初秋游山东之七—— 蓬莱仙境

俊杰

　　我们德阳“幸福路上”906山东行旅行团是9月12日晚上到蓬莱的，9月13日上午的主要目标是游览蓬莱阁景区。在进入主要景区之前，导游给我们安排了一场“序曲”——观海上蓬莱仙境，找八仙踪迹，看黄、渤海分界线。

　　一行人在上游轮前每人分得火腿肠一根，说是供船上喂海鸥用的。随着轮机的轰鸣，游船向大海深处前行，只见大海一直延伸到地球的尽头，海天一色，天高水阔，将人间与仙境连在一起。右侧是巍峨兀立的蓬莱仙阁，左边是三面环海的葫芦岛，波光嶙嶙，景色壮观。

　　一会儿后，一大群海鸥慢慢往船的左右舷围拢过来。这天有人准备了饼干、有人准备了馒头，船工说，这里的海鸥不吃馒头了，它们只吃火腿肠。人们纷纷把火腿肠从中间折断，为了能多次吸引海鸥，又把火腿肠折成小片，向空中抛去，海鸥一个俯冲就把火腿肠叼走，有些掉在海里，海鸥也会俯冲到水中把食物叼起来。

　　我还仔细地观察了黄渤海的分界线（导游告诉我们是一边黄色一边蓝色），但是实在无法寻找到，也许是时机不对，也许是自己的眼力太差。

　　蓬莱以“八仙过海、各显神通”的成语在这里产生而闻名，“八仙”的组成历代流传不一，到了明代正式成形，其依次排序为：铁拐李，汉钟离、蓝采和，张果老，何仙姑，吕洞宾，韩湘子，曹国舅。也有人认为张果老是最早成仙的，是八个仙的头，应该由他排第一。我觉得，那些都是神仙的事情了，我等凡人就不必操心了。

　　来到蓬莱。一直在和朋友们讨论八仙为什么会集聚蓬莱，他们为什么要过海？看了资料，大概是这么回事：

一天，八仙兴高采烈地来到蓬莱阁上聚会饮酒。八仙每人准备一道菜，各人自用自己的宝物做成菜品的器皿，造形生动别致，盘盘都有神话典故，不仅味道鲜美，还可观赏助兴；道道菜品呈现蓬莱的名胜景观，巧夺天工。

　　酒至酣时，铁拐李意犹未尽，对众仙说：“都说蓬莱、方丈、瀛洲三神山景致秀丽，我等何不去游玩、观赏？”众仙激情四溢，齐声附和。

吕洞宾说：“我等既为仙人，今番渡海不得乘舟，只凭个人道法，意下如何？”众仙听了，欣然赞同，一齐弃座动身而去。八位仙人聚到海边，个个亮出了自己的法宝。

　　逍遥闲散的汉钟离，把手中的芭蕉扇甩开扔到大海里，那扇子大如蒲席，他醉眼惺忪地跳到迎波踏浪的扇子上，悠哉悠哉地向大海深处漂去。清婉动人的何仙姑步其后尘，将荷花往海里一放，顿时红光四射，花像磨盘，何仙姑亭亭玉立于荷花中间，风姿迷人。众仙谁也不甘落后，瞬间，百舸争流，各显神通，逞雄镇海，悠然地遨游在万顷碧波之中。

　　八仙遨海，顿时海面如翻江倒海，滔天巨浪震动了东海龙王的宫殿。东海龙王急派虾兵蟹将出海查巡，方知是八仙各显其能闹海所为。东海龙王恼羞成怒，率兵出来干涉。八仙据理力争，与之抗辩，东海龙王下令虾兵蟹将抢走蓝采和。蓝采和不甘示弱，与之争斗，终因寡不敌众，被抓住关进龙宫。众仙见状大怒，个个奋勇上前厮杀，在海里打起一场恶战。众仙连斩东海龙王两个龙子，吓得虾兵蟹将魂飞魄散，屁滚尿流，纷纷败下阵来。

　　东海龙王怒不可遏，急忙请来南海、北海、西海龙王，不制服众仙誓不罢休。于是四海龙王催动三江五湖四海之海水掀起惊天巨浪，杀气腾腾地直奔众仙而来。

　　正在一触即发之际，忽见金光闪烁，恰巧南海观音从此处经过，便喝住双方出面制止，东海龙王放出蓝采和。八仙拜别观音，各持宝物，乘风破浪、遨游而去 。

　　此番游历海上蓬莱仙境，八仙踪迹是没有找到，却见到了人鸟和谐的情景，在人们喂鸟的那一刻，忘记了年龄，忘记了烦恼，全身心的投入快乐，就是八十岁的“年轻人”也玩得如此HAPPY，也许这就是旅游的意义所在。

结束“序曲”，就进入正剧，我们匆匆到蓬莱阁景区。

　　蓬莱阁地处蓬莱市北面渤海的丹崖山颠之上，这里山水环绕、风景秀美，是我国古代四大名楼之一，素以“人间仙境”著称于世，其“海市蜃楼”奇观和“八仙过海”传说享誉海内外。

