议论文应该这样说理

江湖夜雨

本文节选自《高分作文有方法》

很多同学的议论文中没有说理，尤其是对议论文建立了一定概念的同学，特别容易通篇都举例论证，可这样的文章写出来多少会有点儿空。

而进一步了解了应试议论文写作方法的同学，面对说理可能会犯难，经常不知道说什么，于是开始不停地举例。其实说理是一件很日常的事，我们每天在社交平台上表达观点，其实就是在说理。回想一下，我们在生活中一定常说这样的话：

“我更喜欢A而不是B，因为A更加……”

“A真是太厉害了，我最喜欢的就是B，给我一种……的感觉……”

让我们重新回到刚才的火锅例子。根据那篇讲火锅的大纲，你很可能写出这样的文段：

火锅不仅仅是一种美食，更凝聚着人们的情感。围坐一桌的形式成就了火锅面对面、边谈边吃的融洽氛围，因此在某种程度上，火锅这一经典美食已经成为原子化社会中人们联络情感的纽带。

看着难，其实很简单。别看上文有几十个字，其实我想说的只是“火锅要大家围坐着吃，氛围好”。所谓说理，必须要经历把自己围绕这个主论点的想法凝结成大白话，再慢慢转化为书面语的过程。我在前面的章节里已多次强调了讲大白话的重要性，因为那才是我们的日常语言，才最贴近我们的思路，因而才易于表达出来。与此同时，光说大白话还不够，我们还需要转化、扩充大白话，让它成为书面语。

接下来我们举一个“正经”的例子：

连接的策略固然是力量的凝聚，而人终究是独立的个体，要根据自己的主体性划定自己世界的疆域，这时，“间隔”就显得尤为必要。这种间隔塑造了人与人之间的边界，更是生活方式与生活方式、思想与思想之间的边界。真正有自信力的文明必须要展开包容间隔的胸怀，强盛的唐与汉容得下致仕的选择，也容得下沉默的耕读，当代应容得下“斜杠青年”的星辰大海，也容得下低物欲生活者的采菊东篱——包纳间隔就是包纳不同，唯有包纳不同，才能生成多元主义的文化语境，让“连接”之线串联起一颗颗因“间隔”而生出的光彩各异的珍珠。

这是一个完整的段落，题目让我们谈的是“连接与间隔”。本段的第一句和第二句都是在说理，看上去好像说得挺高大上，但其实背后都隐藏着大白话。我们想想，连接与间隔不就是说我们既要团结合作，又要彼此之间有点儿边界感吗？“这种间隔塑造了人与人之间的边界，更是生活方式与生活方式、思想与思想之间的边界”，如果用大白话表达就是：“我家的事你别管，我怎么想你也别管。”学会用大白话对主论点发表评论，再转化为书面语，说理的语言就能写出来了。

让我们继续看一个“正经”的例子——这篇文章的题目是一则讽刺小漫画，讽刺了那种对别人评头论足、管东管西的人，漫画上有一句话是“因为对自己的生活无能为力，所以有时间对他人的生活指指点点”。

例子如下：

因对自身生活无能为力而对他人生活指指点点，本质是生活重心的缺失。而生活的重心与思想的高度、思维方式密切相关。正因一些人思想的高度和思维方式没有为他们创造表达的内容，蝇营狗苟的高墙阻挡了他们眺望远方的视线，而线性思维和非黑即白的泛道德化惯性也阻隔了他们看到更复杂的人间，他们才将表达的空间挪到了他人身上，揪住千篇一律的琐事反复创作，集体狂欢。

我们继续用大白话来解读这些看似很精彩的论述类语言。“而生活的重心与思想的高度、思维方式密切相关”，转化为大白话或许就是“爱管别人是因为没正事，层次不高”；而这一段特别长、特别流畅的“正因一些人思想的高度和思维方式没有为他们创造表达的内容，蝇营狗苟的高墙阻挡了他们眺望远方的视线，而线性思维和非黑即白的泛道德化惯性也阻隔了他们看到更复杂的人间”，说的其实是一个内容：“闲得没事，水平不高，才让人自以为是，没有远见。”至于“蝇营狗苟、线性思维、泛道德化惯性”这些体现个人积累的词汇多看多练就会了。