寻迹太原古建筑：清徐尧庙

老海

2024年9月24日，仲秋之季，天高云淡，秋高气爽，偕朋友驱车来到太原市清徐县城东南孟封镇尧城村，寻访国保古建：清徐尧庙。

众所周知，尧帝乃“三皇五帝”之一，是中国上古传说中的圣明君王，是历代帝王效仿的榜样，被司马迁视为“最理想的君主”。尧庙也就是为纪念尧帝而修建的庙宇。而山西临汾有“尧都平阳”之称 ，并建有尧庙，那太原为何又有尧城、尧庙呢？实际上，尧城村是尧帝最早立国建都的地方，后因水患迁都至平阳（临汾）。据史载，尧，乃黄帝世家，为帝喾（kù）之子，伊祁姓，名放勋，初封于陶（今山东省菏泽市定陶区），后徏于唐（今太原市晋源区古晋阳），辅佐其兄挚，号陶唐，后代帝挚为天子，谥曰尧，史称唐尧。《汉书·地理志》记载：“晋阳本唐国，尧始都于此。”西晋《帝王世纪》记载：“尧始于唐，后徙晋阳，及为天子都平阳。”《大明一统志》记载：“帝尧自逐鹿徙都于此，俗为尧城。”明《山西通志》记载：“太原县府城西南40里，唐尧始都于此。后因水患太甚，迁河东平阳。”相传，尧城村就是当时帝尧迁徙晋阳时的陶唐城堡，后世为祭祀帝尧的功德，在当时帝尧居住的茅屋基地上修建了帝尧庙，即今天的清徐尧庙。

清徐尧庙是山西中部地区祭祖文化的实例之一，承载着深厚的文化内涵和民族智慧。相传尧帝在尧城建都期间，曾做过两件载入史册的事：一是造历，二是制醋。《尧典》上说，尧在此地时，令当时的天文官羲仲、羲叔与和仲、和叔两对兄弟分驻尧城东西南北四方，昼夜观察日月星辰。在观察中发现村南有一种草异常奇特，叶子像荚，他们称它蓂（míng）荚草。此草初一至十五每日生一叶，以后每日落一叶。他们据此制定出大朔望（即农历大月三十日，小月二十九日），后又根据天气凉热的变化制定出四季八节。四季为春、夏、秋、冬；八节为立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至。四季八节直到夏朝才逐步完善为四季二十四节。四季八节的制定，充分体现了我国劳动人民的聪明才智。尧帝在造历过程中，还发现蓂荚草可制造酸性调味品，为制醋开创了先河。这可以说是有文字记载的最早的制醋原料。由此推断，人类使用醋史可以上溯到尧帝时代，至今已有4000余年了。这也是清徐作为食醋发源地、被誉为“中国醋都”的历史佐证。

下图为清徐尧庙帝尧殿内供奉的尧帝塑像。协助尧帝造万历有功的羲叔、羲仲、和叔、和仲分列两旁侍立。

清徐尧庙坐北朝南，由多东、西两院组成。东院落由牌楼、帝尧殿、观音堂组成，西院落由戏台、娘娘殿及左右配殿组成，两院自成格局又相互连通。尧庙创建年代不详，金、元、明均有重建及修葺。核心建筑帝尧殿为明代遗构，戏台及娘娘殿为清代遗构，余皆为复建。此去，西院建筑正在修缮，不得进入，仅在东院一睹帝尧殿之风貌。

帝尧殿，亦称无梁殿，立于台基之上，面宽五间，进深五间，四周设围廊，共设廊柱20根，柱头上施有大额枋和平板枋；屋顶为重檐歇山顶，上檐施五踩双翘斗栱，共计36攒；下檐施五踩单昂单翘斗栱，共计44攒。殿内不设梁架，采用檩、枋、斗栱构架叠置三层，形如庞大疏朗的藻井，底层、中层为正方形，上层为八角形，井底绘道教八卦阴阳图案。殿明间装修六抹格扇四扇，次间装修六抹格扇两扇。

帝尧殿顶用枋代替梁架，直接架在从大到小的斗栱由四周向中心三层内收形成的藻井之上。其构思之精巧，匠心之独运，在明代建筑中独领风骚，具有极高的艺术价值和科学价值。

西院建筑由于修缮，未能进入。从网上取得部分照片辑此。下图为娘娘殿和两侧的四星楼、狐仙楼以及倒座戏台“昭裕楼”，均为清代遗构。娘娘殿内供奉帝尧之母。

下图为在帝尧殿西侧复建的观音堂（一层）和大雄宝殿（二层）。在尧庙融入佛教，反映了尧城民众的多元信仰。

尧庙山门为复建的三门四柱、重檐歇山顶牌楼。门匾正面题金色的“尧庙”二字，背面题金色“华门”二字。牌楼两侧本应有钟楼、鼓楼，尧庙内还应有献殿，这些均毁于20世纪60年代，不复存在。

清徐尧庙历经风雨沧桑，风采依旧。这里不仅是对尧帝功绩的颂扬，更是对中华民族悠久历史和灿烂文化的传承与展示。希望人人都能树立保护古建的意识，祈愿清徐尧庙永远矗立在尧城古地！