遗落人间的天路317 （三）天上佛国 人间色达

平淡是真

在没到色达前，脑子里对色达只有一个概念，那就是铺满山崖的红房子。到了色达才了解到，色达从草原湖泊到山川人文，处处是景。

　　9月1日10点离开观音桥，向色达行驶，入色达地界，我们就从四川的阿坝州进入了甘孜州，谷中河流也从杜柯河变为色曲河，而色达草原在我们的眼前也慢慢展开。色曲河与两岸宽广的牧草带，像大路一样伸向远方，与天边相接，置身其间，有一种通向世界尽头无限苍茫的感觉。海拔也从2560米慢慢升到了3980米。

180多公里的路程，行驶了经近4个小时，于13点50分到达色达县城，入住轩芮酒店。此时刚好遇上酒店由2千多人参加的藏族婚礼的扫尾工作，但仍旧喜庆热闹。 县城（色柯镇）规模庞大，几乎绵延数公里，这个县域政治、经济和文化中心，其建筑以格萨尔文化艺术魅力和草原风情为特色，展现了人类与自然和谐共存的景象。 色达博物馆离我们的酒店很近，但下午3点才开门，经第一次探馆失败后，第二次掐准了时间如愿以偿，这是我们在色达参观的第一个景点。 色达博物馆

　　色达博物馆在色达格萨尔文化艺术中心内，而艺术中心是一座集文化、图书、展览、旅游、娱乐于一体的仿古建筑。

据介绍，中心主楼高六层，顶层为金黄色，六层绿色，五层红色，分别象征格萨尔王宫的黄金宫、绿松石宫、珊瑚宫。四角城堡代表北魔、霍尔、姜域、门国格萨尔守护四方四大战将所在的地域建筑文化特征和英雄格萨尔征战四方大敌的过往历程，象征着格萨尔为民除害后，和平的曙光照亮高原，祈愿世界和平。 博物馆内共有6层，一楼是多功能演艺厅，进门是一幅气势恢宏铜质镶金的萨尔征战故事长卷。二楼至六楼，系统与完整地记载格萨尔征战四方的历程，展示了多姿多彩、历史悠久的游牧部落和色达历史及各类民俗风情。 上二楼后进入第一个展厅，以白色的骷髅头为主体，展示了色达的天葬文化。尔后依次逐厅参观。 降魔伏妖厅：以图片、及伏魔工具，展示了格萨尔王在铁园紫宫的魔岭大战与犏牛山宫的霍岭大战的故事。 泥塑厅：以独特的泥塑形式展示了格萨尔王征战时的场景及色达的天葬等藏区文化。

　　民风民俗厅：以农牧民的生活场景和文物资料来系统展示青藏高原游牧文化、农耕文化。

同时知晓了藏区家庭的男女的明确分工。男性工作：作为一家的家长。经商、杀牛、剪牛羊毛、搬牛场、缝纫、缝制帐篷、放牧、贩盐等。女性主要工作：挤牛奶、加工酥油奶渣、纺织牛羊毛布、搓牛羊毛线、放牧、饮食、抚养子女和老人、担水、备燃料等。 非物质文化遗产厅：展示着色达县申报成功的国家级、省级、州级非物质文化遗产保护项目， 内容包括国家级：色达藏戏、格萨尔彩绘石刻、牛毛绒编制技艺； 省级：阿古登巴的故事、牧区皮革加工技艺、骨笛、川西藏族山歌； 州级：藏族寺庙乐谱、提线木偶、藏族民间谚语、瓦须牧区历算，及各类珍藏版格萨尔唐卡等视频实物资料。 岭三十大将厅：此展厅内展现的是格萨尔坐像和岭三十大将雕像，格萨尔坐像在藏区尤为少见，代表成就伟业和智慧永驻。格萨尔坐像为武将形象，左右是王妃森姜珠牡和玉叶礼琼。 所有大将均为骑马武将形象，他们或扬剑，或耍枪，或持弓弹射，或操刀怒视，形象栩栩如生，造型各异。史诗中他们个个是能征善战的好汉，是格萨尔征战四方的左膀右臂，他们矢志不渝的守护着南瞻部洲辽远博大的天地。 格萨尔王化现形象厅：展示了格萨尔王手持和种兵器的坐像。 文献厅：收藏近千册有关历史文献和宗教文化经典《甘珠尔》、《丹珠尔》和《格萨尔》手抄本及相关资料。 在五楼还有一个观景平台，艺术中心广场上格萨尔王著名的13位将军的塑像能尽收眼底。 有句话叫：了解一个地方要从当地的博物馆开始。这一点不假，到了博物馆才知道：色达，意为“金马”，相传在县城所在地“色塘”发现一马形黄金而得名，故名金马草原； 色达是1952年年8月和平解放，1955年色达县成立的； 色达有众措圣湖七湖连珠，巍然屹立的格萨尔藏寨，静谧博大的金马草原，巍巍挺拔的珠日神山，风光绮丽的霍西峡谷，缠绵悠长的泥拉圾湿地等大气绝美的自然风光。还有东嘎寺、金俄寺、邓登曲登等一批引人入胜人文景观，这里是揽胜、採奇、朝圣的必游之地。 从博物馆出来，在广场的木凳上稍作休息，步行15分钟去色达解放西路段8号金马天际酒店大堂正对面的停车场集合点，参加17点30分出发的“福地色达朝圣之旅”一日游。看似短短的15分钟路程，在海拔3980米的平地上行走也是蛮费力的。 一般游客来色达，主要想打卡五明佛学院，但约佛学院不是一件容的事，在6月6日前可通过微信提前三天在色达喇荣沟微信小程网上进行预约，而现在是提前一天，并要本人持有效证件，到色达县城的金马草原旅游集散中心进行当面预约。我们是当天中午才能到达，已无提前预约的可能，只能于昨日在微信小程序上的“色达牧人家园”约了今天下午5点半到9点的一日游项目。一日游其实只有半天时间，且还要游三个地方：东嘎寺、金马草原、五明佛学院，时间非常紧张。

