新疆伊犁夏末秋初八日行（下）

晓韵

9月10日早餐后，又坐了大半天的车才抵达奎屯市，吃过午餐继续前往克拉玛依市。进疆几天来基本上每天大部分的时间就是乘车赶路，到了景点游玩只一两个小时，这已成常态，没办法，新疆太大了！

一路沿途所见到的城市规模虽然都不很大，但是干净整洁，绿树成荫，秩序井然，建设的美好、舒适、怡人。

下午2点半，终于来到位于新疆大地的脊梁——天山（依连哈比尔尕山）北坡的独山子大峡谷。

独山子大峡谷，是由源自依连哈比尔尕山的奎屯河对地表亿万年的不断下切，而造就出来的峡谷地貌，融化的雪水从天山北坡奔流而下，将独山子大峡谷劈成两半。

　　伊犁古地图雷纳特地图上独山子大峡谷隐藏的奥秘——从冰点到沸点，雪水融成的六条河水，自东向西依次含义分别为：

　1、奎屯河：冰冷刺骨的冷水河，寒冷无比的冰点河；

　2、吉尔格勒特河（今四棵树河）：河水潺潺温暖舒适，令人感到幸福愉悦；

　3、艾普特河（今古尔图河）：握手言欢，言归于好；

　4、托托河：大鸨鸟之意，暖意融融的河流，想像大鸨鸟那样展翅腾飞；

5、精河：蒸笼河，河床上热气腾腾，像蒸笼一样；

6、阿日相河：热浪翻腾，已经达到沸点状态。

从奎屯河到温泉河，一条水域的河流经过大峡谷却可以从冰点到沸腾这种神秘的气场，吸引了很多信徒来到独山子大峡谷。来自大自然的神秘传奇令人们坚信，只要把冰点踏在脚下，勇往直前不断前行，终将走向人生的沸点。

独山子大峡谷河流上游为巴间沟，发源于依连哈比尕山主峰，在通古特附近冲出天山峡谷，如脱僵之马一泻千里，从而在天山北坡下形成了规模宏大的山前冲击扇。

河水在元兴宫以北约七公里处的平原丘陵地带，切出万丈悬崖绝谷，形成了地貌史上少见的平原，险隘和强地深漳。

切割独山子西南方向倾斜平原形成的神奇峡谷，两岸的阶地历历在目，至少可分九级，阶地面上是荒漠草原，生长着蒿类、针茅等。在独山子境内奎屯河流经的独山子峡谷近南北走向，峡谷谷壁悬崖陡峭，谷底流水时分时合，谷肩地面是荒漠草原，站在谷肩处遥望峡谷，呈现在眼前的是一派令人瞠目结舌的奇特景观。

天山雪水及雨水流下来经过这里的土壤形成的冲积沟壑，在谷壁雕凿出了这自然景象。峡谷是从山脚下开始，在草原上形成层次分明的土壤层，但颜色主要还是以灰色、黑色为主。峡谷的雪水很大，但是经过这些土壤的时候，携带着的泥沙使水变得很混浊。

独山子大峡谷地处天山褶皱带南缘的低山丘陵带，地质构造复杂难测。

峡谷的形成与周边山地的地质构造有关，主要是由于构造运动引起的地面隆起，隆起区域的河流不断冲刷、侵蚀，形成了独山子大峡谷这一壮观景象。 如今在险恶的自然景观上，人们还建造出引人瞩目的这一幕。

