<p class="ql-block">原物实拍，现场随拍随发，看图：</p> <p class="ql-block">补衮图页</p><p class="ql-block">明·陈洪绶</p><p class="ql-block">绢本设色：</p> <p class="ql-block">典出《诗经·烝民》。衮，乃天子祭祀时所着绣有龙纹的礼服，后以补衮比喻补救规谏帝王过失，以此形容臣了为政之德，之后被引申为妇女德行</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陈洪绶(1598-1652)，字章侯，号老莲，浙江诸暨人。所作人物、花鸟，形象占拙夸张，独树一帜。</p> <p class="ql-block">西施浣纱图页</p><p class="ql-block">清·佚名</p><p class="ql-block">绢本设色：</p> <p class="ql-block">西施之名最早见于《尸子》《管子》等文献，其中多叙述其美貌及捧心典故。东汉赵晔所著《吴越春秋》记载了西施与勾践破吴的历史。至晋人孔晔撰《会稽记》，则将她与浣纱相连。此图旧签题作者为五代周文矩，但实出自清人之手。</p> <p class="ql-block">调羹图页</p><p class="ql-block">清·周怡</p><p class="ql-block">绢本设色：</p> <p class="ql-block">典出《尚书说命下》。调羹代指大臣辅助君主之政。后世以调羹、补衮共同比喻臣子治理国家。由于女性在家庭中承担烹调、缝补的职责，调羹、补衮也逐渐与女子相结合，在明清时期成为仕女画题材。</p><p class="ql-block">周怡，生卒不详。</p> <p class="ql-block">补衮图页</p><p class="ql-block">清·周恺 </p><p class="ql-block">绢本设色：</p> <p class="ql-block">图绘女子端坐方凳之上补绣龙纹衣装。</p><p class="ql-block">周恺，生卒不详，字长康，号雪航，江苏常熟人。善画人物，尤长于仕女，有态浓意远之致。</p> <p class="ql-block">吹箫引凤图页</p><p class="ql-block">明·仇英</p><p class="ql-block">绢本设色：</p> <p class="ql-block">典出《列仙传》。秦穆公女嫁萧史为妻，二人常在凤台上合奏，终引凤凰而来。</p><p class="ql-block">仇英（约1505-1552），字实父，号十洲，江苏太仓人，寓居苏州。所绘人物画形象精确，色彩鲜艳而格调清丽，为“吴门四家”之</p> <p class="ql-block">湘君湘夫人图轴</p><p class="ql-block">明·文微明</p><p class="ql-block">纸本设色：</p> <p class="ql-block">《楚辞九歌》之《湘君》《湘夫人》篇，描绘湘水之神湘君与湘夫人互相爱慕思念的情感。秦汉以来与舜、皇、女英的传说相混，并将湘君、湘夫人视为娥皇、女英，本图遵此说而绘</p><p class="ql-block">文徽明(1470-1559)，初名壁，后以字行，号衡山，江苏苏州人。</p> <p class="ql-block">元佚名九歌图卷</p><p class="ql-block">纸本墨笔</p><p class="ql-block">整图太大，无法实拍，找的网图：</p> <p class="ql-block">《楚辞·九歌》为战国时期楚国大夫屈原所作。图中依次绘出《九歌》所塑造的形象：东皇太一、大司命、少司命、东君、云中君、湘君、湘夫人、河伯、山鬼、国殇。本幅书题“九歌图”，另有款识“李伯时为苏子由作”，为后添。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">各局部实拍如下：</p>