家族昌盛的六个要素

平和

　　在我们伟大的祖国母亲七十五华诞之际，我从网上下载了齐家兴国的中华民族传统文化精句，呈献给我的大中华同胞，以表我对祖国之热爱，对民族之敬仰 ，对大家之祝福之声。

传承中华民族优秀之家风

　　从古至今最旺家的六个字是：勤、和、书、德、善、志。

一、 勤俭持家：

　　李商隐在《咏史》中写到“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华”。 这句话的意思是说：＂看遍了历史上无数的有识之士、国家、家庭，他们的成功都是因为勤奋、节俭，而当他们奢侈腐败的时候，就是他们破败没落的时候＂。

　　这句警言提醒人们，应该时时刻刻努力勤奋，不要有丝毫的颓废腐败，这样才能永远立于不败之地。国与家的存在发展以及繁荣都存在相同或相近规律。＂成＂与＂破＂都由自身决定的。＂成＂由勤奋和节俭而筑就的。＂破＂是由奢侈而逐步走向没落。勤奋与节俭是不相矛盾的。天道酬勤。天佑奋进。

即使是祖辈留下百般家产，他们的们后代子孙，若是生了懒惰懈怠之心，好逸恶劳，没有了上进奋发之力，不想凭借自己的勤奋劳动创造物质财富，靠消老祖宗留下的各业度日，定会在日复一日，年复一年中一直走下坡路，最后坐吃山空，家庭衰败。

　　幸福都是奋斗出来的，唯有克勤克人俭，保持自律，能能够使家族后代发家旺财，走向昌盛，永远保持富贵。

二、 和睦齐家:

　　《礼记•礼运》中说： “父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。” 这句话的意思是说：父子之间感情笃深、互相信任；兄弟之间彼此友爱，同心同德，齐心协力；夫妻之间恩爱和美、相濡以沫。一家人心往一处想，劲往一处使，人和百业旺，家和万事兴，家业，事业才能随之兴旺发达发达，家和福自生财富，财富自然会滚滚而来。家庭和睦就最好的风水，是宝贵的财富。

　　如果一家人要是天天吵吵闹闹，那怕是他们家房子再大，车子再好，财产再多，家业再大，那也是一地鸡毛，日子过得一塌糊涂。俗话说，前宽后宽，不如心宽，一家人家和睦相处，有说有笑，哪怕是再苦再累，头枕瓦砾，铺的地，盖的天，心里也感到舒坦幸福。饥寒交迫日子也会很快结束，家业时来运转，热火朝天，蒸蒸日上，幸福的日子如芝麻开花节节高，如吃着甘蔗上楼梯心里又甜又美。

　　这段话强调了家庭和谐的重要性，认为一个家庭的和睦与兴旺，关键在于家庭成员之间的深厚感情和相互支持。通过强调父子、兄弟、夫妻之间的和谐关系，传达了一个核心信息，只有家庭成员之间关系融洽，家庭才能繁荣昌盛。

三、诗书起家：

北宋真宗皇帝赵恒在《劝学诗》写到： “书中自有千钟粟”、“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”其中， “黄金屋” 代指荣华富贵的生活， “颜如玉” 代指美貌的女子。意思是说，读书考取功名是人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。

这首诗概括了后代读书人读书的目的和追求。用来劝勉学子读书上进，通过读书可以获得财富和地位的愿望。书中自有颜如玉不仅是对读书重要性的肯定，也是对古代读书人追求的一种概括，反映了当时社会对于读书人地位和价值的认可。

赵恒皇帝通过这首诗鼓励人们通过读书来改变命运，实现个人的抱负和追求。历来这句名言誓句在民间广为流传，成为了一种激励人们努力学习的格言。

　　晚清第一名臣曾国藩曾经说过这样一句话:“吾不愿代代得富贵,但愿代代有秀才”。这句话字里行间可以看出曾国藩非常重视读书的重要性。所以他十分重视后辈的读书学习, 他告诫儿女们要通过读书来提高自己的素质和能力， 他希望子孙后代不以有钱为荣,而以读书为荣。

　　曾国藩本人经过热屁股，冷板凳，十年寒窗苦读书，勤奋学习，苦尽甘来，他才科举及第，读书不仅让自己飞黄腾达，平步青云，入朝为官，也让他家族跃迁走运，朱门红灯，从朴素的农家向了书香世家。

他常常以身作则,教导后辈们知书明理，在他以身作则和淳淳教诲下，曾氏家族的子弟后代人，大多自幼苦读，以诗书为业，数百年过去了曾氏家族竟然无出一个败家子，而且代代人才延绵不衰。诗书不是唯一的出路，但却是通往与时俱进世界未来的康庄大道。

　　读书是天下第一等好事儿，可以打破边界，改变命运，在书本的沉淀中，在文化的加持下，用书本的厚度，提升家庭的高度，才是最优秀的家风在古代。一个家庭往往会很快地风生水起。

四、孝道兴家：

《劝孝歌》中讲：“人不孝其亲，不如草与木。”一个人不懂得孝顺自己的父母，还不如无心的草与木。如果看重权势，金钱地位，认贼 作父，反而去敬重他人的父母，也不过是虚伪的礼仪道德，一定不会有好的结果。

