回归万物本源系列之二，静是谓复命

岐黄道缘

《老子. 归根 》

“至虚，极也；守情，表也。

万物旁作，吾以观其复也。

天物云云，各复归于其根曰静，静是谓复命。复命常也，知常明也。

不知常，㠵㠵作凶。

知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沕身不殆”。

“至虚，极也；守情，表也”。

回归本源，把有放下。眼耳鼻身意的任何反应，都是有，都是表，都是末。只有彻底认清后天的虚幻性、不稳定性、无常性，才能逐步放下有，回归无。

“万物旁作，吾以观其复也”。

把有放下，归于无，进入静定状态，身心与本源能量共振，身心进入充电模式。

无生有，有生万物，人是万物的一份子，有了具体的名和形，大脑进行思考、推理、攀比，想得到而客观限制又得不到，从而产生纠结，引发各种情绪，觉得活得窝囊，活得不自信，所以进入后天大脑模式，是一个能量使用和消耗模式。

现实世界就是后天模式制造出来的多彩画卷，人们长期呆在这个环境里，觉得就应该如此，让人不思考、不干涉是多么困难的事。

开始练习打坐的人，很难进入静的状态，一是身体经络不通畅，身体越堵，念头越多。二是大脑习惯了思考和干涉。

打坐半年或一年，有时能够进入静的状态，能够体悟身心能量共振，本源能量进入身心。进入静的状态后，又很容易滑入大脑模式。比如进入气机充满全身，身心感觉很舒服，不自觉想把这种舒服状态守着，多停留一会儿，只要产生这种“想多停留一会儿”的想法，身心就脱离了能量共振模式。

上述过程可以反复验证，就明白了“无生有，有生万物，大脑模式，能量使用和消耗”和“万物回归，放下有归于无，进入身心充电模式，获得本源能量”的生命内在规律。尤其可以反复验证：只要执着于有，执着于眼耳鼻舌身意的反应和结果，就如同手机充电时拔掉了电源插座，身心与本源能量共振状态就停止了，身心充电模式就结束了。

“天物云云，各复归于其根曰静，静是谓复命。复命常也，知常明也”。

静坐过程是个生机勃勃的过程，一方面“无生有，有生万物”，身心会获得万物本源提供的生命力，人的潜能会不断得到增强，比如直觉和灵感能力会增强。内在会生出喜悦，这种喜悦是本源生出来的，与外在没有关系。如果静成为生命常态，会长生喜悦、长生智慧。所以静坐过程，生命会呈现多姿多彩，气象万千，这是后天思考和知识永远无法达到的。

另一方面，身心无论呈现什么状态，获得多么高的境界，这些统统归于有，把有放下，归于无。在修炼过程中，人容易犯的毛病是，潜能出现时，执着于潜能，就把自己障碍着了。

若果静成为生命常态，任何当下，都感觉一切都刚刚好，接纳一切，感恩一切，那么机缘成熟时，一个人就真正明白了，醒觉了。

“不知常，㠵㠵作凶”。

没有静坐的意识，没有静坐的习惯，没有给身心充电的过程，整体天忙工作、忙各种事情，就陷入能量使用和消耗模式，当内在能量不足时，不能承担外在工作压力时，就会感觉累，焦虑，不开心，看什么都不合理，都不顺眼，开始抱怨，身体或心理会出现疾病。

“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沕身不殆”。

长期坚持静坐，每个当下都会活出自在，活出喜悦，那么自然出现包容心，在实际工作生活中，智慧地处理各种矛盾，大事化小，小事化了。

小我的自私心减少，公心会增强。他虽然不标榜自己，但人们都愿意接近他，他自带高的能量场，人们和他呆在一起，感觉舒心、平和，心中的纠结自然打开了。这就是《老子》说的：“不言之教，无为之益，天下希能及之矣。”，人与道合上，就具有道的能量。