这是勇敢者的运动！脚下万丈深渊，两侧仅有两根绳索可依靠，却要大步行走在悬崖之上！幸好身背安全带，否则没受过专业训练还真不敢一试！

终于即将抵达终点，加把劲！

这里还有更加专业精彩并令人心惊胆颤的表演😱！表演者除了手里的一根平衡杆外身无保险装置，竟然在万丈深渊之上走钢丝！还伴随着音乐节拍翩翩起舞！

据新疆乌鲁木齐的朋友说，这个是当地少数民族的绝活，名字叫做“达瓦孜”。

他就是万丈峡谷深渊中的精灵！

在这座玻璃桥上行走也是需要一定勇气的……据说这也是独库公路的起点，位于克拉玛依独山子区。

领略了大自然的神奇，夕阳西下，远处的雪山依然蔚为壮观。

前往昌吉回族自治州的昌吉市。过去由于工作的关系曾经久闻其名，今日来到这里才知道这是座新兴的现代而美丽的城市。

前往昌吉新疆大剧院，去观赏《千回西域》大型歌舞秀。

当地人亲切地称呼新疆大剧院为“皮芽子剧院”，“皮芽子”是新疆人最喜欢吃的每餐不可或缺的蔬菜——圆葱，看大剧院外观确实有点像剥开的圆葱😄

丝绸之路文化艺术中心外观具有浓郁的新疆地域文化特色，堪称世界级民族歌舞的殿堂。它位于新疆乌昌交汇处屯河西岸昌吉市内，是丝绸之路·印象城第一批启动的项目，总投资达17.6亿元，占地面积280亩，总建筑面积10万平方米，于2014年竣工。

新疆大剧院主体建筑坐落在平缓的台基上，以盛开的天山雪莲为原型，通过抽象与创新的设计手法，形成里外套层的穹顶造型主体形象。外饰面通过黄褐色金属光泽的铝板材质表达出轻盈、时尚的品质，内核金色砖纹肌理表达出浓烈的新疆地域文化特征，融合了当地的艺术文化。

它外型独特，看上去犹如一座冰山雪莲，高雅淡然。这朵璀璨绽放的金色雪莲，蕴含着激昂旋律，流淌着曼妙乐章，传递着跨越文化、语言和习俗的力量。

新疆大剧院代表着新疆歌舞艺术展示的整体形象，设计、建筑标准高，为此投资方分别邀请国际、国内知名设计单位进行大剧院方案设计，最终确定了由深圳设计研究总院全国建筑设计大师孟建民设计的方案“天山下的雪莲”。

艺术中心以新疆大剧院为主体，包括剧场、音乐厅、多功能剧场、会展中心、旅游购物中心、丝绸之路博物馆、丝绸之路旅游推广中心等相关配套设施，是一个集文化、演艺、旅游、休闲于一体的大型文化景观建筑，被新疆维吾尔自治区列为十二五期间文化旅游产业重点项目。

大剧院演出的《千回西域》是西北地区最大的实景歌舞表演，宏大精美，气势磅礴，展现了新疆自治区的历史和文化。

大剧院内部装饰既充满浓郁地方特色，也秉承了“发展绿色建设”理念，精湛完美。

每一处都是精品，美妙至极！不时变换色彩的穹顶，令人彷佛身处仙境……

新疆大剧院历经两年编排推出的大型室内实景民族歌舞秀《千回西域》，无论创意策划、音乐舞蹈、舞美执行等均具有国家级水准，是新疆乃至全国最高水平的立体全景式主题演出剧目。

《大爱》部分场景

该剧总时长约80分钟，共分为六大篇章，分别为《大爱》、《玉魂》、《梦回楼兰》、《生命》、《燃情》、《草原之恋》。

《玉魂》部分场景 该剧以西域的历史典故、绚烂的西域文化为基点，多民族风情歌舞、杂技艺术交融荟萃于一体，运用现代高科技虚拟现实艺术营造如梦如幻、身临其境的意境，给人以强烈的感官震撼。 《梦回楼兰》部分场景 《生命》部分场景 它将古西域乐舞、丝路历史文化、新疆各民族歌舞风情有机融合，形成独特创新的空间表演艺术，打造出了新疆歌舞之乡世界级品牌。 《燃情》部分场景 《草原之恋》部分场景

这台由国家级高级职称艺术家领军主持，拥有曾登录央视春晚强大演出阵容、专业的青年演员团队，精湛丰富的表现力和激情热烈的感染力，充分演绎了新疆歌舞之乡的无穷魅力！

演出圆满结束，一个半小时的演出耀眼缤纷，精彩纷呈，高潮不断迭起，令人目不暇接……她为我们的行程加上一笔浓墨重彩，成为最大的一笔人文收获，令人久久难以忘怀！感谢演出团队的精彩表现，期待来日再相逢！

