平順縣县古代八景圖一一牛玉環繪製

老牛 踏青堂主

青羊卧月

　　据康熙三十二年本《平顺县志·卷之二·青羊卧月》载述：“青羊山，县之北山，丛柏森茂，岩石罗列，遍满曲隅，其形似羊。每遇夜月相映，峰峦苍翠，至中秋尤佳丽可观，俨若青羊卧月下焉”。在民国29年（1940）本《平顺县志·卷二·疆域·青羊山》中记述：“青羊山，踞长治之脊，形势雄厚，旧有寺在山腹，今废。旧志题曰青羊卧月，其脉蜿蜒北行三十余里，山脊为平（顺）、潞（城）分界”。四百多年来，“青羊卧月”作为平顺古八景之首，名闻上党，声振三晋。许多文人墨客留下了许多赞美和感叹。康熙三十二年本《平顺县志·卷之十·题平顺》诗道：

谁城此县化荒村， 百雉雄盘傍石根， 头上奇峰擎柏翠， 眼前仙阁动人尊。

东西远涧通商路， 高下清泉浸月痕，

庙议数年劳圣主， 钦名千古太行存。

彩凤仪春

　　民国《平顺县志·卷二·疆域·彩风山》载：“彩凤山，位于县治之前，巍然耸起，势若拱壁，峰峦突出如凤头，左右山岫若凤翼，迤逦西去似凤尾，上植松柏无数，中杂栌橡，八九月间红叶黄花与苍松翠柏相掩映，凭城远眺，若凤凰然”。由古及民国彩凤山妍姿依然，风光奇美。彩凤山顶原建有关圣祠，建筑年代不详，民国《平顺县志·卷十·古迹考》载：“关帝庙，昔在南山麓，后废，改建城内。民国三年（1914），袁氏称帝，笼络武人，乃创关岳合祀之制，又改为关岳庙”。关帝庙在民国初期尚存。东山阿有专为祈雨的三嵕庙（康熙辛亥年（1671）知县林芝光建），圣母祠等琳宫梵宇，东山脚下有古泉水井三眼，至今尚存两眼。在彩凤山之阴中断，有一天然溶洞，称为七子洞，传说唐太宗李世民第七子曾避难洞中。彩凤山一脉九支，青翠斑斓，红墙黄瓦点缀其中，犹如彩凤舞仪于青羊山下的县府之前，凭添了山城诸多灵动之光，祥瑞之气。

琳宫仙笔

　　“琳宫仙笔”，也谓“琳宫仙壁”，原谓“仙侣留题”。源之于平顺县城西约10公里龙盘山上的灵显观。观内敬奉吕洞宾仙师及其题诗，元明时香火十分旺盛，前来进香叩拜者络绎不绝。据说观内敬奉的仙家有求必应，甚是灵验，故名灵显观。康熙《平顺县志·八景·琳宫仙笔》中载：“世传吕纯阳神游至此，题诗壁间，旧志云“仙侣留题”。由此看来，吕祖神游至此，甚或将诗题写于峭壁之上，在建观之前称谓“仙侣留题”。至于“旧志云”，系指康熙三十二年本之前的两部轶失的《平顺县志》早有所载。据文献和民间传述，当年吕洞宾云游至龙盘山，看到龙盘山山峰陡峭，森林茂密，云雾缭绕，祥光当空，瑞气升腾，感叹而发：

