《豪都小赋》之九

菘菓

观 钓 赋

马仲喜

七仙河流经豪都小区门前，河边多有垂钓者。余有一朋友善钓，每以所获惠余。于是乎浮想联翩，摹写其乐，略有所思，乃作赋曰：

七仙河畔，有朋垂纶。坐观其钓，直觉鲜新。其态也静，静如面壁；其坐也呆，呆似泥人。蝶翩翩而不觉，蛙阁阁而无闻。如此行简言默，呼均吐匀，不亦稚川先生所谓见素抱朴①，养性修真者乎。

於时清风徐来，水纹忽漾。“鱼线”隐隐而游移，“浮子”轻轻而下上。但只见，眼快手疾，竿挑起于一刹；摆尾摇头，鱼挣扎于万状。痴也乎？吞饵之愚祸及自身；悲乎哉！贪掠之鄙灾祸自酿。此则启人彻悟，存亡自况。鱼与人而同病，尽皆败于欲望。正所谓：“鱼害乎饵，人害乎财，饵与财异，其害一也。”《渔樵问对》，早已明乎此理②；利令智昏，依旧昧然自放。迷于眼前，鱼为吞饵而亡身；观乎当世，官因贪财而沦丧。

夕阳落照，心在归窠。收竿理绪，意满志得。或穿之以柳，或盛之以箩。贻我双鲤，乐之如何。情之所致，我亦何说。归与老妻，快刀是割。砧板讶其肥硕，炊火乐其婆娑。香味弥漫而诱口，杯酒溢满而惑舌。是知鱼难却饵，人易入魔。秋水濠上③，物我相搏。子非鱼，安知鱼之乐？我非子，自有我之说。于是乎，毕具佳肴，共举杯而对饮；既而微醉，独抚掌而高歌。歌曰：

游鳞入水自欢脱，嗜饵吞钩可奈何。

但得临流鱼似我，无贪无欲乐尤多。

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注：

① 稚川，葛洪，字稚川，号抱朴子。西晋思想家，医药学家，著有《抱朴子》一书。

②《渔樵问对》，北宋理学家邵雍的代表作之一，其中有“鱼害乎饵，人害乎财，饵与财异，其害一也。”之句。

③秋水濠上，典出《庄子·秋水》：庄子与惠子游于濠梁之上。两人有一段“子非鱼，安知鱼之乐”的辩论

编 后

印子点评：

仲喜的《观钓赋》与大家见面了。第一眼看到这个题目就怦然心动是因为这个钓字。因为它勾起了我的多多回忆和联想: 因为我家兄弟不但是垂钓爱好者，大哥二哥钓鱼技巧都堪称出色。家在城乡结合部，吃鱼甚至常常是大哥届时出手，每次皆旗开得胜，仿佛从无空手而归。再者，我二哥因为喜好钓鱼，还曾多次在有相当等级的垂钓比赛中多次获奖。因此，今天乍一看到仲喜新赋的题目就如同触动了我的交感神经，兴致立马来了。于是乎，一口气将仲喜的妙赋读了不下四五遍。

但边读边琢磨思考，边读边梳理回味，心里便萌生了别样感觉。并渐次地意识到仲喜的钓鱼赋，并非一般的寻常娱乐技巧为主线的垂钓赋文。它鲜明而别具一格的述说引导，让人意识到此赋的着眼点，赋的笔墨落脚点非同一般，细读慎思几遍全文之后。令人感到，这些新意即使不算独辟蹊径，也绝对是仲喜新赋所展示的足以令人赞佩的关乎垂钓的独到述说和思考。

再回想一下此赋中，仲喜在鱼被诱饵缠住后，仍然试图尽快逃脱的状态时写到:“痴也乎？吞饵之愚祸及自身，悲乎哉？贪掠之鄙灾祸自酿。此刻启人彻悟存亡自况，鱼与人而同病，尽皆败于欲望。”认真想一想，仲喜辞赋文字和词句述说的着重点，同钓鱼技艺加娱乐性的垂钓类妙述，则截然不同了。因而，作为赋的总体描述情境和着重点便也顺理成章地有了转移。大家可以再认真仔细琢磨一下全赋最后的两句诗，本人感觉堪称为全赋的归纳诗。“游鳞入水自欢脱，嗜饵吞钓可奈何。但得临流鱼似我，无贪无欲乐太多”。

仲喜先生：

感动.鼓舞.激励

印子，看了你的点评，我再一次被感动，被鼓舞，被激励。

说感动，是因为我每有所作，你都认真阅读，如你所言，甚至看四五遍。这一者说明你认真的文风，再者是情感所至。是对朋友的重视、高看，而决不敷衍，轻慢。就像面对老朋友一样，认真地倾听，认真地交流。

说鼓舞，我感慨更深。我的小赋发出后，读者踊跃，有好几篇阅读量过万，作者都是全国各地的，有不少留言让我印象深刻。而更让我受鼓舞的是，你慧眼识珠。当然这个珠不是指我的文，而是指你能在文中攫取的要义。你敏锐地辩别出这篇小赋的主旨，不再于写游观之乐，而是在轻松的钓事描述中，藏着一个严肃的旨义，即欲望与贪图对人的危害。反贪是个重大的主题，但通过钓事加以反映，被你一语道破，使我深受鼓舞，觉得我没有枉费心机，得其所哉。

说激励，是你的点评，使我坚定了信心。赋这种文体，受众是很少的，但一种文事的社会价值，是不应以受众多少为尺度的，它是有广泛的时空传播意义的。你的透彻理解，就是在成功传播一种反贪的理念。同样其他读者也是这样的，这就使作为作者的我，受到了激励。因为我的小文不是风花雪月，它为社会做了一点小小的贡献，为传播正能量尽了绵薄之力。