我们恋恋不舍地离开了新疆大剧院，夜色中的“大番桃”灯光璀璨，呈现出另一番美……

9月11日上午来到位于乌鲁木齐的和田玉石馆，玉石文化在中国源远流长，是中华民族的瑰宝，既是国礼也是家宝，旅行团组进玉石店人之常情，进去观赏一番本无异议，何况看到玉石馆里的新疆和田玉玉石传播之路也涨了些知识。

继续上路前往天山天池。神州大地大多城市几乎都有北京路，这是乌鲁木齐市的北京南路。

天山天池地处新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州阜康市境内，距阜康市区37公里，距首府乌鲁木齐97公里。

继续乘坐景区巴士前往天池，途遇牛群。

森林防火警示牌：身在绿海中，防火记心中！

12年前我来天山天池，似乎旅游区还没有封闭，当时我们的旅行大巴车越过层层盘山路，直接开到了天池边。

现在要在景区门口乘坐景区巴士才能抵达观景区。

天山山脉全长2500公里，横亘亚洲腹地，为塔里木盆地和准噶尔盆地的天然分界线。天池处于天山东段最高峰博格达峰的山腰，平面海拔1928米。

在大名鼎鼎的新疆天山天池湖畔，远眺博格达雪峰。秀中藏媚，温柔舒爽，池水墨绿，粼粼作波。云峰倒映水中，群山环抱，湖光山色共长天，半湖半镜，景色如画，令人陶醉。

天山天池古称“瑶池”，又有“神池”、“龙潭”、“冰池”之称，是世界典型的高山冰碛湖。

天山天池风景区以高山湖泊天池为中心，规划总面积为548平方公里，分8大景区，15个景群，38个景点，是中国西北干旱地区典型的山岳型自然景观。这里四周群山环抱，挺拔苍翠的云杉塔松漫山遍岭遮天蔽日，地面上绿草如茵野花似锦。

天池湖面面积约4.90平方公里，呈葫芦状，南北长约3.5公里，东西宽0.35-1.5千米，平均水深60米，最大水深105米，最大容量2亿立方米。天池湖水清澈晶莹，碧水似镜，雪峰到映，风光如画，美丽壮观，故有“天山明珠”的盛誉。

天山天池成因有古冰蚀-终碛堰塞湖和山崩、滑坡堰塞湖两种说法。无论怎样，由天池流出的三工河是山麓阜康县农牧业主要灌溉水源。

天池东南面雄伟的博格达主峰（蒙古语"博格达"，为灵山、圣山之意）海拔达5445米，主峰左右又有两峰相连。抬头远眺，三峰并起，突兀插云，状如笔架。

2007年天山天池被国家旅游局评定为国家5A级旅游景区；2013年6月5日至6日经中国国土资源部评定为国家地质公园；2013年6月21日，第37届世界遗产大会投票通过中国新疆天山列入联合国教科文组织世界遗产名录。
古往今来，文人墨客多对天池吟诗赋文，备极赞誉。传说3000余年前穆天子曾在天池之畔与西王母欢筵对歌，留下千古佳话，令天池赢得“瑶池”美称。

而“天池”一名则来自乾隆四十八年(1783年)乌鲁木齐都统明亮的题《灵山天池统凿水渠碑记》。

七十年代初，郭沫若陪同西哈努克亲王旅游，临湖吟出“一池浓墨沉砚底，万木长毫挺笔端”的佳句。 天山天池景区随着海拔高度的不同，可分为冰川积雪带、高山亚高山带、山地针叶林带和低山带。 天山天池镶嵌在东部天山最高峰——博格达峰的半山腰，四季景色各异且冬暖夏凉，是中国神话传说中东方第一女神——西王母的仙居圣地，浓缩了中国西部最美的自然与人文。