太阳光大，父母恩大，身为子女，一定要知恩感恩。爱人敬人，从父母开始，有序有节，才是真正的明伦理、守道德。

关于孝以孔子的儒家学派的《孝经》中有如下论述：

（ 一）、“夫孝，德之本也，教之所由生也。”这句话强调了孝道作为道德的根本和教育的起点。孝道是其他一切道德行为的基石，没有孝道，其他道德就难以立足。培养孝道观念，应该从娃娃抓起，将其作为人格形成的重要基础。

（二）、“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”这句话告诉我们，每个人的身体都是父母赋予的，我们应该好好保护它，不让它受到伤害。这是对父母最基本的孝行，也是孝道的开始。要知道，我们的身体无论受到什么样的伤害，世上最心疼、最担心的人，除了父母还会有谁？

（ 三）、“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”这句话告诉我们，孝道的最终目的，是要让父母在后世得到荣耀。我们应该通过自己的努力和成就，让父母为我们感到骄傲，让他们在后世留下美好的名声。这是对父母最深切的孝行。

（ 四）、“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。”这句话阐述了孝道与国家治理之间的紧密联系。一个真正爱敬自己父母双亲的天子，也就不会厌恶别人的父母双亲。一个真正能够尊敬自己父母双亲的天子，也不会对他人的父母双亲傲慢无礼。作为天子，能以爱敬之心尽心尽力善待侍奉自己的父母，就会以至高无上的道德教化百姓，成为全民效法的榜样。由此看来，天子的孝道与国家的治理关系重大。

（ 五）、“夫孝，天经，地之义也，民之行也。”这句话体现了儒家思想中孝道的重要性。它表达的是，孝道如同天地间的自然法则，是天地间最为基本的道理，也是人们应当遵循的行为准则。这句话强调了孝道是天理、地道、人道的统一，是天地间最为基本、普遍、重要的道德规范。在儒家思想中，孝道不仅仅是子女对父母的尊敬和奉养，更是一种伦理道德的核心。它代表着人与人之间的互敬互爱，是家庭和谐、社会稳定的重要基石。

（六）、“故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”这句话强调了孝道是道德和礼仪的基石。如果一个人不爱敬自己的父母却去爱敬别人，那么他的道德和礼仪就存在严重的问题。因此，我们应该从爱敬父母做起，培养正确的道德观念和礼仪习惯。

（ 七）、“父子之道，天性也，君臣之义也。”这句话揭示了父子关系与君臣关系之间的内在联系。在古代中国社会中，父子关系和君臣关系被视为两种最重要的伦理关系。这句话强调了孝道不仅是家庭伦理的核心，也是社会伦理和政治伦理的基础。

（ 八）、“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。”这句话详细阐述了孝道的具体实践方式。一个真正的孝子，在日常生活中会尽心尽力地照顾和关爱父母；在父母生病或去世时，他会感到深深的忧虑和悲痛；在祭祀父母时，他会保持庄重和恭敬的态度。

《孝经》中的这些话语不仅具有深刻的内涵和震撼人心的力量，而且对于我们理解孝道、实践孝道以及构建和谐社会都具有重要的指导意义。我们应该深入学习这些话语所蕴含的智慧和精神实质，将其融入到我们的日常生活中去实践去体悟去传承。

这些行为都体现了孝道的精神内涵。内心的善良，德行的厚养就是一个最好的家风，积善之家必有余庆。或许运势可以让一个家庭兴旺一时，但长久的福音往往以善良品德为根本。生而为人，善待人生的来处，才能走好余生的归途。孝尽父母是一个人最大的福报，也是一个家最大的福泽，所以“孝道兴家”家中不富也旺。

五、善良传家

　　清朝尚书姚文田在自己家的书房题有一幅对联：“世间数年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书”，他把行善积德视为人生最大的福源之首。

　　四言集中对善德的全译：“但行好事，莫问前程。与人方便， 自己方便。善与人交，久而敬之。人贫志短，马瘦毛长。人心似铁，官法如炉。谏之双美，毁之双伤。赞叹福生，作念祸生。积善之家， 必有余庆。积恶之家， 必有余殃。休争闲气， 日有平西。但行好事，莫问前程。与人方便，自己方便。善与人交，久而敬之。人贫志短，马瘦毛长。人心似铁，官法如炉。谏之双美，毁之双伤。赞叹福生，作念祸生。积善之家，必有余庆。积恶之家，必有余殃。休争闲气，日有平西。来之不善，去之亦易。人平不语，水平不流。得荣思辱，处安思危。羊羔虽美，众口难调。事要三思，免劳后悔。太子入学，庶民同例。官至一品，万法依条。得之有本，失之无本。凡事从实，积福自厚。无功受禄，寝食不安。财高气壮，势大欺人。言多语失，食多伤心。送朋友酒，日食三餐。酒要少吃，事要多知。相争告人，万种无益。礼下于人，必有所求。敏而好学，不耻下问。居必择邻，交必良友。顺天者存，逆天者亡。得人一牛，还人一马。老实常在，脱空常败。人为财死，鸟为食亡。三人同行，必有我师。人无远虑，必有近忧。寸心不昧，万法皆明。明中施舍，暗里填还。人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。肚里跷蹊，神道先知。人离乡贱，物离乡贵。杀人可恕，情理难容。人欲可断，天理可循。心要忠恕，意要诚实。狎昵恶少，久必受累。屈志老诚，忽可相依。施惠勿念，受恩莫忘。勿营华屋，勿谋良田。祖宗虽远，祭祀宜诚。子孙虽愚，诗书宜读。刻薄成家，理无久享。

