庐山西海&东林寺

鸿儒农夫

庐山西海风景名胜区坐落于江西省九江市西南部，横跨永修、武宁两县，它与庐山虽相距约 100 公里，却有着独特的魅力，并非毫无关联。其前身为柘林水库，自 1958 年至 1975 年，修河儿女凭借着热血与青春，用简陋的铁锹、扁担筑起了这座亚洲第一大土坝——柘林大坝。坝长 630 米，高 72.5 米，底宽 425 米，顶宽 8 米，大坝如巨人般将修河拦腰截断，使两岸海拔 65 米以下化作浩渺水域，造就了庐山西海大小岛屿星罗棋布的奇观，其中 3 亩以上岛屿 1667 座，5 亩以上的岛屿 997 座，总计岛屿达 8000 多个。

随着当地旅游业的蓬勃发展，1995 年原柘林水库更名为“庐山西海”，并于 2005 年经国务院批准成为“第六批国家 A 级景区”。这里不仅有秀丽的自然风光，还流传着许多动人的传说。

在庐山西海的桃花溪景区内，有一处名为“鸳鸯石”的景点，两块巨石相依而立。相传稍大的石头是小白龙，另一块则是小白凤，他们原是天庭王母娘娘的侍男、侍女。一日，陪王母娘娘巡视路过桃花溪时，被此处美景吸引，便下凡观赏。目睹人间百姓男耕女织、夫妻恩爱的幸福生活，加之彼此早有情愫，于是他们毅然决定私定终身。然而，此事终究被王母娘娘知晓，王母娘娘给了他们两种抉择：一是即刻返回天庭，永绝男女私情；二是执意相守则被点化成石永留人间。他们毫不犹豫地选择了后者，甘愿化作石头，厮守千年万年。

西海北线的三溪桥横山村内，有个名为“磨刀李”的小村庄。磨刀李始祖李衟乃唐太宗李世民第三子吴王李恪的十一世孙，曾任唐代末年唐昭宗的太子太傅，位高权重。天佑元年（公元 904 年），唐昭宗令李衟、李术、李衍堂兄弟三人等皇室血脉携带李唐宗谱逃亡。他们逃至江西建昌后，在磨刀定居，李氏家族自此在此生根发芽、开枝散叶，南方诸多李姓后人多由此繁衍而来。关于磨刀地名的由来，此地是关公镇守吴头楚尾时的磨刀之处。

将军峡（原名仙女峡）位于柘林湖畔海拔 1100 米的桃花尖山峰峡谷间。传说孙策与周瑜曾在此山林中狩猎，与大乔小乔不期而遇，随后相识相知并相爱，故而此地得名将军峡，为这片山水增添了浪漫的传奇色彩。有感于庐山西海风光特写一首七绝以记之：

西海风光映眼眸，

鸳鸯石畔忆情柔。

磨刀李氏传千古，

将军峡中佳话留。

庐山东林寺，乃中国佛教净土宗发祥地，南方佛教中心，净土宗初祖祖庭所在，其历史地位举足轻重。

公元381年，北方战乱纷扰，慧远大师自荆州至浔阳，见庐山清幽空旷可栖心，遂决意在此修行。彼时，其同门慧永法师居西林寺，因场地狭窄，慧远自造龙泉精舍。公元384年，幸得江州刺史桓伊资助，寺庙于386年建成。390年，慧远大师邀集123位“息心贞信之士”于东林寺般若云台精舍相聚，创立中国佛教首个社团，初时无名，中唐后方称“白莲社”，后有“莲社十八高贤”之说。太元十七年，慧远遣弟子法净、法领赴西域求法，历经14年携回诸多梵本经典，部分由印度和尚驮跋陀罗译成经文，慧远作序赞誉。416年，慧远大师在东林寺圆寂，碑文由谢灵运撰写，宗炳立碑寺门。此后，东林寺一度萧条。

公元582年前后，隋炀帝令东林寺与庐山中邻近两小寺合并为一大寺。唐贞观年间，太宗游寺，题“聪明泉”碑，敕赐增修，号“太平兴龙寺”，列为中国佛教八大道场之一。唐天宝年间，鉴真大师在智恩法师陪同下，将东林莲种带至日本，日本莲宗尊东林寺为“祖庭”。唐肃宗曾于此学习进修近20年。唐大中年间，寺内殿厢塔室、亭台楼阁达310间，藏书万余卷，僧侣常数百人。然唐武宗“会昌法难”后，东林寺全面衰弱。宋元丰二年，皇帝下诏重振，很快复有“厦屋千楹”。南宋绍兴二年，岳飞荡平曹成后屯军江州，多次到访并请慧海大师任住持。淳熙十六年，寺遭火灾，损失惨重。元建佑七年、延祜七年，先后毁于大火与兵祸。明初重修，1373年，山门移至湖心泉附近。明万历年间，学者云集，不下二千。清朝屡遭劫火，渐趋衰败。康乾盛世虽修缮部分亭阁，但规模不及往昔。咸丰四年，太平天国起义，寺内仅余金刚经铜塔、六朝松、骨塔等。光绪二十六年，诸建筑大体修复。民国时，内忧外患，军阀混战，东林寺清冷依旧。抗战时期，日军驻寺为医疗所，破坏严重。新中国成立前夕，仅剩破屋几间。“文革”结束，国家落实宗教信仰自由政策，东林寺迎来新契机。1978年，释果一应邀而来。1979年，作为宗教活动场所开放，后不断修复重建，渐复盛景。

寺中传说“虎溪三笑”流传甚广。相传慧远大师送客不过桥，过桥则后山神虎吼叫。大师与陶渊明、陆修静常谈儒论道，某次谈兴浓时，送客过虎溪桥，神虎吼叫，三人相视大笑，大师合十躬送。慧远大师在东林寺三十余载，启立白莲社，集精英专修念佛三昧，对净土宗弘扬发展影响深远，尊为中国净土宗初祖。感怀东林寺过往兴衰特写一首七绝以记之：

东林古刹越千年

净土宗源慧远传

虎笑溪桥今尚在

历尽兴衰续禅缘