道教将西王母视为玉皇大帝的太太，因此称西王母为王母娘娘，故“西王母庙”又称“娘娘庙”。

据史料记载，天池娘娘庙当年建筑规模宏大，香火旺盛，1932年毁于战火。80年代末90年代初，传说海内外华人多次受到西王母的梦托，因此来中国大西北寻找梦中仙境的人络绎不绝，当他们来到天池后，竟发现天池之景与梦中非常相似。

1990年11月29日，台湾“西王母朝圣团”一行219人，专程来天池朝拜。自此以后，海内外“西王母朝圣团”络绎不绝。1992年，台湾道教“慈惠堂”在原娘娘庙遗址兴建了这座庙宇。现庙内有王母娘娘全身像及原娘娘庙部分遗物，如古钟、瓦当、壁画等。

拾级而上，我们终于沿栈道一步步登山来到了西王母庙。 站在高处不知名的花草处，观望天池和娘娘庙，自然和历史人文融合，可谓另一番天地。 告别天山天池，沿曲折之字形的S111盘山省道回乌鲁木齐。 9月12日原计划最后一天的游览观光项目是天山南山大峡谷。据说天山大峡谷内有天山坝、照壁山、加斯达坂、天鹅湖、牛牦湖、林海松涛、哈萨克民族风情园、高山草原、雪山冰川等游览观光区，在这里可以看到新疆几乎所有的景色：雪山、峡谷、绿植、水流等一应俱全，每一处都是摄影的好地方（网上截图）。

遗憾的是我们团组两天两次整个上午的大好时光进了两家玉石店，T导游还频繁拉拽劝说我们在店里观赏购玉，并继续准备带我们再去一家新疆棉购物店，引起公愤，最后被领队罢免了这个导游。因此最后一天没去成天山大峡谷，改成了没有导游和团组交通的乌鲁木齐自由行。

12日上午当团队随导游来到第二家乌鲁木齐米东区看玉石时，我们发现附近有个红光山大佛寺，玉石馆点卯后即来到这边。
红光山位于乌鲁木齐北面的卡子湾附近，十几年前还是一片荒山，如今已是殿堂金佛坐落在满眼绿意中。 红光山占地1.2万亩，已建成了近 24公里的景观道路，38.8米高的如来金像，还有观景台、生态景观林、动物园、西游记神话雕像群、日光泳池、3条千米葡萄长廊等，经过十多年的不懈努力，逐步形成大型生态文化旅游园区，是乌鲁木齐市民休闲观光的新景区。
9月12日下午住进酒店后，来到新疆国际大巴扎步行街。新疆国际大巴扎于2003年6月26日落成，是世界规模最大的大巴扎（维吾尔语，意为集市、农贸市场），集伊斯兰文化、建筑、民族商贸、娱乐、餐饮于一体，是新疆旅游业产品的汇集地和展示中心，被称为"新疆之窗"、"中亚之窗"，2004年入选乌鲁木齐市"十佳建筑"，并入选为国家4A级景区。 新疆国际大巴扎是新疆商业与旅游繁荣的象征，是乌鲁木齐作为少数民族城市的景观标志性建筑，占地面积近4万平米，总建筑面积10万平米。