富贵传家富不过三代，积善之家必有余庆。唯有道德传家百代不衰。

六、存志立家：

“树无根不长，人无志不立”，这是一句流传甚广的名言。树的根是其生长的基础，人的志向则是其成功的基石，两者缺一不可。

一个人的命运不能完全说是天注定，中国道家自古就有一句话叫做：我命在我不在天。也就是说通过个人的努力和修炼，就能够掌握自己的命运，并且还可以得到你想要的生活。理想中，每个人都想拥有健康的身体，富足的生活，和谐的家庭，还要五福临门，善始善终。可问世间，能有几个人达到这个标准的？实际上，每个人都生活在不同程度的辛酸苦难之中，是的，每个人，就算有的人一生都没有什么大的挫折和疾病，还逃离不开生老病死呢。在这里我们不想讨论出世的可能性，试着探索一下如何找到人生的方向，而不是每天浑浑噩噩，度日如年。

立志，作为人生旅途中一盏不灭的灯搭，对于个人的成长，发展与成就具有深的意义，它不仅是一种精神追求，更是推动个体不断前行，勇于挑战自我的内在动力，以下是对立志对人生意义的几点深入：

1.明确方向指在前行

立志首先意味着为自已设定一个清晰而具体的目标或愿望。在人生的广阔的海洋中，立志如罗盘，帮助我们选择正确的航向，避免迷失方向。有了目标，我们的每一步努力都将要更加有的放矢，每一次都会更加接近理想中的自己；

2.激发潜能促进成长

立志的过程，往往伴随着对自我认知的深化和对未知领域的探素。为了实现志向，我们不得不走出舒适区尝试新事物，克用服来种种困难和挑战。这一过程极大地激发了我们的潜能，促使我们在知识技能，心态等各个不断成长和完善，正如古语所言：“有志者，事意成。都会更加接近理想中的自己；

3.增强动力，持之以恒

在追求志向的过程中，难免会遇到挫折和失败。我们要正视这些挑战，让我们更加坚定了实现自标的决心。立志能做我们强大的内在动力，使我们在面对困难时，能够坚持不移，勇往直前。它让我们明白，每一次跌到都是为了更坚实地站起，每一次失败都是通往成功的必经之路；

4.塑造品格，提升境界

立志不仅仅关乎个人的成就和利益，更关乎价值观的塑造和人生境界的提升，勇于担当的性格品质，这些品质不仅有助于我们实现个人目标，也让我们在人际交往和社会生活中更欢迎和尊重。

5.实现自我价值，获得成就感：

　　当我们道过不情务力实现了自己的志向时，那种由内而外的成就感是任何物质奖励都无法比拟的。它证明了我们的肯能力和价值，让我们更加自信地面对未来的挑战，同时，种成就感的积累也会激励我们继续追求更高的自标，形成良性循环。

6.推动社会进步，责献社会价值：

　　个人的志向往往与社会的发展紧密相连。一个有志向的人不仅关注个人的成长和成功，更关注社会的需要和进步。他们通过自身的努力和成就为社会做出贡献，推动社会向着更加美好的方向发展。这种贡献不仅让个人价值得到了升华，也让社会因此而变得更加和谐美好。

总之，立志对于人生的意必是多方面的、深远的。它不仅帮助我们明确方向、激发潜能、塑造性格、实现自我价值，还推动社会进步和贡献社会价值。因此我们应该在人生的每个阶段都保持对志向的追求和热爱，让它在我们的生命中绽放出最耀眼的光芒。

　　我感恩大地、感恩父母，感恩祖国，感恩时代，感恩子孙，感恩未来！

祖国昌盛，民族希望，传承美德，我们同行！

中华传统之美德，我们有责任弘扬光大，国家要有忧患意识、有宏伟目标 有世纪梦想，才能强大，人民发扬斗争精神才能兴国，而“勤俭持家，和睦齐家，诗书起家，孝道兴家，善良传家，存志立家”是一个家族长盛不衰的法宝。

所以我们更应该以身作则，言传身教，以身树德，教育我们的子孙后代以史为鉴，不忘初心，守望老祖宗的谆谆教诲，在自己生活和工作遵守践行，才能让光宗耀祖，旺盛连绵。家兴国昌，让我大中华毅然屹立于世界强盛民族之林，如旭日东升，恩泽全世界！

　　启航，为幸福生活加油，共筑中华梦，我们伟大的祖国明天会更美好！