祷文，胸前描绘了六位木乃伊形态的神衹，左右两侧分别是伊西斯和哈托尔，中间为荷鲁斯四子。 巴斯泰特集狮子与猫的特性于一身，有危险与温和两面。和其他母狮女神一样，巴斯泰特被看作太阳神"拉"的女儿、"拉神之眼"的化身，也是与月亮相关的"月之眼"。 埃及祭司分为多个层级，工作的类别也多种多样，因为无论神庙、墓地还是先王们的祭祀场所都需要专门的"服务人员"。同一个人可以身兼多个神灵的祭司，也有的高官同时兼任大祭司的职位。 猫木雕 猫木乃伊 巴斯泰特立像 猫坐像木后期埃及（公元前664﹣前332年）萨卡拉考古遗址 来自古埃及“永恒之地”萨卡拉的青铜猫坐像将猫的高贵和灵动气质完美展现古埃及人认为猫是巴斯泰特女神的化身并为之建造神庙将猫制成木乃伊敬奉神灵 彩绘人形棺木、颜料后期埃及（公元前664﹣前332年）萨卡拉考古遗址人形棺是中王国晚期以来最为常见的棺椁形制，这件萨卡拉地区新近出土的"绿脸"棺即其中之一。死者脸部呈现的绿色象征着传说中死而复活的奥赛里斯，同时也代表泛滥的尼罗河，是将神话元素以具象化的方式予以展现。除了绿色皮肤和假胡须外，死者还佩戴了尼美斯头巾和宽项圈，均是有意将其刻画为奥赛里斯神，象征其死后成神的身份。 阿努比斯像 男性立像 伊西斯护身符 木乃伊面具 最早的木乃伊面具出现在中王国早期。面具上刻画的并非死者本人的肖像，而是代表"脸"这个词的象形文字符号。无论死者去世时年龄有多大，面具上的"脸"都是年轻的，充满生机的，这样的面具覆盖在木乃伊皱缩的脸上，表达了古埃及人对复活后恢复青春的期望。这组展品显示出，在传统的木乃伊面具中，人物的面部通常为正面，没有过多的个性化表达，而采用了一种程式化的、具有宗教象征意义的表现手法。 木乃伊面具粘合材料后期埃及（公元前664﹣前332年）萨卡拉考古遗址 萨布提桶 彩绘人形棺 供桌 圆顶石碑 彩绘石碑 叉铃残片等 刻有人名的容器盖开口仪式工具 古王国时期的埃及礼制严密，等级森严。在雕像的制作中，往往通过形象大小来表现人物的身份，这也是礼制的体现，后来成为了古埃及艺术的准则之一。 萨卡拉巴斯泰特神庙遗址区北侧，正在挖掘中的岩墓。 图坦卡蒙是古埃及第18王朝法老之一，他于公元前1332年至公元前1323年在位。尽管他统治的时间并不长，但他却成为了古埃及最具有影响力的法老之一，并且也是最有名的法老之一。图坦卡蒙之所以如此有名，有很多原因。今天我带大家一起来探讨图坦卡蒙对古埃及文化、历史和艺术的影响。图坦卡蒙出生于公元前1341年左右，是法老阿肯那顿的次子。阿肯那顿是一位改革者，他推翻了一些古老的宗教和文化传统，并且创立了阿特南神的崇拜。然而，阿肯那顿去世后，他的继任者似乎没有坚持他的政策。图坦卡蒙的父亲图特摩斯四世重新恢复了阿蒙神的崇拜，这是一个古老的神，曾经是埃及宗教中最重要的神之一。公元前1325年，图坦卡蒙继承了王位，他当时只有九岁。他的继母尼芙蒂蒂和她的父亲艾亚成为了他的摄政。在图坦卡蒙十八岁的时候，他废除了一些与阿肯那顿时期相关的政策，恢复了阿蒙神的崇拜。图坦卡蒙的名字在很长一段时间内被埋没在历史中。直到1922年，英国考古学家霍华德·卡特在卢克索附近的谷中发现了一座未被盗掘的古墓，这座古墓被认为是图坦卡蒙的陵墓。这个发现震惊了整个考古界，因为这座陵墓保存得非常完好，里面还有大量的文物和财宝。考古学家们发现，在古墓中有一个巨大的石棺，里面装着一具保存完好的木乃伊，这个木乃伊就是图坦卡蒙的尸体。此外，古墓中还发现了很多珍贵的物品，如黄金面具、玉石坠饰、象牙和金银制品等，这些物品被认为是图坦卡蒙用来进入来世的必备品。这个发现不仅让人们对古埃及文明的了解更深入，同时也使得图坦卡蒙成为了全球瞩目的人物。图坦卡蒙的发现引起了全球的轰动，它揭示了古埃及文明的许多奥秘。古墓中的文物和墓室中的壁画记录了古埃及时期的许多事件和生活方式，这使得人们对古埃及的历史有了更深入的了解。