回归万物本源系列之一，本源的特点

岐黄道缘

《老子》说：“反也者，道之动也。

天下之物生于有，有生于无”。

反过来讲，无生有，有生万物。

这里讲的“无”，就是万物的本源。

本源的特点用四句话概括：

无形无相，

无思无想，

混沌一体。

无生有时，会赋予生命力。

本源的“无”，还没有显化为具体物质，所以它无形无相；

本源的“无”，还没有落到后天大脑层面，所以它无思无想。

回归本源的“无”，老子给出的心法是“静”，静是谓复命。

真正归于静，身心会接收或感受到“无”赋予的生命力，比如气脉的涌动，内在各种光的出现，蓝光、红光，白光。内在出现喜悦。

什么是“有”呢？

眼耳鼻舌身意，看到的、感受到的、思索本身、思索的结果，统统归于“有”。

静坐的心法就是把“有”放下，归于“无”，归于无，就是自己当自己的旁观者，如同照镜子一样，如实觉照，就是单纯地观、单纯地觉、单纯地听。

从无到有，赋予生命力，归于动；

从有到无，是放下，归于静。

解释需要分开阐述，静坐时，“从无到有，从有到无”是同时存在的，是一体两面。

静坐的核心是“从有到无”，是把所有的“有”放下，归于“无”。



静坐的过程，也是逐步剥离小我习性的过程，因为小我的习性是：总想思考，总想干涉，总想获得什么结果。