《六祖坛经》中开启智慧的语句

心灵成长 生命觉醒

《六祖坛经》中容易开悟语句

每个人都渴望自己早日开悟，可什么叫开悟呢？

开悟（enlightenment）是指开智悟理，即通过领悟和理解事物的本质和内在联系，达到一种精神上的觉醒和觉醒状态‌。

在汉语中，“开悟”意味着领悟、解悟，即心窍开通，启发和开导。‌

在佛教中将开悟视为一种境界，通过领悟佛法，达到照明佛法、开悟众生的目的。开悟是指从迷惑中跳出来，见到光明，是一种境界的突破。生命是一个念头的针点式打印机的活动，开悟也只是某个点上的悟或不悟。

开悟在不同文化和宗教中的具体表现

在佛教中，开悟是通过领悟佛法，达到照明佛法、开悟众生的目的。

开悟就是从迷惑中跳出来，见到光明，是一种境界的突破。

在佛教中，开悟被视为一种境界，需要通过领悟佛法来达到。

开悟的过程和实现途径

开悟是一个长期的过程，需要不断地努力和实践。‌修行是实现开悟的重要途径之一，通过调整行为和心态，逐渐接近生命的真相。修行包括‌禅修、‌瑜伽等方法，帮助放松身心、平静思维，接近生命的真相。开悟是突破潜意识的定义，重新赋予事物全新的意义。通过不断学习和思考，深入洞察事物的本质和内在联系，可以接近开悟的境界。

开悟对人生的影响

开悟是一种精神上的领悟和觉醒，能够放下对外在事物的执着，专注于内心的探索和体验。开悟者会认为现实存在一个更深的层次，从而有一种脱离纷扰的感觉，并更加关注内心、和谐与平衡。在心理学中，开悟被视为一种意识能量层级的提升，能够增强正面能量，改善身心健康。

我们在读《六祖坛经》的时候，会发现有很多可以让人瞬间港人句子。

现在！摘录于下：

1无念为宗，无相为体，无住为本。

2若欲修行，在家亦得，不由在寺。

3 佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。

4不悟，即佛是众生；一念悟时，众生是佛。

5 菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。

6 自悟修行，不在于诤；若诤先后，即同迷人。

7 苦口的是良药，逆耳必是忠言；改过必生智慧，护短心内非贤。

8 心起不净之心，念佛往生难到。

9 随其心静，则佛土净。

10心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。

11 一切即一，一即一切，去来自由，心体无滞，即是般若。

12 见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。

13 佛是自性作，莫向身外求。

14 迷途经累劫，悟则刹那间。

15 外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，是为禅定。

16 若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破。

17 迷人口说，智者心行。

18 口诵心行，即是转经；口诵心不行，即是被经转。

19 自心常生智慧，不离自性，即是福田。

20凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷，即凡夫；后念悟，即佛。前念著境，即烦恼；后念离境，即菩提。

21 内心谦下是功，外行于礼是德。自性建立万法是功，心体离念是德。

22 不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。

23 心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。

24善知识，念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。

25 自性无非，无痴无乱，念念般若观照，常离法相，自由自在，纵横尽得。

26 外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境，思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。

27 道须通流，何以却滞，心不住法，道即通流，心若住法，名为自缚。

28 世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。

29 若起真正般若观照，一刹那间，妄念俱灭。若识自性，一悟即至佛地。

30口莫终日说空，心中不修此行，恰似凡人自称国王，终不可得。

31 但净本心，使六识出六门，于六尘中无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧，自在解脱，名无念行。

32 凡夫愚迷，只知忏其前愆，不知悔其后过。以不悔故，前愆不灭，后过又生。前愆既不灭，后过复又生，何名忏悔？

33般若无行相，智慧心即是，若作如是解，即名般若智。

34著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸；离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号菠萝蜜。

35开佛之见，即是出世。开众生知见，即是世间。

36无情亦无种，无性亦无生。有情来下种，因地果还生。

37 兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著。