金字塔之巅：古埃及文明大展

草鸣

2024年9月26日，初秋时节，去上博观看其重磅特展—古埃及文明大展。走进大厅，热闹气氛就扑面而来。展厅内更是难以挪步，宛如集市。观展的兴致大打折扣，推搡的人流根本容不得你安静地欣赏展品。真有些后悔了。大展包含三个展厅。我感觉自己对展品进行了选择，且还是匆匆一看，喜欢的拍照记录，中间不停息，还花了足足2个半小时。看之前，也没有预习埃及历史，所以只是更侧重展品的好看与否。陶器和青铜部分，我觉得远不如中国的精美，只是浏览了一下。我觉得出彩的是他们的岩石雕像，公元前几千年，雕刻水准确实令人赞叹。其中很大部分是关于墓葬文化的，我不是很感兴趣。就这样马不停蹄，也走了2个半小时。看的时候没怎么觉得累，出展馆，腿都抬不起来了，看展真是个体力活！ 👇古埃及和中国历史对照表。 👇复活的奥赛里斯像第26王朝（公元前664—前525年） 👇这个镶金岩石罐，公元前4、5千年前的作品。线条简洁，就如同当代的风格。 👇唂恃谢普苏特跪像，红花岗岩第18王朝（公元前1550一前1295年)代尔、巴哈里出士，埃及国家博物馆哈特谢普苏特是新王国第18王朝的传奇女王，在图特摩斯三世统治初期摄政，而后以上下埃及之王的身份统治埃及，为埃及带来了二十年的和平与繁荣。被称为古埃及的“武则天”。由于古埃及的王位继承传统是父子相继，所以在掌权过程中，哈特谢普苏特的雕像从传统的女性形象逐漸转变为男性。图特摩斯三世在女王去世后统治埃及，并在执政后期系统性地抹除女王的痕迹，这种“除忆”行为可能旨在巩固统治和警示后世。 👇被拉美西斯二世挪用的神像，花岗闪长岩第18王朝（么元前1550一前1295年)埃尔谢赫阿巴达神庙出士，埃及国家博物馆拉美西斯二世下令制造了许多雕像以彰显权力和威严，并挪用大量中王国和新王国早期的国王与神雕像，以此增强自己与先王和诸神间的联系。这件雕像最初描绘的是一位神，但身份难以确定，因其特征已被覆盖。拉美西斯二世在世时通过许多方式将自己神化，例如在阿布辛贝神庙中，国王的神化形象就与拉-荷拉克提、阿蒙-拉和普塔三位神明一起接受崇拜和供奉。拉美西斯二世是埃及历史上最长寿、统治时间最长的法老，在位约67年，在当时古埃及人平均寿命仅有40多岁的情况下，他活到了90多岁，简直是神级别了。 👇拉美西斯二世像。当时没有看到，盗用网上的照片了，因为这个国王在埃及历史上太重要了。 👇戴有假胡须的国王像，石英岩新王国时期（公元前1550一前1069年)，索哈杰省博物馆新王国时期的雕刻艺术趋于成熟，相较以往端庄、威严、呆板的国王雕像，这时的雕像更突出优雅、柔和、精致的风格，虽然依旧遵循许多古典的准则，但表现较为自由。 👇描绘雕像制造过程的浮雕 👇国王头像，石灰岩新王国时期（公元前1550一前1069年）埃及国家博物馆 👇狒狒形图特像，砂岩新王国时期（公元前1550一前1069年)埃及国家博物馆图特是古埃及掌管月亮、医学和智慧的神，拥有两种完全不同的动物形象，一为朱鹭，一为狒狒。图特被认为是众神的书吏，负责记录账目和各类文书还被视作神庙里“生命之屋”的主人，管理重要的藏书和档案。图特还掌握强大的魔法和秘传的知识，在古埃及的神话里常常扮演调解者的角色。 👇这是一尊森奈穆特怀抱公主奈芙尔拉的方雕。森奈穆特是18王朝女王哈特谢普苏特最宠爱的大臣，他虽出身平民，却因过人的才千而被提拔到一人之下、万人之上的高位，享有80多个头街，包括阿蒙庄园的大管家、女王家庭事务的总管、下埃及的重臣等等。他也是位于代尔•巴哈里的哈特谢普苏特祭庙的设计者之一。森奈穆特还担任了哈特谢普苏特和图特摩斯二世的独生女奈芙尔拉的家庭教师，这位公主曾被女王当作自己的继承人培养，但不幸幼年天折。雕像中的小公主梳着埃及儿童独有的侧辣,从老师的怀中探出头来，显得调皮而充满生机。方雕是从一整块石头里雕出人物双手抱膝、坐在地上的形象，平整的表面则用来书写雕像主人的自传与祈铸文。在目前发现的森奈程特的雕像中，有8座表现了他怀抱公主奈芙尔拉的形象，足见其特殊地位和与王室的亲密关系。 👇梅米彩绘假门第5-6王朝（公元前2494—前2181年）埃及国家博物馆 👇阿赫孔苏之子霍尔的方雕，杂砂岩第25王朝（公元前747一前656年）埃及国家博物馆雕像的主人是一位高级书吏。