秋访海棠山2024-9-22

月映海棠

空灵澄无色 恬淡映天心

■孙维林（中国书协会员、辽宁省篆刻委员会委员）

历史上，僧人书法家星汉璀璨，翰墨千秋，智永、怀素、憨山、八大山人、石涛、弘一等，无一不禅书双修，成为一代书法大家。一希上师为阜新海棠山普安寺住持，他童贞入道，弱冠出家，崖龛修炼，皓首穷经，法脉兴宇，历尽艰辛。海棠山为医巫闾山正脊主峰，普安寺为千年古刹，清康熙二十二年（1683年）始在山上凿刻摩崖造像，现存183龛，221尊，是中国石窟艺术造像中的瑰宝。一希置身其间，与之朝夕相伴，耳濡目染，每一尊造像他都能如数家珍，说出佛经典籍里的故事，他主编的《藏风蒙韵》荟萃了所有海棠山摩崖造像图录，屡获中国图书出版大奖，是让“收藏在博物馆里的文物，陈列在广阔大地上的遗产，书写在古籍里的文字都活起来”的典范。海棠山幽静的自然环境和独特的人文环境催生了一希学习书法的自觉。他19岁开始习书，日日搦管弄翰，池水尽墨，至今已25年了。一希书法萧散空灵，恬淡简约，离相无尘，意于象外，如空谷足音，似秋月止水，让观者可感受到笔墨表象之外玄远的精神内核，自性光明、净圆觉心之后的外化心境和禅宗淡泊宁静的审美情趣。发乎初心，归于体用。癸卯初夏，一希立下宏愿，抄写《大藏经》。《大藏经》3600余万字，以日写6000多字的速度，还要写上15年，可谓工程浩大，耗时费力，考验着一希的恒心与定力。他在《抄龙藏赋》中言及缮写初衷及启笔之日天象：“夜梦虎啸，昼睹雷腾，天降甘霖，虹贯晴空。”之后，“挥猷州之毫锥，展宣州之云肪。择皖州之乌金，采青州之石泓。入云鹏以亮翅兮，寸毫尖而弥长”。日日抄写，止观双运，定慧兼修。僧人写经，明心见性，即为修行，也为功德。一希知行合一，身体力行，演绎着敦煌抄经的当代传奇。我惊诧于一希的旷世之举，仿清代王士祯七绝诗法，作《一希上师抄〈大藏经〉》：一花一叶一菩提，一地摩崖一佛栖。一盏禅茶一支笔，一希写藏一灵犀。

我服膺于一希的惊世之举，为他刻制了数枚印章，他用名贵宝盒收藏好，其中的“一希写藏”是他的最爱，每天抄写书毕《大藏经》都要钤印上，这既是他每日抄经的记载，也是抄经过往的留存，每每钤印完，都要擦净。沈鹏先生有诗云“我从诗意悟书魂”，说明了书法创作中要体现诗意、诗性，要有诗的精神、诗的气格。一希不仅习书，而且涉猎诗词赋，特别是禅诗创作，每每有偈语妙句，让人回味无穷，他拜诗人王聪颖先生为师，自号“馋诗”，把作诗当成日课，融入日常，达到了痴迷程度，他在《听雨写经》中写道：弥天慧雨润丛林，大震雷音法鼓鸣。丈室书龛藏古卷，青灯伴我写真经。

可以这么说，一希诗书合璧，相互滋养。诗丰厚了他书法创作的底蕴，使其书法更具人文精神和价值，是他书法能够行稳致远的文化支撑；书法是他诗性的外现，是他物我两忘、冥然合一的心机表露。诗书之于一希，犹如鲲鹏之两翼，舞动他振翅高飞，自由翱翔。学书如坐禅，终始如一，方能大成。一希胸藏大千，心向佛陀，他潜心书法，孜孜不倦，就像笃志弘法一样，定能修得正果。

