<p class="ql-block"> 《萧史弄玉》故事梗概</p><p class="ql-block"> 春秋五霸之一秦穆公有女名弄女，自小通音律善吹笙，发誓非知音不嫁。梦遇华山神人萧三郎持玉箫与之和奏，相处甚欢。穆公遂差人寻访，为女招婿，在雍城东北建萧史宫令其居住，并建箫台为萧史和弄玉和奏笙箫之所。某年中秋之夜，萧史乘龙弄玉跨凤飞至华山中峰修炼，双双成仙，不知所踪。</p><p class="ql-block"> 这一故事于史有据。东汉刘向所著《列仙传》、北魏郦道元所著《水经注》、明朝冯梦龙所著《东周列国志》、五代杜光庭著《仙传拾遗》上都有记载。笙箫和鸣、乘龙快婿等成语都典出于此。</p><p class="ql-block"> 这一故事佐证丰富。今凤翔县城北三华里处有千年古村名萧史宫，方志书中俱有记述，上世纪50年代宫城宫门遗址还依稀可见。宝鸡地区有箫台、凤台、望女台、龙须台等遣址，西岳华山中峰叫玉女峰，峰上建有玉女祠、祠旁有明星岩，岩上有引凤亭并石锅石灶石洞，传说为萧史弄玉修行时用物。李白、苏东坡等著名诗人都有吟咏这一故事的诗篇。</p><p class="ql-block"> 这一故事在中国四大爱情神话中年代最早，结局最圆满。《天仙配》发生在东汉，《梁山泊与祝英台》发生在东晋，《白蛇传》发生在南宋。《萧史弄玉》则发生在公元前640年的春秋时代，而且相较前三个故事，《萧史弄玉》是唯一的以大圆满为结局的。</p><p class="ql-block"> 这一故事背景广阔，创作余地大。可以把它作为大秦帝国在雍州三百年崛起过程中的一个花絮，放在列国争雄、文化交融的大背景下展开描写，成为慓悍扩张的大秦王朝的另一侧面。可以将穆公时代的很多人物典故有机的串在一起成篇。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">【萧史弄玉歌】</p><p class="ql-block"> 李拴文</p><p class="ql-block">穆公爱女名弄玉，</p><p class="ql-block">善吹笙乐凤凰曲；</p><p class="ql-block">月夜吹笙翩翩舞，</p><p class="ql-block">云端箫声相和契。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">梦中天降少年郎，</p><p class="ql-block">竹箫吹动声悠扬，</p><p class="ql-block">名唤萧史如仙子。</p><p class="ql-block">箫声悠悠萦绕梁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">萧史弄玉有仙缘，</p><p class="ql-block">笙箫和鸣结婚姻；</p><p class="ql-block">梦醒乞父寻萧史，</p><p class="ql-block">使者华山遇仙子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">萧史本是天上仙，</p><p class="ql-block">下凡修行在华山；</p><p class="ql-block">使者请其来雍城，</p><p class="ql-block">穆公唤女即成亲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雍城郭外三里远，</p><p class="ql-block">筑台萧史宫新建；</p><p class="ql-block">萧史弄玉宫中居，</p><p class="ql-block">笙箫和鸣仙乐起。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">仙乐飘飘九天外，</p><p class="ql-block">赤龙紫凤落仙台，</p><p class="ql-block">乘龙跨凤腾云起，</p><p class="ql-block">列仙传中记踪迹。</p><p class="ql-block"> 2024.7.9.</p>