这里具有浓郁的伊斯兰建筑风格，在涵盖了建筑的功能性和时代感的基础上，重现了古丝绸之路的繁华，集中体现了浓郁西域民族特色和地域文化。

新疆国际大巴扎硬件设施包括10万平米超级建筑群；6100平米大巴扎宴会厅；8千平方米大巴扎美食广场；3千平米大巴扎欢乐广场；600平米大巴扎室外表演广场；80米高新疆第一观光塔；1座观光伊斯兰清真寺；1个露天大型舞台等。 80米高的新疆第一观光塔已成为乌鲁木齐的地标性建筑，其第一层为观景台，面积216.5平米；第二层是派莱克酒吧，酒吧墙面附“新疆十大迷”景观图文及新疆各少数民族风情介绍图文。在此把酒临风，纵横古今，阔谈天下，体验颠峰人生，时有民乐盘旋回荡，真可谓人间绝境！ 国际大巴扎内的二道桥清真寺，总面积约2400平方米，可容纳300人同时开展宗教活动，室内装饰主要为伊斯兰风格。2004年，作为新疆国际大巴扎的旅游项目之一，二道桥清真寺正式对外开放，游客在非礼拜时间可以购票进入参观。 大巴扎的街头装饰具有极其浓郁的新疆特色，吸引着游客打卡留念。 旅游工艺精品店——大巴扎工艺品店位于国际大巴扎欢乐广场，专营国际大巴扎品牌旅游纪念品，由专业设计师绘萃新疆各民族特色文化制作的旅游纪念品，承载了深厚的文化底蕴，质量上乘，具有一定收藏价值。 新疆国际大巴扎大型宴会厅是新疆目前最大的、具备大型歌舞表演并同时可容纳1000人用餐，以新疆民族歌舞、文化、饮食结为—体的大型歌舞宴会厅。饮食改变了传统的围餐制而采用了欧美西方的分餐形式，以新疆民间歌舞表演为主导饮食的观赏性餐饮广场。 活泼可爱鲜明的建筑顶层装饰 阿凡提大巴扎馕店里的馕品种真多！ 在2023中国咖啡杯测大赛和2024中国咖啡冲煮大赛均获奖的阿凡提馕咖啡——不得不服新疆人的创意！ 新疆是个好地方，国际大巴扎果然是名不虚传，难怪十多年前就吸引了土耳其总理来此参观购物。 9月13日是此次北疆游的最后一天，上午来到位于乌鲁木齐市西北路132号的新疆维吾尔自治区博物馆，它是首批国家一级博物馆、省级综合性地志博物馆，新疆维吾尔自治区的文物和标本收藏保护、科学研究和宣传教育机构。博物馆的建筑外观也充满了新疆地域特色。 新疆维吾尔自治区博物馆于1959年正式成立，1962年迁至现址改为博物馆并对外开放。“新疆维吾尔自治区博物馆”馆名是老一代革命家朱德委员长1959年来新疆视察工作时题写的。

2005年新馆建成，建筑面积1.7万平方米，地下地上共三层，主体高18.5米；2022年5月18日，二期场馆建成投入使用。

新疆博物馆基本陈列有“新疆历史文物”、“新疆民族民俗”等。截至2019年末有藏品数14177件/套，其中珍贵文物6319件/套。1979年公布为市级文物保护单位。2018年10月被评为全国中小学生研学实践教育基地。

这里还举办过“魏晋南北朝隋唐时期的高昌封建社会”、“伟大祖国丝织工艺”、“新疆原始社会”、“汉——唐时期的新疆”、“新疆石窟壁画(摹本)”、“新疆出土文物”、“新疆古尸(及伴出文物)”等专题陈列和展览。

《找回西域昨日辉煌——新疆古代历史文物陈列》展出面积1500平方米，历史文物700多件，整个陈列分为文明的曙光、金石之光耀天山、汉通西域开先河、群雄争霸民族融合、大唐雄威置安西、勇捷回鹘迁天山、蒙古西征立汉国等12个单元。展示了新疆地区原始社会、奴隶社会、封建社会等发展阶段的历史概况。

图为展馆中央大厅内圆形的新疆维吾尔自治区全貌沙盘侧景。

西域都护府沙盘表现的主题是公元前60年，西汉中央政权在新疆设置的西域都护府。

《新疆境内丝绸之路示意图》版心面积为10平方米，模型悬挂墙上，表现了新疆境内各条丝绸之路走向，运用光电显示和控制技术，对丝路的南道、北道和中道分别进行动态显示。

以上历史展厅的新疆维吾尔自治区全貌沙盘、西域都护府、新疆境内丝绸之路三个沙盘，准确地塑造和刻画了新疆的自然地理、生态环境。

馆内展出的文物有石器、陶器、木器、文书、毛、棉、丝织品、青铜器、铁器、玉器、各类雕塑、绘画、岩画、金银器、货币、食品等种类齐全，具有典型的地方特色，这些文物从不同的角度充分证明，早在公元前，新疆就列入了中国版图。