　　在古人的想象中， 世界有三个中心，一是西极昆仑，一是东岳泰山，另一个是东方瀛海中的蓬莱、 瀛洲和方丈三座仙山。 从战国到秦汉， 君主们为求长生不老，纷纷派人下海寻找“仙山”。 《史记·秦始皇本纪》 中记载秦始皇曾派徐福率三千童男童女东渡寻找海上仙山， 唐人杜佑撰写的《通典》中记载： “汉武帝于此望海中蓬莱，因筑城以为名。”汉武帝寻仙山不着，于是失望又不甘心的他下令将他在海边望仙山而筑的小城命名为 “蓬莱”。

　　蓬莱阁主体建筑建于宋嘉祐六年（公元1061年）， 坐落在丹崖山顶端。 明万历十七年 （公元1589年） 时， 巡抚李戴又在阁旁边增建了一批建筑。 清嘉庆二十四年（公元1819年）， 知府杨丰昌及总兵刘清和在这里主持进行了扩建，使其大具规模，后因战事，多处建筑被毁。新中国成立后，国家多次进行修缮，至1965年， 蓬莱阁古建筑群基本上恢复了原貌。

　　蓬莱阁阁楼高达15米，坐北朝南，为双木结构建筑，阁楼上四面都被明廊环绕。登上蓬莱阁，凭栏远眺，可以看到长山群岛和诸多岛屿。假如天气晴好。运气又比较佳的话，还可以观赏到“海市蜃楼”这一奇妙景观。

　　蓬莱阁景区的景色十分漂亮：碧瓦红墙、崇楼峻阁，掩映于绿树丛中。一进入镶嵌着“丹崖仙境”四个大字的山门，就算是进入了仙境，大家就从凡人变成仙人了。

　　进入天后宫的那一层院子，最引人注目的还不是天后娘娘的塑像和她那两间精致的绣房，而是那一株古老的槐树。这一颗树据说是铁拐李种下的，已经生活了一千多年了，尽管已经老态龙钟，但依然枝叶葱茏，浑身充满仙风道骨。

　　再看天后宫正殿，天后娘娘端坐在上面。天后是海神，属于佛教，人们供奉她是为了乞求神灵保护出海人的平安。据说天后娘娘有一个习惯，她轮流在两间屋子里睡觉，至于为什么，那只有天知道。

　　登上二楼，举目北望，海天渺茫，一阵薄雾飘来，是乎把人带入仙境。古人云：登上蓬莱阁，伸手可摸天。这话看来有一些夸张了。诗曰：碧海万顷层层浪，丹崖雄俊步步高。蓬莱琼阁风光美，海市蜃楼实缥缈。

　　在这楼上，人人看八仙，人人说八仙，人人听八仙，人人不信八仙，八仙确实是太渺茫无稽了。

　　宋朝的大文学家苏轼，曾在登州做过五天的知府。此时他到了蓬莱阁，写过一首诗，叫做《登州海市》，还有一篇短短的序言，现在抄录如下：

　　予闻登州海市久矣。父老云： “尝出于春夏，今岁晚， 不复见矣。”予到官五日而去，以不见为恨，祷于海神广德王之庙，明日见焉，乃作此诗。

东方云海空复空，群仙出没空明中。荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫。心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工。岁寒水冷天地闭，为我起蛰鞭鱼龙。重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁。人间所得容力取，世外无物谁为雄。率然有请不我拒，信我人厄非天穷。潮阳太守南迁归，喜见石廪堆祝融。自言正直动山鬼，岂知造物哀龙钟。伸眉一笑岂易得，神之报汝亦已丰。斜阳万里孤鸟没，但见碧海磨青铜。新诗绮语亦安用，相与变灭随东风。

　　大概率苏轼没有看到海市蜃楼，因为海市“尝出于春夏”，而他到蓬莱是岁暮天寒之时。当然，我们也没有看到海市蜃楼。尽管苏轼只在蓬莱呆了五天，人们还是在蓬莱阁给他立了塑像，把他的书法刻在碑上，以示后人。

　　“海市蜃楼”是光线经过不同密度的空气层发生折射或全反射时，把远处的景物显示在空中而形成的各种奇异景象。蓬莱被称为“仙境”，与蓬莱经常出现的蜃景有直接关系。 古人站在丹崖山上， 被眼前出现的海市蜃楼所震慑， 这本是一种视觉幻象，却刺激了古人澎湃的想象力， 创造出一个远离人间苦难的神仙世界。

　　古往今来，历代以来有诸多名人逸士赋诗于蓬莱，其中宋代苏轼、赵抃，唐代骆宾王、明代袁可立，清代慕维德、施闰章……等，都为蓬莱或蓬莱阁留下墨宝。对于我，最喜欢的还是赵抃的《登蓬莱阁》：

　　登蓬莱阁 （宋）赵抃

山巅危构倚蓬莱 ，水阔风长此快哉。

天地涵容百川入，晨昏浮动两潮来。

遥思座上游观远，愈觉胸中度量开。

忆我去年曾望海，杭州东向亦楼台。

　　我们遍游蓬莱阁景区，做了一个多小时的神仙，八仙没有寻到，海市蜃楼也没有见到，终于还是要回到人间，回到凡尘之中。

　　当天下午我们要从蓬莱赶往潍坊，晚上从潍坊飞回成都，再赶回德阳，结束这次美好的山东之行。

文字来自:百度网

文字来自:羡林:《登蓬莱阁》

歌曲:《秋风吹起》