<p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">盛典致敬 德风昭昭</b></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">9月25日纪念孔子诞辰2575年暨湛甘泉先生像落成揭幕仪式系列活动在广州城市职业学院举行。有当地党政领导，高校教师，甘泉研究学者，大学生百余人参加了系列活动。活动主题鲜明，内容丰富多彩，形式多样化，由师生表演了古琴述圣，经典诵读，甘泉文化传承与创新课题研究报告会等。</span></p><p class="ql-block"> 在这次活动中，有一座新的甘泉先生铜像落成，以后也许还会有不少类似的雕像问世。我因为最近在广州美术学院指导陶艺疗愈团队设计课程，于是忽然想到一个艺术心理问题：甘泉先生的塑像应该有什么样的精气神模样呢？这显然与艺术家对甘泉先生人格的理解密切相关。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">甘泉鸿儒 著作等身</b></p> <p class="ql-block"> 《坛经·机缘第七》中讲述了一个雕塑心理相关的故事：有一来自西蜀的僧人，叫方辩，他来礼拜六祖，六祖问他曾做什么事业。对方答：“善塑”。慧能说：汝试塑看！”过了几天，“塑就真相，可高七寸。曲尽其妙。”师笑曰：<span style="font-size:18px;">“</span><b style="font-size:18px;">汝只解塑性，不解佛性。</b><span style="font-size:18px;">”</span>师舒手摩方辩顶，曰：“永为人天福田。”师乃以衣酬之。由此可见，人物雕塑必须建立在对人物精气神的深入研究和理解之基础上。记得精神分析大师弗洛伊德还专门写过一篇关于《米开朗基罗的摩西》（1914）对雕塑形象的许多细节进行了心理解析，这是值得每个艺术家认真拜读的艺术心理学名篇。</p> <p class="ql-block"> 相隔五百多年，我们虽然无缘见到鸿儒甘泉先生，但在我的想象中，他应该是一个美髯公，因为他完全符合孔孟所讲的美的标准。弟子问<b>何谓五美？“子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”</b>（《论语 尧曰》）可见，孔子所说的五美是一种在生活中体现的中庸人格之美。而孟子说的美亦是一种精气神之美，他说：“<b>可欲之谓善。有诸己之谓信。充实之谓美。充实而有光辉之谓大。大而化之之谓圣。圣而不可知之之谓神。</b>”（<span style="font-size:18px;">《孟子尽心下》） </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span>甘泉先生出生平民，父亲早年去世，由母亲扶养成人，性资笃厚，孝顺母亲，追随白沙先生，先生逝世后，守孝三年，忠义双全，终身不渝，可谓至善有信；他博览群书，著述等身，学问宏深，蜚声翰林，可谓充实有加；他为官清廉，恪司职守，官至二品，曾任礼部、吏部、兵部尚书，以天下为公，<span style="font-size:18px;">是非不谬，不渝晚节，心如虚空，</span>谦虚谨慎，可谓之大（注）；他担任过外交官，克勤克俭，退休后捐资办书院40余所，教弟子三千多，亲历讲堂，撰写教章，诲人不倦，直至生命最后一息，可谓至圣；他以自然天理为宗，勿忘勿助，随处体认，95岁无疾而终，长寿之命超越古今，可谓之神。</p><p class="ql-block"> 孟子认为，外在的美源于内在的修养。他说：“<b>形色，天性也；惟圣人然后可以践形。孟子继续分析道：“仁义礼智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。</b>”如果说人格是精神面貌或行为之总和的话，那么，我们可以由表及里，从人的外观言行推及人的内在之德性。所谓相由心生。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">注释：“心如虚空，名之为大”（慧能《坛经.般若品》）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">甘泉精气神 由此可见矣</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">广州美术学院教育硕士导师（坐忘Al设计）</b></p> <p class="ql-block"> 甘泉的大心学不仅是论天说地的宇宙观，还是认识社会和人伦的认识论，家庭建设的伦理学，青少年学习本领的实学。他为弟子撰写的《二业合一训》和《大科训规》就很好地体现了立德立功的教育宗旨。甘泉心学是中国优秀传统文化中的宝贵遗产，无论是社会治理，做事做人，都可以从这里汲取到许多智慧，是广州理当花气力去擦亮的文化品牌，政府文化部门和学者们应重视这份历史遗产的挖掘整理，保护继承与创新发展!并在实际运用中发挥它的现代价值。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">文化讲堂 弘扬圣学</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">广东省岭南心学研究会会长邱鸿钟教授应邀为甘泉文化大讲堂作了《湛若水的大心学思想及其现代价值》的专题报告。邱教授着重阐述了甘泉“大心学”的含义及其在现代创新性转化的价值，报告深入浅出，图文并茂，联系实际。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">甘泉心学 博大精深</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">甘泉之思 心量无限</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">素花怀圣 鞠躬致敬</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">雅礼敬圣 礼即理也</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">仰之弥高 钻之弥坚</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">孔子琴学 后学有人</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">心学书法 心正字正</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">跨界聚智 共倡圣学</b></p>