战国时代的双熊对坐青铜祭盘，2400-2500年前的羊角铜饰件、镂空铜牌，距今3600-3400年的铜手镯、铜珠。 2500-2200年前的辔头、马鞍、马鞭 公元618-907年的农家劳动和生活彩绘俑 公元618-907年的弹奏男乐、杂技、戴面具舞者、女舞俑等彩绘泥俑。 马舞者、踏摇娘、打马球彩绘泥俑。 唐代天王踏鬼彩绘木俑与唐代伏羲女娲图。

伏羲女娲图中伏羲手持矩，女娲手持规，代表天地方圆，上身相拥，以红彩勾勒或涂绘衣服，衣袖飞扬，下身蛇尾相交，尾部粗长内勾，蛇尾以红、黑线勾边点线，内涂白彩。画幅上下以墨线勾绘日月星辰，象征整个天体在宇宙中不断运行。

公元618年，唐高祖李渊称帝，建立唐朝，开启了中国封建社会最强盛的时代。唐朝的音乐、舞蹈也随之走向一个流光溢彩、熠熠生辉的艺术高峰。
十部乐，是唐代宫廷音乐的重要组成部分。唐朝建立之初，仍沿用隋朝旧制，奏九部乐。639年，唐太宗平高昌，收其乐，于是定龟兹乐、疏勒乐、安国乐、康国乐、高丽乐、西凉乐、高昌乐、宴乐、清乐、天竺乐为十部乐。十部乐中宴乐和清乐两部是汉族乐，其他八部均为兄弟民族和外来乐舞。
其中有三部来自今天的新疆地区，即龟兹乐、疏勒乐、高昌乐。这些乐舞以鲜明的节奏、悦耳的韵律、奔放的舞姿、浓郁的地方特色，极大地推动了中国乐舞的繁荣发展。 唐代骑骆驼和马的神祇像（原件现存大英博物馆） 新疆历代多元宗教的兴盛及文化艺术的繁荣发展——随着唐代大一统格局的形成，西域历史进入了统一多民族国家发展的辉煌时期。西域社会的繁荣稳定，丝绸之路的畅通，不仅促进了东西方文化的交流与融合，更促进了西域文化的蓬勃发展。大唐文化在交融中不断整合，在地域上更加扩大，呈现出一种兼容的气度，汉风儒俗、唐韵胡风在西域交流融合，多元一体的社会联系进一步加强。

大唐的胸襟与自信承载着别样的盛世华章，西域各地呈现出多民族融合、多宗教并存、多元文化兼容的盛况，表现在语言、文字、音乐、舞蹈、饮食、绘画、书法、雕塑等诸多方面。"花门将军善胡歌，叶河蕃王能汉语"是当时新疆地区民汉语言并用、文化繁荣景象的真实写照。

新疆的多元宗教——说起新疆的宗教，印象中大概就是伊斯兰教，但事实上，伊斯兰教是最晚进入新疆的宗教。新疆还有一个在历史发展中起到过重要作用的宗教：佛教。玄奘是一位意志坚定、学识渊博的唐代高僧，史称"三藏法师"，为中国佛教的发展作出了重要贡献。玄奘13岁剃度为僧，贞观元年（627年）从长安出发，穿越沙漠戈壁，翻越雪山达坂，开始了漫长的西行之旅。他潜心翻译佛经75部、1325卷，约1300多万字，是中国历史上翻译佛经最多的人。他还把《道德经》译为梵文传回印度。他口述完成十余万字的《大唐西域记》，记述了那一时期西域及中亚地区的风土人情。这本著作被翻译成法、英、日等多种文字出版，成为一部世界名著。

玄奘的故事更是广为流传，宋代《大唐三藏取经诗话》、元代杂剧《唐三藏西天取经》，以及四大名著之一《西游记》均由玄奘西行取经的故事演绎而来。

其实新疆从古至今，有着多种宗教此起彼落，互相碰撞交汇，除了佛教与伊斯兰教之外，还有其他的宗教，在历史上都非常突出。新疆从古至今，至少有过七种宗教流传过，分别是：萨满教、祆教、摩尼教、佛教（包括藏传佛教）、景教、道教和伊斯兰教。因此新疆也被称之为众神栖落之地，为七大宗教的汇聚之地。这些宗教有些依然存在，有些则融汇到了人们的传统文化之中。