此外，图坦卡蒙的生平和死亡也成为了历史研究的重要课题，尤其是对于古埃及第18王朝的研究。因此，图坦卡蒙对于历史研究的影响是深远的。图坦卡蒙的发现对古埃及文化的研究产生了重要影响。例如，古墓中的壁画描绘了许多古埃及宗教、政治和日常生活的场景，这使得人们对古埃及文化的了解更加深入。此外，图坦卡蒙的黄金面具和其他珍贵的文物成为了古埃及艺术的代表作品，这些艺术品的价值和影响在今天仍然不可估量。因此图坦卡蒙对于古埃及文化的影响是广泛而深远的。古墓中的壁画和装饰品展现了古埃及艺术的高超技艺和精湛工艺，这对于后来的艺术发展产生了重要影响。此外，图坦卡蒙的文物和珍宝成为了世界级的艺术品，它们不仅令人赞叹古埃及艺术的伟大，同时也激发了人们对于艺术品的热爱和追求。自从图坦卡蒙的墓被发现以来，成千上万的游客涌入埃及，来参观这个举世闻名的古墓。这些游客为埃及带来了丰厚的经济利益，同时也促进了埃及旅游业的发展。因此，图坦卡蒙对于埃及旅游业的影响也是不可忽视的。图坦卡蒙之所以是最有名的法老之一，是因为他的生平和发现对于历史、文化、艺术和旅游业等方面产生了深远的影响。他的珍贵文物和艺术品成为了古埃及艺术的代表作品，也成为了人们了解古埃及文化的重要途径。图坦卡蒙的发现不仅揭示了古埃及文明的辉煌，也为历史、文化和艺术研究提供了重要的课题。同时，他的发现也促进了埃及旅游业的发展，让更多的人了解和欣赏古埃及文化的魅力。因此，图坦卡蒙的影响和地位将会一直持续下去，他作为古埃及历史上最年轻的法老之一，留下了不可磨灭的印记和遗产，成为了人们探索古埃及文明的重要窗口之一。 手形响板等 阿蒙神头像石灰岩第18王朝（公元前1550﹣前1295年）埃及国家博物馆头像的平顶冠及两侧残存的双羽饰表明它来自一尊阿蒙神像。阿蒙起初是底比斯的地方神，其名字在埃及语中的含义为"隐藏"或"不可见"。从中王国时期开始，他的地位迅速上升。到了新王国时期，阿蒙成为整个国家的至高神，甚至被称为"众神之王"，埃及人为他修建了数不胜数的神庙。阿蒙通常表现为戴着王冠的男性形象，王冠上插有两根长长的羽毛。他也会以公羊头人身的形象出现，狮子、巨蛇和埃及雁时常被作为阿蒙的象征物 带有阿蒙荷太普三世王名的塞赫迈特坐像红花岗岩第18王朝（公元前1550﹣前1295年）卡纳克的穆特神庙出土埃及国家博物馆第18王朝的法老阿蒙荷太普三世为塞赫特建造了大量神像，学者认为这是为了安抚女神，平息她的怒火，同时召唤她作为保护神的积极力量。雕像出土于卡纳克穆特神庙的第一庭院。女神左手持象征生命的安卡符号，头顶的太阳圆盘和圣蛇徽标则象征其神性和危险性。座椅侧面刻有代表北方的纸莎草和代表南方的睡莲，二者之间是象征上下埃及统一的心肺符号。 饰有黄金、象牙和费昂斯的木箱，带有阿蒙荷太普三世和泰伊王后的王名木、费昂斯、金、象牙、乌木第18王朝（公元前1550﹣前1295年）帝王谷46号墓出土埃及国家博物馆这只木箱出自泰伊王后的父母尤亚和图雅的墓葬，出土时内部还装有蓝色圆棒（因装饰物丢失而功能不明）和黄金制作的哈托尔女神头像。木箱制作工艺极其考究，带有国王阿蒙荷太普三世和王后泰伊的名字，因此很可能由王家工坊制造，是国王夫妇送给王后父母的礼物。 泰伊王后站像花岗闪长岩第18王朝（公元前1550﹣前1295年）埃及国家博物馆泰伊是阿蒙荷太普三世的妻子，是埃赫纳吞的母亲、图坦卡蒙的祖母。她出身于上埃及的非王室家庭，这在以母系血缘决定王位继承（即以迎娶嫡公主为先决条件）的古埃及是非常罕见的。泰伊王后在国王心中有着重要地位，二人的名字和形象几乎一起出现在当时所有的纪念碑上，她也享有极高的政治地位，活跃于帝国的外交事务中，在埃赫纳吞统治早期也具有相当的影响力。王后雕像身着贴身长袍，头戴假发，手持蝇拂。蝇拂通常由羽毛、象牙等精细材料制成，兼具实用功能和象征意义，它代表着权威、声望以及神的眷顾。挥舞蝇拂的动作象征着统治者在天地两界维持秩序和掌控的能力。 