普安寺历代活佛简介

普安寺蒙古语称阿喇坦锡热格图，俗称大喇嘛洞，位于辽宁省阜新蒙古族自治县大板镇海特哈山（今译海棠山，汉名旱龙潭山，原土默特左翼旗又称蒙古贞旗首任扎萨克善巴贝勒驻地）。始建于清康熙二十二年（1683），由开山祖师第一世活佛白雅斯古朗（法名拉克巴奥色日，相传是释迦牟尼佛弟子十六尊者之一注荼半托迦ལམ་ཕྲན་བསྟན的化身）发起宗续，鼎盛时以大雄宝殿为中心建有四大扎仓等43座殿宇，喇嘛2000余人，属庙30多座，总占地面积28平方公里。普安寺活佛于康熙二十九年（1690）被土默特左翼旗王爷额尔德穆图尊为希图根沙布荣（化身）活佛。康熙五十九年（1720），班禅大师授予色日海班智达莫尔根堪布（གསེར་ཁྲི་པཎྚི་ཏ་མེར་གེན་མཁན་པོ）。乾隆二年（1737），乾隆皇帝册封为阿喇坦锡哷图班智达莫尔根堪布呼图克图（ཨལ་ཐན་ཤྲི་ཀེ་ཐུ་པཎྚི་ཏ་མེར་གེན་མཁན་པོ་ཧོ་ཐོག་ཐུ），入理藩院注册。嘉庆元年（1796），嘉庆皇帝续封为莫尔根堪布呼图克图（མེར་གེན་མཁན་པོ་ཧོ་ཐོག་ཐུ），被列入清朝六十大呼图克图。因而受到清朝历代皇帝及历代班禅大师的赏识，清康熙、乾隆、嘉庆三位皇帝都曾巡游到该寺朝拜，由此可见其历史地位，普安寺遂成为了东北地区藏传佛教中心。建寺同时开凿的摩崖造像神态各异，栩栩如生，工艺精湛，堪称中华瑰宝。第一世阿喇坦锡列图班智达莫尔根堪布呼图克图一世阿喇坦锡列图活佛白雅斯古朗，出生于明朝崇祯五年（1632），祖籍兴安盟扎赉特旗。其祖是成吉思汗之孙贵由汗（元三代皇帝，庙号定宗）驾下辅政大臣，镇守河北大明府，元末退居承德。顺治八年（1651），在善巴王爷的帮助下举家迁居土默特左翼旗（今阜蒙县）山岳村，善巴王爷任命其兄白音巴图为本旗扎兰（汉译参领）。传说清康熙二十年（1681）夏，白雅斯古朗在海棠山放牧，天降瑞相，一只白兔将其接引进一个山洞，洞内正中摆放着一张石桌，上有几部经书，另有一封手书曰：“吾乃千山中长老，因避战乱，于此参佛，潜修密证，住世缘息，妙契时机，得此书者，精进修持，必成正果。此山大有兴黄教之时焉。”白雅斯古朗顿时毅然弃绝尘俗，就在此洞终日端坐，研教念佛，矢志薰染，整整三年寒暑勤勉精进，妙解义理，通证佛法，豁然大悟。传说两只老虎为其守护洞口，普安寺俗称大喇嘛洞就由此洞得名。清康熙二十二年（1683），白雅斯古朗在洞口修建三间殿堂，同年于佑安寺切扎木巴活佛处受戒修学两年，后又师从瑞昌寺陀音活佛修学两年。回寺后开始收摄弟子，并为信众祷病消灾，除魔祈福，均有感应。康熙二十九年（1690），土默特左翼旗（今阜蒙县）第四代王爷额尔德穆图（授多罗额附，兼任卓索图盟盟长）见白雅斯古朗善愿深切，为使佛法久驻，尊他为希图根沙布荣（转世）活佛。康熙三十三年（1694）四月十五日白雅斯古朗预知限至，将其弟子和本旗梅林（武官副旗长）达木林斯仁唤来叮嘱：“我将圆寂，心愿未了，故承愿再来，现将佛珠和鼻烟壶交付梅林，切记几年后向你索要之人，便是我的转世灵童，可请他住持本寺。”四月二十八日辰时，一世活佛安然坐化，世寿62岁。