素衣丘壑寄生涯， 相近茅衡共几家；卧听松音临水石， 坐看山色老烟霞。林中有鹤窥来客， 岸畔无人见落花；但把琴书消白昼， 不须炉内炼丹砂。

玉峡通天

　　平顺县东南边陲的隆（龙）滤山风门垴，有两个断山开凿的壁口，统称为风门。明代顾炎武在其《天下郡国利病书》中载述：“玉峡关，旧曰风门口，在隆（龙）滤万山之岭，为两河三晋之界。盖天作之险也。”康熙《平顺县志·封域志》中载：风门口，“高山岫岭，名风门垴，路下河南林县，两山峭立，若玉峡然。”风门口，现存有二，相距50米开外，风门垴北壑口，宽3米余，高约15米，进深50余米，实际上就是古人断山开凿的一个狭窄的缝隙，晋豫古道古花园梯路与其相接，古风门是也。风门垴南壑口为建立玉峡关时，作为关门拓宽，宽约4米，高约10米，进深越50米。建关时将古花园梯路与东关门相接，原接古风门的花园梯路废弃。亦称之为风门，古风门开凿与何时，现已无法考证，在明代已谓“旧”作古，足见其年代久远。现存两个风门命为玉峡，显然有所过誉，其实只不过是断山开裂的缝隙而已，至多只能算作过廊。那么，再冠以通天也显的有些虚夸。风门垴在隆（龙）滤山并不算太高，况且两个风门处于风门垴绝壁之下端，当然，如果从风门口俯视中州大地，确也不乏有身处上天之感。古人命之为风门，是再恰当不过了。一年四季，别处无风此有风，别处有风此最大，即或是炎热的夏天，站在风门口也有嗖嗖的寒凉。当风门口之东春暖花开之时，风门口之西尚在白雪皑皑之中，一山之隔，春冬之别。风门口以其独特的地理位置、优美险峻的自然风光引无数文人墨客前来观赏并赋诗。康熙《平顺县志·卷之十》载徐元祉《玉峡通天》诗曰:

谁向斑门詠伐柯， 五丁削玉斧频磨。

九天阊阖闭山垴， 万壑风云起石窝。

墨子莫伶斯地小， 一夫可备本兵多。

自从巽良诸爻动， 激切黄门纵两河。

梵宇神灯

　　平顺县东南边陲的隆虑山脉有一座山叫摩云山，摩云山洪峪岭的凹形绝壁当腰有一座石窟名金灯寺，是山西省第二大石窟，2006年5月被国务院公布为国家重点文物保护单位。金灯寺，原名宝岩寺，据寺内嘉靖四十四年（1565）《重修金灯寺碑记》载，该寺创建于北齐天宝元年至北周大定元年（550—581）间。占地面积2000平米，平面呈条状。石窟座北朝南依壁开凿，由东向西七进院，各院殿宇自成一局。木结构殿堂有延寿殿、关公殿、丈八佛殿等34间。院存历代碑碣20余通。有大小石窟14个、佛龛37个、摩崖造像500余尊。石窟最大者为第四进院的水陆殿，高4.89米、宽10.2米、进深8.2米，外部岩壁雕造仿木构殿宇，殿内上部正面雕刻横三世佛，环列菩萨罗汉28尊。殿角有泉淹出。溢于殿中池内，池水不溢不涸。殿内东西墙壁以减地平雕手法雕刻佛道儒三教合一水陆图36幅，故名水陆殿。金灯寺内现存石窟造像大多为明代雕造。金灯寺院外东北处有墓塔46座，最高的石塔为金灯寺始祖的舍利塔。

在民国《平顺县志·卷十·祠宇·金灯寺》中记载：“金灯寺，即宝岩寺，在新兴二里迤东，崖半石岩中。因有金灯故事，后人固据以名寺，系北周芈上人建，寺中俱石室石像，岩前院落大小不等，内铸神佛无数，悉系铜铁，一铜像高丈八，腹藏经，皆白锻编辑成卷。后人取而焚化。相传寺僧坐禅，夜有金灯数盏从空由南山飞入佛前，僧童取帚扑地，拾视树叶也。其后金灯无复常见，有至诚祈祷者止现于崖畔间。”这里也说明宝岩寺更名金灯寺，也是根据民间传说的。因此也不能排除古代先民信奉佛教道教，既信则有，据以改之，将宝岩寺改名金灯寺。神话传说应是主要易名依据。还有一种可能与佛教有关。佛教里有金身不灭，一灯长明之说。