带有贝斯神形象的木椅第18王朝（公元前1550﹣前1295年）帝王谷46号墓出土埃及国家博物馆木椅出自泰伊王后的父母尤亚和图雅的墓葬。在图坦卡蒙墓被发现之前，尤亚和图雅墓（KV46）堪称帝王谷中保存最为完好、随葬品最精美丰富的墓葬。在椅背的图案中，侏儒模样的贝斯神站在两位持刀的塔沃瑞特女神之间。贝斯是家庭的保护神，也司掌音乐和舞蹈。塔沃瑞特则通常被刻画成双足具有猫科动物特征的雌河马。雌性河马因其凶猛的护崽行为而被古埃及人尊为家庭的保护神。塔沃瑞特与贝斯两位神衹具有相似的职能，因此通常一起出现。 地砖 图雅的卡诺匹克罐 阿蒙荷太普四世（埃赫纳吞）巨像砂岩、颜料第18王朝（公元前1550﹣前1295年）埃及国家博物馆阿蒙荷太普四世（公元前1353﹣前1335年）在其执政的第四年名为埃赫纳吞，意为"阿吞神的阿赫"，并大力推行以日轮之神阿吞中心的一系列宗教改革举措。这座埃赫纳吞巨像是一组造型相同的雕像的其中之一。这组国王巨像高约四米，曾矗立于卡纳克神庙东侧的一座阿吞神庙中。不同于传统国王雕像英武健美的风格，埃赫纳吞的形象阴柔，有着狭长的双眼和下巴。巨像的手腕和手臂上刻有埃赫纳吞宗教的祷文：万岁！在地平线上欢庆的拉﹣荷拉克提！如阿吞的光芒一样！ 纳关蒂蒂头像 蓝冠（左），带有纸莎草池塘图案（右） 装饰有黄金、象牙和费昂斯镶嵌板的收纳盒精美绝伦、华贵典雅费昂斯是人类历史上较早的人工合成材料它的材质介于玻璃和陶瓷之间光彩熠熠是古埃及文化和艺术遗产的不朽证明 图坦卡蒙巨像被埃耶和赫伦布挪用石英岩、颜料第18王朝（公元前1550﹣前1295年）卢克索出土埃及国家博物馆埃赫纳吞死后，年幼的图坦卡蒙在孟菲斯接受了加冕，但实权显然掌握在他的大臣埃耶和将军赫伦布手中。在继位的第二年，图坦卡蒙及其王后就将名字中带有"阿吞"的部分改为了"阿蒙",标志着传统信仰的全面回归。1931年春，芝加哥考古队在卢克索发现了一座由埃耶（约公元前1327﹣前1323年）建造、赫伦布（约公元前1323﹣前1295年）完成的祭庙。遗址中出土了两座红色石英岩雕像，其中一座相对完整，收藏于埃及国家博物馆，另一座出土时破损严重，修复后藏于芝加哥大学东方研究所。在埃及国家博物馆的这座雕像上，埃耶的名字被抹去，取而代之的是赫伦布的名字，说明后者挪用了前者的雕像，但雕像描绘的显然不是上了年纪的埃耶。面容的细节显示，雕像所刻画的是年轻的国王图坦卡蒙。他以仪式性的姿态站立，戴着宽项圈和尼美斯头巾、穿着象征王室的短裙，流畅的身体线条以及面部与肢体的细致刻画，又凸显了人物本身的自然特征。 图坦卡蒙9岁继位，19岁暴亡。图坦卡蒙并不是古埃及历史上功绩最为卓著的法老，但他墓葬的发现则代表了埃及考古工作的顶峰，他也因此，成为最著名的法老之一。 赫伦布供奉凯普利碑石英岩第18王朝（公元前1550﹣前1295年）埃及国家博物馆赫伦布被认为是新王国时期第19王朝的奠基人，因其恢复了被埃赫纳吞改革中断的阿蒙崇拜而赢得了后世的高度评价。这块石碑刻画了赫伦布供奉圣甲虫神凯普利的画面。凯普利象征初升的太阳、创造以及从无到有的显化，也象征着太阳神的每日更新和生命的循环。供奉凯普利意味着原本并无王室血统的赫伦布正式履行了国王的职责，他获得了神的眷顾，同时也担当起维系宇宙秩序的重任。 珍诛项链 拉美西斯二世与两女神像这件雕像原本属于中王国国王辛努塞尔特一世，后被拉美西斯二世挪用。拉美西斯二世右侧为伊西斯，左侧为哈托尔，国王头戴尼美斯头巾，女神们则头戴三分式假发，雕像背面和王座侧面均刻有拉美西斯二世和两位女神的名字及头衔。拉美西斯二世是古埃及在位时间最长的国王，他与赫梯帝国达成了人类历史上最早的和平条约﹣﹣卡叠什条约。拉美西斯二世在位时期修建了大量纪念建筑，同时也将多位前任国王的纪念物挪为己用，这座雕像于1895年被纳入埃及国家博物馆的馆藏中。 鹰形护身符金属后期埃及（公元前664-332）埃及国家博物馆馆藏 黄金挂坠