在古埃及，书吏有着举足轻重的地位。现代人对古埃及的了解也有许多源于书吏笔下的各种记录。除了行政职能外，书吏也与工匠和画家等一起从事文化方面的工作。 👇阿蒙牛群计数书吏塞提的尖顶石碑，石灰岩第19王朝（公元前1295一前1186年）埃及国家博物馆 👇僧倡体文字石片，石灰岩第20王朝（公元前1186二前1069年）埃及国家博物馆 👇司芬克斯像，石灰岩后期埃及（公元前664 - 332年）埃及国家博物馆 👇木乃伊的面盖。 👇守护国王的麚神雕僚，石顽者第30王期（公元前380一林343年）拉希纳出士，埃及国家博物馆荷鲁斯拥有人、鹰隼以及鹰首人身的形态，通常头戴上埃及的白冠。这尊雕像刻画了鷹隼形态的荷鲁斯神，它的双爪之间是国王的形象，象征着王权之神对国王的庇护。 👇狮形浇祭供桌，方解石-雪花石膏(石灰华)第3王朝（公元前2686-前2613年）1860年于萨卡拉出土，埃及国家博物馆供桌发现于萨卡拉的梯形金字塔旁的一处地下墓穴中，其外观与制作木乃伊使用的石床一致。这种石床表面略倾斜，末端带有水槽，方便引流防腐过程中流出的液体和清洗遗体用的水。供桌前端为两头狮子的形象，成对的狮子象征着地平线，而太阳神每日从地平线升起，石床的形状因此具有了复活的含义。但萨卡拉发现的这张石床的实际尺寸远远小于真实的木乃伊防腐床，因而很大可能是浇祭使用的供桌或防腐床的模型。 👇赛提尔伯尼的卡诺匹克罐(1组4只），方解石-雪花石膏(石灰华)第26王朝（公元前664一前525年）埃及国家博物馆古埃及人在制作木乃伊的过程中，会将特定的四个内脏取出，经过处理后分别放置在四个卡诺匹克罐里，以护佑亡者的身体在来世完整无缺地复活。卡诺匹克罐得名于首次出士之地的希腊名，而非古称。从第19王朝到新王国末期，卡诺匹克罐的顶盖雕刻进一步精细化，井被赋予了明确的象征含义，这时的盖子被雕刻为荷魯斯四子的形象，他们是肝脏的保护者、人头的艾姆谢特，肺的保护者、狒狒头的哈比，胃的保护者、豺头的多姆泰夫，以及肠的保护者、鹰隼头的克贝克塞努弗。方解石，第一次认识到，它是玉石的一种，属于软玉。哈哈，又学到了一个知识点😀。 👇阿蒙神头像，石灰岩第十八王朝（公元前1550 - 前1295年）埃及国家博物馆 👇阿蒙荷太普四世(埃赫纳吞)巨像，砂岩、颜料第18王朝（公元前1550一前1295年）埃及国家博物馆阿蒙荷太普四世(公元前1353一前1335年）在其执政的第四年改名为埃赫纳吞，意为“阿吞神的阿赫”，并大力推行以日轮之神阿吞为中心的一系列宗教改革举措。这座埃赫纳吞巨像是一组造型相同的雕像的其中之一。这组国王巨像高约四米，曾矗立于卡纳克神庙东侧的一座阿吞神庙中。不同于传统国王雕像英武健美的风格，埃赫纳吞的形象阴柔，有着狭长的双眼和下巴。巨像的手腕和手臂上刻有埃赫纳吞宗教的祷文：万岁！在地平线上欢庆的拉-荷拉克提！如阿吞的光芒一样！ 👇带有阿蒙荷太普三世王名的塞赫迈特坐像 👇图坦卡蒙巨像，被埃耶和赫伦布挪用，石英岩、颜料第18王朝（公元前1550一前1295年）卢克索出士，埃及国家博物馆埃赫纳吞死后，年幼的图坦卡蒙在孟菲斯接受了加冕，但实权显然掌握在他的大臣埃耶和将军赫伦布手中。在继位的第二年，图坦卡蒙及其王后就将名字中带有“阿吞”的部分改为了“阿蒙”标志着传统信仰的全面回归。1931年春，芝加哥考古队在卢克索发现了一座由埃耶(约公元前1327一前1323年)建造、赫伦布(约公元前1323一前1295年)完成的祭庙。遗址中出土了两座红色石英岩雕像，其中一座相对完整，收藏于埃及国家博物馆，另一座出土时破损严重，修复后藏于芝加哥大学东方研究所。在埃及国家博物馆的这座雕像上，埃耶的名字被抹去，取而代之的是赫伦布的名宇，说明后者挪用了前者的雕像，但雕像描绘的显然不是上了年纪的埃耶。面容的细节显示，雕像所刻画的是年轻的国王图坦卡蒙。他以仪式性的姿态站立，戴着宽项圈和尼美斯头巾、穿着象征王室的短裙，流畅的身体线条以及面部与肢体的细致刻画，又凸显了人物本身的自然特征。我认为这是展中最美的雕像。 👇在古埃及遥远的岁月里，猫神巴斯泰特被视为守护与灵性的象征。埃及猫总给我一种神秘感。本来很期待埃及猫会燃起我这个爱猫人的激情，也许因为累，也许因为人多，竟然没有见到特别心仪的与猫相关的文物。