　　集合时间一到，一辆又一辆的旅游大巴载着满满当当的游客，开启了这游览项目，每辆车上都配有导游，先驶向东嘎寺。（下图为第二天朝霞中的街景）

东嘎寺

　　东嘎寺在县城西郊，离县城只有6公里，位于东嘎神山半山腰，海拔4016米，因山形象白海螺而得名（白海螺在藏语称“东嘎”）。（图片为第二天早上再次路过时在车内所拍）

系藏传佛教宁玛派寺院（红教），被列为色达三大寺庙之一，至今已有三百多年的历史，属省级保护文物单位。

　　导游又介绍说，东嘎寺又属红色寺庙，1936年红二军进入色达牧区以后，由于牧区无粮食与住房，加之气候寒冷无燃料，早晚温差大，面临各种困难，使红二军生存陷入更加艰难的境地。

当时第十七代主持、第三世东嘎活佛桑智列敦嘉措为红军官兵提供大量住房、粮食、饮具、马匹，以帮助困境中的红军战士，红军在该寺前后休整达半月之久。

　　为感谢寺院的帮助，红二军向寺院赠送一面书有“蕃汉是一家”的锦旗厂并留下了朱总司令亲自盖了大印的粮食借条，为民族团结和红军长征贡献了寺庙力量。1954年，由中央政府驻色达办事处送了寺院大洋五千元。

寺庙建筑恢宏大气，汉白玉栏杆，红白相间的建筑，金色的屋顶，还有那一座座白塔环绕，色彩艳丽夺目，极具庄重肃穆之感。 寺内金壁辉煌，壁画、雕刻、坛城、唐卡等那精美程度让你人瞠目结舌。 但文革中，与许多佛教圣地寺院一样，也曾毁于一旦，八十年代党的宗教政策得到落实后，才逐渐得以恢复。 在东嘎寺游玩的时间只有半小时，只能匆匆走一圈就到达集合地点。

　　此时远处的乌云开始化作雨，将天与地相连，但永恒的阳光透过云层照在这片亘古的金马草原上，这永恒与瞬间形成了完美的结合。不远处彩虹环绕，近处的东嗄寺，与远处的山脉、草原、彩虹，组成了一幅佛画仙景。

接下来我们折回县城，向相反方向行驶，去喇荣沟五明佛学院，途中金马草原的停车观赏点，经游客一致同意取消，把半小时参观时间省下，加到佛学院，而佛学院的参观时间变为1.5小时。

五明佛学院

　　在县城到喇荣沟的半个小时时间里，一路听着听导游的讲解。

五明佛学院，位于色达县洛若镇喇荣沟，是世界上最大的藏传佛教学院之一，以其数以万计的红色小屋覆盖整个山坡而闻名。

　　色达五明佛学院，前身为喇荣寺五明佛学院，1880年是一喇嘛的修行处。

到上世纪80年代，宁玛派僧人晋美彭措扩建该修行点，创建小规模讲经院和禅修院各一座，当时只时32名学员。 1985年5月，形成喇荣学经点，至1993年，学经点学员增加至2千多人。 上世纪90年代末规模逐渐扩大、人员数量急剧增长，造成地质、消防、卫生、治安等很大隐患。 后来经整体规划，将所在的洛若乡撤乡建镇，拆违清非，逐步完善成了现在的修学环境。现有正式学生4000多人，加上社会修行人员及学院工作人员，有上万人之多。

　　五明，是藏传佛教对学问的一种概括，就像一般大学，把所有学科都归为文科和理科一样。

　　五明包括：声明学，一门研究语言理论和特征的学问；医方明，医治各种疾病的学问和方法；因明学，是诠释哲学思想及论辩方式；工巧明是通达有关建筑、技术、工艺、美术等学问；内明学，是关于内心的学问，也就是佛学，……。

在不知不觉的听讲中，车已翻过山粱到达停车场。进入佛学院后才知道，在规定的一个半小时内是根本来不及深入佛学院的，只能去坛城转一圈、上玉佛寺看一眼，最后爬上观景台观一下全景。但在规定的时间内能到达三个地方的人也不多，在海拔4100米地方，连续爬坡真心是一件累人的事，同时也深深体会到修行人的不易。（下图为坛城与玉佛寺） 但当你看到，满坛城的转经人，漫山遍野红房子，你会被那浓浓的宗教氛围所感染，在视觉和心灵上会有双重震撼。 登上观景台，夜幕慢慢降临，俯瞰色达佛学院的全景。当佛塔、僧舍的灯光亮起，那场景仿佛浩瀚星空落人间。 静心凝视，这数以万计的红色小屋灯光中，承载着无数信徒信仰与祈祷。 在下观景台的途中，天开始下起了雨，密集而又冰冷。 回程的车缓缓在红房子中驶过，透过窗上雨滴，再看一眼众人向往的佛国净土中充满信仰的绛红色小屋，将它深深地印在我脑海之中。 旅游大巴把我们送回到出发地，我已无力步行到宾馆，此时，身体的疲劳与内心的充盈已交织在了一起。打的回到宾馆已是晚上10点，看了下运动手表，今天在高原的步行已达10.5公里，也为自己点个赞，踏实地在海拔3980米的有氧酒店入睡。