千年古刹·白马寺

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白马寺始建于东汉永平十一年（公元68年），是佛教传入我国后由官府建造的寺院，历来被尊为中国佛教的“祖庭”和“释源”。据传寺名因“白马负经”的典故而得。白马寺屡经战乱，数度重建。山门是明代所建，山门外两旁的石雕马是宋代的遗物。寺内现有五重大殿，坐落在一条中轴线上，其中主殿是第二重殿大佛殿，也是做佛事的主要场所。在第三重殿大雄殿内，摆放着白马寺的“镇寺之宝”—元代“夹贮干漆造像”。殿内的23尊元代“夹苎干漆”造像，形态各异，全都是由丝、麻制成，每尊重量仅有3到5公斤，从元代至今700多年来未经修缮，仍然色彩如新。白马寺中还保存着自唐代以来的历代碑碣40余座，以元代书法家赵孟頫手书的《洛京白马寺祖庭记》颇珍贵（在山门的东侧）。景区内还有三座墓地值得一看：摄摩腾和竺法兰两位印度高僧的墓地（在山门内东西两侧），以及宰相狄仁杰的墓地。但也有一个说法：“狄仁杰之墓”中埋葬的不是狄大人，而是武则天的“面首”薛怀义，薛怀义曾经做过白马寺的主持。在山门外东南约200米处，有一座齐云塔，创建于东汉，金代重修，是中原地区为数不多的金代古建筑之一。

大佛殿

“东楼悬钟，西楼架鼓”。白马寺在钟楼修建不久，又于山门内西南角修建了与其东西相望的方形歇山顶双重檐楼阁式鼓楼，均为两层，底部长宽各7.3米。

"释源鼓音”雄浑厚重，犹如雷鸣，振聋发聩，仿佛阵前敲响的战鼓，催人奋进。晨曦初露时敲钟，红日西沉时击鼓。“晨钟暮鼓”乃寺院号令，提醒僧众精进修行的同时，也播撒着吉祥和如意。

大雄殿

大雄殿为元代重建。殿中央置巨大的木雕贴金双层佛龛，精雕细刻，金碧辉煌。在上层龛额正中，雕有一只大鹏金翅鸟，乌吻人身，袒胸露腹，项佩璎珞。其两翅向左右张开，两翅下方，各雕一人，一臂侧上伸，一臂曲肘，作跳跃腾空状。在大鹏金翅鸟的两边，还各雕有三条龙。

佛龛内三尊主佛结跏趺坐于莲花宝座之上。正中主尊为释迦牟尼佛，其左侧为药师佛，右侧为阿弥陀佛。

三主佛之前，左右相对而立者，是两位护法。左侧是韦驮天将，右侧是韦力天将。这两尊造像，通体匀称，气韵生动，一个温和，一个暴烈，形成强烈的艺术对比，在国内极为罕见。

在大殿两侧供奉有十八罗汉。

这三世佛、二天将、十八罗汉为国内仅存的一套元代“夹红干漆”造像。

伽蓝菩萨

韦力天将，为寺内现今仅存的一尊元代泥塑造像。左手执戟，右手握拳，站立在通高2.55米的须弥座上，威武无比，护持道场。

伽蓝是梵语“僧伽蓝摩”的简称，意为“众园”，后来成为寺院的总称。伽蓝神，就狭义而言，指伽蓝土地的守护神；广义而言，泛指所有拥护佛法的诸天善神。故韦力天将也称为伽蓝菩萨。

齊雲塔，又名释迹含利塔，為中國第一古塔，創建於東漢永平己巳平（公元六十九平）。據《釋源大白馬寺齊雲塔靈黑記》载，已巴乎二月八日，漢明帝劉莊駕臨白馬守，會見勝、蘭二位印度高僧。當時攝摩騰問：守之東南是何館室？帝日：很早以前，那裹忽然涌起一個土车，高文餘，人們把它鐘平，接而復出。其上時致光明，百姓皆以為奇，故稱“聖深”，自周代以來，短常祭祀，新求靈驗，然情由米知。攝摩騰道：《全藏》有云，如本减度百年之後，有阿怒伽兰，安议佛舍到於天下，共有八萬四干處，東上中国有十九處。陛下所言“聖探”，即十九處中之一處。由此，帝便下話，於聖深笑上，依二高僧所傳印度佛塔樣式，建佛塔九層，高五百餘尺，炭者敬峙，號曰“齊雲”。齊要塔初建為水塔，後致於需人。現存之齊蛮塔，高三十五米，共十三層，為金火定十兰年（公元一一七五年）所重修，故又稱“金方塔”，距今已有八百多平的歷史。

齊雲塔易有一奇，當您站应齊雲塔南面，火約二十米處用力擊掌，便可聽到從塔身處發出“哇哇”的叫聲，和青蛙的叫聲十分相似。這是齊雲塔獨將造型所形成的一種聲學物理現象，因塔面上凸凹不平，故使回聲不齊所致。

齊雲塔院座北面南，佔地面積四十餘畝。自一九八九平以來，在市宗教局領導下，白馬寺已故方丈海法法師精資百萬，修建齊雲塔院，建有禪堂、教室、觀堂、僧房等三十餘間及山門、碑廊，成為河南第一座比丘尼道場。現有尼眾三十餘人在此修學佛法。

2024年9月24日洛阳