世之君子，其行有三

郑启胜🇨🇳

　夫世之君子，其行有三：宁让人，勿使人让我；宁容人，勿使人容我；宁亏己，勿使我亏人。此三者，乃君子修身立德之基，处世为人之要也。

　让人者，乃心宽之征也。让之一字，看似简单，实则蕴含无穷之理。让，非懦弱之表现，非无能之象征，而是胸怀宽广之体现，是气度恢弘之彰显。让之德，如春风拂面，温暖人心；如涓涓细流，润泽万物。

古之贤者，让名让利，让功让禄，其心不为外物所动，不为私利所迷。伯夷叔齐，让国而逃，守节于首阳之山，其德传颂千古；孔融让梨，幼而知礼，其行令人赞叹。让之美，美在其无私，美在其大度。让人者，能化干戈为玉帛，能消仇怨为友善。让一步，则海阔天空；退一尺，则心平气和。让人者，能得人心之敬，能获友朋之亲。

使人让我，则为贪嗔之念，为狭隘之行。强争而使人让，虽得一时之利，却失长久之誉。使人让我者，众叛亲离，孤立无援，其心惶惶，其行戚戚。观乎古今，多少纷争因不让而起，多少祸端因强争而生。使人让我，乃自毁前程之途，自绝善缘之路。

　容人者，乃心善之象也。容人之过，容人之短，容人之异，此乃君子之量。容，非纵容之谓，非姑息之解，而是以宽厚之心，以包容之怀，接纳世间之万象。

容人之过，如明灯照路，能引导迷途之人归正；如暖阳融冰，能化解怨恨之结。楚庄王绝缨之会，容臣下之失，得将士死命之忠；蔺相如避廉颇之辱，容将军之傲，成刎颈之交之情。容人之过，能显自身之德，能化敌为友。容人之短，不以其短而轻之，不以其缺而弃之。用人之长，补人之短，则团队和谐，事业兴旺。曹操用人，不拘小节，唯才是举，遂能成就霸业；刘备容庞统之貌陋，得凤雏之智助，终能三分天下。容人之短，能聚人才之力，能成宏伟之业。

使人容我，则为骄纵之态，为自满之举。强求他人容我之错，容我之劣，虽得一时之安，却失成长之机。使人容我者，自蔽双目，自塞双耳，不能自省，不能自强。使人容我，乃停滞不前之源，乃堕落沉沦之始。

　亏己者，乃心正之质也。亏己之利，亏己之欲，亏己之便，此乃君子之节。亏己，非愚笨之行，非自虐之为，而是以正义之心，以道德之念，舍弃自身之私。

亏己之利，以助他人之困，此乃仁爱之举；亏己之欲，以守道德之规，此乃廉洁之操；亏己之便，以利公众之益，此乃大义之行。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，亏己之乐，心怀天下；岳飞“精忠报国”，亏己之生，捍卫疆土。亏己者，能立高尚之品，能树伟大之形。亏己者，虽身有所失，然心有所得；虽物有所损，然德有所增。

使我亏人，则为邪恶之思，为无良之念。为一己之私而亏人，虽得一时之欢，却受万世之谴。使我亏人者，良心受责，声名受污，终为众人所弃，为历史所唾。使我亏人，乃道德沦丧之根，乃人性泯灭之因。

　君子之行，让人、容人、亏己，三者相辅相成，缺一不可。让人则心宽，容人则心善，亏己则心正。心宽则能容万物，心善则能爱众生，心正则能行正道。如此，则德行完备，人格高尚，可为世之楷模，可为众之典范。

吾辈生于当世，当以君子之德为鉴，常思让人、容人、亏己之道。在名利之前，让而不争；在过错之中，容而不责；在利益之关，亏而不贪。以让为和，以容为睦，以亏为德。则社会和谐，人心向善，世界大同之景可待也。