新疆各民族文化始终扎根中华文明沃土，是中华文化不可分割的一部分。在中华文化宝库中，维吾尔族文学佳作纷呈，其中的《突厥语大词典》《福乐智慧》等堪称珍品，新疆各民族文化对中华文化的形成和发展都作出了贡献。

《突厥语大词典》是一部综合性知识辞书。作者麻赫穆德·喀什噶里，通过丰富的语言材料，广泛介绍了喀喇汗王朝时期维吾尔及其他使用突厥语族语言的民族政治、经济、历史、地理、文化、宗教、哲学、伦理等方面的知识和风土人情。

《福乐智慧》是一部富有哲学思想的文学著作。作者为玉素甫·哈斯·哈吉甫，主要表述治国之理念与作者自己的哲学、道德思想。《福乐智慧》深受中原文化的影响，内有大量关于国家观念和伦理道德的阐述，提出"要仁爱为怀，保护人民"、"优良的品德乃为善之本"、"信义是处事为人之本"等思想，充分体现了儒家文化的影响。

在历史长河中，新疆各民族文化扎根中华文明沃土，既推动了各民族文化发展，也丰富了中华文化内涵。如《江格尔》《玛纳斯》《格萨尔王传》就是中国少数民族三部著名的英雄史诗，在中华民族发展史中具有巨大的文化凝聚力和感染力。
《江格尔》是蒙古族的英雄史诗。它通过民间说唱艺人的说唱，讲述蒙古族英雄江格尔为保卫卫拉特蒙古幸福家园宝木巴而英勇奋斗的英雄故事。
《玛纳斯》作为柯尔克孜族的一部规模空前的传记性英雄史诗，它通过柯尔克孜族民间说唱艺人（玛纳斯奇）的说唱，讲述了英雄玛纳斯及其七代子孙率领柯尔克孜族人为争取自由和幸福不懈斗争、顽强拼搏的英雄事迹。
《格萨尔王传》代表了古代藏族文化的最高成就。它歌颂了格萨尔王不畏强暴、不怕艰难险阻，以惊人毅力和神奇力量征战四方、降伏妖魔，抑强扶弱、造福人民的英雄故事。 万里书同文——新疆出土的简牍、纸片等汉文文书。这些资料反映了古代新疆官方和民间文书基本上都使用汉文书写，承续了自秦朝以来中央政府推行"书同文、车同轨"的大一统思想。同时，这些汉文资料也是古代新疆各族人民学习汉语的鲜活例证，有力地证明了新疆各族人民对中华文化的认同。

新疆各地出土的各类汉文、龟兹文、焉耆文、回鹘文等各民族文字简牍、文书、信件、经文等重要文物不仅是直接研究中国历史的珍贵资料，对中亚乃至世界民族、文化史的研究也有着不可或缺的意义。

新疆出土的历代铜镜 新疆出土的千年玉器 1877年，近代杰出爱国将领左宗堂反对朝廷在《交收伊犁条约》上签字，携棺木出关西征，亲驻哈密大营，誓死与沙俄决一死战，使得士气大振，终于收复被抢占十年之久的伊犁，新疆重回祖国怀抱。

每年农历四月十八日，锡伯族群众都会穿上节日的盛装，欢聚一堂，举行盛大的庆祝活动，以纪念祖辈的西迁壮举与屯垦成边的英雄业绩，缅怀离别的骨肉同胞。
清朝统一新疆地区后，为巩固统一、改变天山以北人烟稀少的局面，清政府实行"移民实边"与"屯垦成边"并行的政策，从全国陆续迁徙汉、满、察哈尔蒙古、锡伯、索伦、回等民族到新疆地区驻防屯垦。

