石雕耀九州

灵隐大师

周日，独自去参观中国石刻艺术博物馆。

博物馆内的道路两边，都是用石刻宫灯做为晚上的路灯，白天也是可以与石刻艺术相衬的装饰。

进得大门，不远处就是真觉寺唯一的古建筑——金刚宝座塔。塔前展出的是一座石雕影壁底座，各种雕刻技艺几乎全用上了，高浅浮雕、圆雕、透雕、镂空雕，阴阳雕、线雕，刀刀精准，笔笔细腻，不拖泥带水也不粘皮带骨，各种瑞兽、人物、花卉、草木、祥云、海水、山石，无不刻画形象真实，栩栩如生。

见多了各种碑，像这种官帽碑首，方形卧式碑，还是第一次见，碑座下还有海水海鳗铺底。

碑首和碑身一样尺寸的也不多见。其雕刻图案精美，刻工精良。

像这种规制弘大，碑面带有雕刻边框，碑两侧面也有龙纹雕刻的，清代才有，汉字、满文、蒙古文记录死者功绩，多是王公、皇族才配享有，尽显皇家豪华威仪。

这一大一小的石碑，尺寸小巧，原以为是什么特殊意义的石碑，细看介绍后，才知道是富贵人家的墓志铭，比起常见的函匣式墓志铭，又涨知识了。

真觉寺的金刚宝座塔，五个密檐式石雕佛塔建造在一个元代基座上共五层的金刚宝座上。还有一个绿色琉璃罩塔，罩盖着由基座内部而上的台阶。

基座的束腰下，是元朝大国师八思巴所建佛塔的底座，最底层的石构件上，一圈都雕刻着八思巴文，是八思巴觐献给元朝皇帝的颂词。

束腰一圈，雕刻着狮子、大象、金刚杵、法轮、金翅鸟、菩提树等佛陀菩萨们的坐骑和法器。特殊的是狮子的一条腿是抬起来的，像极了招财猫。也许招财猫的造型就是参照这里的狮子的吧。

金刚宝座塔的门楣上，是明朝永乐皇帝朱棣，勅建真觉寺的石匾。据导游讲，是永乐皇帝专门让把新塔压在故朝基座上的，有镇压的意思。

大院里展出的有元代的狮子，雕刻粗犷简约，没有任何装饰，石头也因年代久远，风化严重。

有的元代石狮仅装饰鬃毛。

明代石雕狮子就表现的细致入微，形态逼真，绶带、銮铃、旋髻毛发、幼狮绣球等无不像真的一样。

到了清代，石狮雕刻的技艺更加精湛，像这尊回首塌腰狮子，完全不同于任何时期的造型，镇宅威严的风格发生了变化，更趋于人性化，艺术化。

这个清代碑座侧面的狮子，有点披头散发的样子，是想表达真狮子的鬃毛特征还是有其他寓意，就不得而知了，但有一点可以肯定，这个雕刻师是见过真狮子的。

上图两个狮子是一对，一左一右，头均相内扭头顾盼，拟人化明显。如果仔细看看，母狮全神贯注于幼狮，眼神专注，而雄狮虽也是向里扭头，但目光斜视，似乎不刻意关心自己脚下的绣球，而有望向其他地方的意思，难道附近还有一只母狮？

负碑赑屃的形态刻画也有区别，就像上边两个赑屃的尾巴，一个是打好的结穗发辫形，一个是自然的散毛自由自在形。有的头部有角有须，马面狮鼻，麟鬃蛇腹，一副龙子形象，有的只有简单的乌龟头样。

这个碑神是清代的典型青龙戏珠御制碑，而碑座却是明代的，束腰须弥座形上铺有锦巾。

中国的石雕艺术，除了房屋宫殿，庙宇祭坛，园林桥廊等仿木建筑结构，有镇宅风水等需求以外，无不都是要向世人彰显建造者的富贵财富。古人还要在其活着的时候，耗费巨资，打造自己死后的长眠之地，视死如视生，死后也要过上富足奢靡的生活。华表、牌坊、石像生、石翁仲、石五供、石辇、石雕地宫、石棺椁等等，极尽奢华。

清代的外国传教士的墓碑也独具特色，云纹花纹十字架，与同时期墓碑明显有别，中文和拉丁文记述死者生平。

展厅门外的银杏树下，两块用冬青建起来的迷宫，每一个拐角处，都有一方历朝历代大书法家们留下的墨宝法帖。有喜爱书法的小朋友，在迷宫里来回穿梭，乐此不彼。一件件、一块块古代石雕艺术精品，闪耀着先人精湛的技艺和濯耀九州的劳动智慧，是中华先祖传承几千年的文化文明之星，让我们以及我们的后辈，继续努力学习，把老祖宗的故事和技艺传承下去。