第二世阿喇坦锡列图班智达莫尔根堪布呼图克图二世阿喇坦锡列图活佛洛桑阿旺加木苏，出生于清康熙三十七年戊寅（1698），父名哈尔夫，母名桑玛，原藉在本旗闹音布里乎村。康熙四十三年（1704），梅林因公事来到闹音布里乎村，巧遇一孩童向他索要佛珠和鼻烟壶，他很惊讶。村里人向他介绍小孩名叫阿旺加木苏，自幼聪明伶俐，行必直视，坐即盘腿，心醉佛法，预言均应，大异于常儿。梅林将两件物品交给了他，小孩高兴地说：“是我的，物归原主了。”之后普安寺的僧众和梅林确定他是一世活佛的转世灵童，康熙四十七年（1708）遵照王爷指令将阿旺加木苏请回普安寺举行了坐床大典。二世活佛拜佑安寺一世活佛却扎木巴为师修学四年。康熙五十年（1711），活佛带着苏日塔拉图去了西藏，拜五世班禅大师座下，他聪颖过人，妙悟慧解，修习佛法速度之快领悟之深令人惊叹。班禅大师授予他色日海班智达莫尔根堪布，并赐一尺二寸鎏金释迦牟尼佛像一尊。雍正元年（1723）班禅大师带领他参加了雍正皇帝登基大典。土默特左翼旗阿拉布坦王爷在活佛的引见下朝拜了班禅大师，之后拜别大师回到了普安寺。从此活佛登坛说法，广演教旨，普济众生。雍正四年（1726）活佛患腿疾，四处问医无效，后经人举荐到千山治疗，朝拜之时发现普宁寺罗汉殿庙门紧锁，活佛询问，守寺和尚回答：“本寺住持圆寂之前锁住此门，并立言将来开锁之人就是他的转世，但已数十年未见此人，我们正在虔诚等待。”活佛听完略思片刻后指着庙檐说道：“钥匙就在那里。”和尚惊喜取来梯子，果不其然，众僧肃然起敬，倒身就拜。打开门后，活佛叩拜之时发现十八罗汉中（注荼半托迦）尊者腿部因庙顶漏雨而破损，当即命人擦拭修补，活佛的腿疾因而痊瘉。雍正五年（1727）普安寺由三间小庙扩建成正殿又陆续建造了龙尊王佛殿、观音殿、弥勒殿（乾隆年初扩建成法相僧院）和密宗僧院（阿克华扎仓）。乾隆二年（1737），乾隆皇帝根据班禅大师授予的称号册封为阿拉坦锡哷图班智达莫尔根堪布呼图克图，赐印章一枚,赏赐精致的镶金桌子（金宝座）一张,普安寺蒙古语称阿拉坦锡热格图(金桌)由此而来。乾隆二十三年（1758）活佛再赴西藏拜见班禅大师，大师赐予多尊佛像，历时两年才将佛像运回了普安寺，供奉于各殿之内。乾隆三十一年（1766）五月三日，活佛唤来诸弟子立下遗言：“我坐化之后勿入殓，七日后我将虹化成尺余，可供奉于大雄宝殿主佛左侧。我的转世灵童舌间会有“阿”字，认定事宜向班禅大师处问卜”。说罢盘膝双手合十寂然圆寂，世寿69岁。七日后活佛肉身果然变成尺余，直到1959年活佛法体都一直供奉在大雄宝殿之内。

第三世阿喇坦锡列图班智达莫尔根堪布呼图克图三世阿喇坦锡列图活佛出生于乾隆三十六年辛卯年（1771），是土默特左翼旗第七代王爷索诺穆巴勒珠尔（兼任清朝理藩院侍郎，木兰行围场长，卓索图盟盟长）之子，二世佛活圆寂后常斯德（管家）阿其勒图根据遗言去拜见六世班禅大师，大师赠常斯德大白伞盖佛像唐卡一幅，并嘱咐：“活佛转世时机未到，等你回去按此像在大殿内塑白伞盖一尊，塑成之日活佛就找到了。”乾隆三十七年（1772）佛像塑成，管家去见土默特左翼旗王爷，见到了两岁多的小王子，王子一见管家就用很熟悉的目光看着他，很亲切的对他笑了。这时管家发现小王子舌间有一藏文“阿”字，便想起班禅大师的叮嘱。他激动得热泪盈眶，知道这是活佛对他最殊胜的加持。事后不久，大禅师苏日塔拉图做了个梦，梦中二世活佛对他讲：“王爷府内恶鬼作崇，人畜不安，你可前去作法除妖，镇鬼祈福，我不再受用此身，将投生圣洁之地。”大禅师从梦中惊醒，王爷府噩耗传来，王爷的侍从来请大禅师说：“小王子去世了，近几日几个家人和牲畜也很离奇的死了，王爷请您去驱邪作法。”于是大禅师到王府作了一场驱魔法会，王爷府恢复了平静。三世活佛卒于乾隆三十八年（1773）三月二十七日。