虹梯接汉

　　虹梯接汉，也称作虹霓接汉，由古洪梯和虹霓河合而命之，为平顺古八景之一。洪梯，位于平顺县中东部白云谷西端，迂回盘结悬挂于峭壁之腰，梯级栈道全长约4公里许，54盘旋，3600余个台阶，垂直高差七八百米，悬崖峭壁窄处仅可容人攀行，宽处可容畜驮行走，阶梯之上多凿有防滑的痕迹。古洪梯开凿于何时，无以为考。康熙三十二年（1693）本《平顺县志·卷之二》记载：“东大山中，有一小路通河南林县，山形似壁，势峻如天，路若云梯。俗传鲁斑所凿。”民国29年（1940）本《平顺县志·卷九》记载:“虹梯，在虹梯关村东二十三里，初建县时夏公筑级蹬，迂回高七里，长短五十四盘，为晋豫往来孔道，县治正东之要隘”。从这两段文字记载中可知，古洪梯是以其形险入云而命名，而梯级栈道，是在古洪梯西端建关后修筑。古洪梯作为一条重要的晋豫通道为时久矣。清人童正蒙对虹梯和梯根溪流作诗道：丹崖百丈引危梯， 软溅珠花湿紫泥，此处红尘应不到， 芙蓉天削故成溪。

赤壁悬流

　　赤壁悬流漳河水由潞城的漫流河入平顺后，河床降低，河道变窄，河流增速；逶迤东流，波涛汹涌，浊浪喷溅。漳水两岸危峰耸峙、绝壁千仞，古木参天，怪石突兀。北魏郦道元《水经注·浊漳水》曾对浊漳河这样描述：“清崖如点黛， 赤壁若朝霞，树翳文禽，潭泓绿水，景物奇秀，为世所称。”明谢榛赋《漳水有感》诗曰：

行径西度水， 只是一漳河。

不畏奔腾急， 其如转折多。

出山通远脉， 兼雨作洪波。

偏入曹刘赋， 东流邺下过。

滚滚漳水奔涌至赤壁村下时，突遇断层，骤降30余米，形成飞天大瀑。康熙三十二年（1693）本《平顺县志·卷之二》载：“赤壁村南，有石崖深涧，高数丈余。漳水至此急流落涧，声吼若雷，浪喷若珠，观者惊骇，如神寓焉。上建禹王庙”。这便是平顺县数百年来传颂的赤壁悬流。

龙门奋蛰

　　龙门奋蛰浊漳河历九曲十八弯淌流至侯壁断上，一座大山挡住了去路，这就是卧虎山。卧虎山因山形似虎而得名，蹲踞在漳河水浪头之前，迫使漳水由东转向北去，经过亿万年的冲刷，营造出了一道宽20多米，长近百米大断台，形成了一个大瀑布，这就是侯壁悬流。断台之下是一条细长的沟槽。断台处在河道中央，其实是漳水冲刷剥浊河道加深后凸起的一个石山丘。这便是人们传说的卧龙头，龙头高扬，龙身隆起，龙尾伸向河中。卧龙背倚卧虎山，面迎卧龙、龙门二山，三山拱峙，在卧龙之下形成了锁龙之势，故称龙门。斯地漳水滔滔，悬流飞瀑，既有卧龙之势，且有龙腾峡谷，又有锁流龙门，古人就美其名曰“龙门奋蛰”。在康熙三十二年（1693）本《平顺县志﹒卷之十》收录有邑人几首壮美“龙门奋蛰”的诗抄。申以祥诗云：

巍然盘石枕漳隈， 卧龙遗踪特异哉。

奋起南山开洞穴， 飞腾北海震云堆。

一天雨露苍生润， 百代祯祥赤壁挖。

疑是地灵多景秀， 故教神物兆奇媒。