1764年，清政府从盛京（今辽宁沈阳）所属的沈阳等十五处，抽调锡伯官兵1018人，连其眷属3275人，分两批迁徙到新疆伊犁一带屯垦成边。

这一年的农历四月十九日，锡伯族官兵及其家眷，从盛京出发，冒酷暑、顶严寒，跋山涉水，风餐露宿，忍受了长途跋涉的艰难困苦，行程万里，终于在1765年7月下旬抵达伊犁，将原定三年时间缩短为一年零三个月。

此后，锡伯军民开始了长达200余年的成边屯垦生活，先后参与清军征剿叛匪张格尔、抗击阿古柏入侵、抵制沙俄侵占伊犁、协助左宗棠收复新疆。同时，锡伯族官兵自耕自食，兴修水利，建设家园，为开发边疆、建设边疆作出了不可磨灭的贡献。清代锡伯族万里西迁戍边，是中华民族"大一统"的历史注解，在历史上写下了光辉的一页。

西域政权始终心向中原，图为1908年清时期的中国版图。 《历史的丰碑——新疆革命史料展览》
展出面积700平方米，革命文物200多件、图片200多幅，分为新疆抗日民族统一战线的形成、中国人民民主运动的一部分——三区革命、新疆和平解放和亲切的关怀巨大的支持四部分，重点介绍了中国共产党在不同历史阶段为建设新疆而流血牺牲的史实和中国共产党三代领导人对新疆各项事业发展的亲切关怀和大力支持。 和平解放前后，在自古以来就能歌善舞的新疆，从西部歌王王洛宾《在那遥远的地方》开始，涌现出大批文化艺术方面的杰出贡献者——吕远的《克拉玛依之歌》，展现了第一代石油人激情燃烧的岁月；风雪中的雷振邦将帕米尔高原上的刻骨情谊化作了《花儿为什么这样红》；《草原之夜》，令人怀想起"东方小夜曲"中的爱情；我走过多少地方，《最美的还是我们新疆》……一首首脍炙人口的新疆歌曲传唱神州大地，成为新疆的名片。动人的旋律可谓旋舞乐动天山去，歌从大美新疆来。

中华文化多姿多彩，木卡姆是维吾尔族一种大型传统古典音乐，16世纪肇始于民间文化，发展于各绿洲城邦宫廷及官邸市井，它集传统音乐、文学艺术、戏剧、舞蹈于一身，以哲人箴言、先知告诫、乡村俚语、民间故事等为主要内容。几百年来，十二木卡姆都是师徒相传、口传心授。新中国成立后，开始对濒临消失的维吾尔十二木卡姆进行采集、整理、出版和研究等抢救性工作。

2005年，十二木卡姆入选联合国教科文组织第三批"人类口头和非物质文化遗产代表"名录；2006年，维吾尔木卡姆又被列入第一批国家级非物质文化遗产名录；2017年10月成功发射升空的"嫦娥一号"卫星搭载31首歌曲，《十二木卡姆》选曲名列其中，响彻太空。

新中国成立之初，面对复杂的国际形势，中央提出了建立和发展原子能事业的战略决策。
在一无图纸、二无资料的情况下，中国科研人员克服重重困难，锻造强国利器。1964年10月16日15时，巨大的蘑菇云在新疆罗布泊荒漠腾空而起，中国第一颗原子弹爆炸成功！随后科研人员又突破重重技术封锁，1967年6月17日，雷鸣般的轰响声再次震醒了沉寂的大漠，中国第一颗氢弹成功爆炸！

从原子弹到氢弹，美国用了七年多，法国用了八年多，苏联和英国都用了四年多，而百废待兴的新中国，只用了两年零八个月！全世界都为之震惊！

新疆自治区博物馆集中了新疆各地出土的各类精品文物，特别是文物考古工作者发掘的大量珍贵文物。并结合沙盘、照片、图表、模型、人物复原像、摹绘、拓片、历史文献、互动装置、多媒体触摸屏、声、光、电现代手段等形式，向人们系统展示了新疆地区的历史发展进程，参观后获益匪浅。

9月13日晚9时许，终于结束这次北疆旅程（旅行图中少了一个天山天池），在乌鲁木齐地窝堡国际机场登机飞回北京。