第四世阿喇坦锡列图班智达莫尔根堪布呼图克图四世阿喇坦锡列图活佛丹毕道尔吉，出生于乾隆四十五年庚子（1780），父亲嘎拉桑蓬措，母亲桑杰，西藏人。乾隆五十九年（1794），九十一岁高龄的管家又去拜见七世班禅大师请求指点活佛转世之地。大师指着自己的弟子丹毕道尔吉说：“他精修法旨，慧业深厚，就是你们的活佛，他已经十五岁了，一直在我身边修学，现在机缘已到，可以随你回去了。”班禅大师便让慈眉善目、秉性持重的丹毕道尔吉到自己的佛堂叩拜，同意活佛请两尊护法同往东土默特普安寺。四世活佛虔诚祈请：“哪位护法愿与我同往？”话音未落，只见“玛哈嘎拉”和“骑羊护法”同时落了下来。据说回寺之后，有一次盗贼洗劫普安寺财物，活佛忿怒之下取来弓箭对着骑羊护法说道：“我将你从西藏带来是为了保护三宝、护持坛城，现在贼人洗劫佛门圣地，你却无动于衷，供有何用？”便射了一箭。不可思议的是这尊铜铸的骑羊护法一口咬住了射来之箭，同时盗贼刚到山口，只见山顶巨石落下，吓得四散奔逃，庙产无损。因之在此处修建了一座大白塔。嘉庆元年（1796）,皇帝登基大典，班禅大师向皇上举荐，嘉庆皇帝续封丹毕道尔吉为莫尔根堪布呼图克图，并被列入清朝六十大呼图克图，赐印章一枚。嘉庆六年（1801）修建了白泉寺和时轮僧院（丁克尔扎仓）。嘉庆八年（1803），达赖喇嘛授予班智达莫尔根堪布呼图克图。道光五年（1825），四世活佛进京面圣，道光皇帝亲赐寺名普安寺，并赐满蒙汉藏四种文字匾额一方，扎萨克大喇嘛莫尔根堪布呼图克图印章一枚，响净鞭一对。此时的四世活佛声名鹊起、法音远播，所到之处人们如影随形，蜂拥而至。普安寺僧众日渐多了起来，一时间清风远洒、云奔水赴，宛如灵山法会至今未散，法会盛况，远超从前。道光二十四年（1844）六月十日，活佛唤来弟子立遗言：“我将坐化，转世灵童可在蒙古王公家族中寻访。”说完四世活佛端然趺坐而逝，世寿65岁。弟子们将他塔葬于舍利殿。

第五世阿喇坦锡列图班智达莫尔根堪布呼图克图五世阿喇坦锡列图活佛洛桑益西丹毕扎拉赞，出生于咸丰二年（1852）五月二十四日，父名阁旺蓬来，母名罕吉德玛，是内蒙古科尔沁左翼中旗第七代温都尔亲王栋默特的侄子。五世活佛自幼喜欢读书，尤其醉心于佛经。咸丰十年（1860年），经七世班禅大师授记，护法降神明示认定的。同治四年（1865）普安寺修建玛沁护法殿一座，同治五年（1866）五世活佛进京面圣，然后拜见章嘉活佛受了比丘戒，随后又去西藏拜师班禅大师座下，在甘丹寺修习六年，勤勉有加，朝诵夕读，颂念研习，从不懈怠，深通教义，佛法超群。于同治十一年（1872）启程回到普安寺。五世活佛为弘扬正法，悲深愿切，慧明行广。同治十二年（1873）始修葺殿宇，扩建经舍，光绪十五年（1889），皇帝御赐五世活佛扎萨克喇嘛印章一枚。普安寺以大雄宝殿为中心，建有四大扎仓（僧院）及二十多座殿堂，随着寺庙的扩建，僧众也与日俱增已达2000余人，真是八方回向，万众皈依，关东佛教于斯为盛。光绪三十三年（1907）六月六日，五世活佛冥然坐化，寿年56岁。

第六世阿喇坦锡列图班智达莫尔根堪布呼图克图六世阿喇坦锡列图活佛乌力吉仓，法名：阿旺丹毕扎拉赞，出生于中华民国元年（1912）五月二十五日申时，父名松楚格多杰，母名白玛嘎日布，是内蒙古科尔沁左翼中旗人士。中华民国十年（1921），九世班禅大师认定乌力吉仓为普安寺第六世活佛。乌力吉仓方面大耳、骨格清峻、秉性纯厚、溢于言表。中华民国十四年（1925年），活佛带领着饶交中乃和颇力介两名侍从去西藏深造，在班禅大师门下研读佛经、参修禅理。十一年时间里他勇猛精进，修持超然，法力深厚，已豁然悟道。中华民国二十五年（1936）回寺后又在河北承德学习日语四年。公元1947年三月一日（甲子），万里晴空，观音殿（蒙可玛尼庙）突然倒塌，活佛早已预知佛法衰败之时临近，普安寺在劫难逃。1949年中华人民共和国成立后，六世活佛被选为首届辽西省政协委员。然而祸福难测，1959年活佛蒙冤入狱，结果他在狱中不忘朝参夕叩，心念口诵，使高墙之内铁栅之中佛声浩荡，令人恭肃。将近两年苦缘已尽，活佛就出狱了。1961年活佛隐居于曼头沟村，并留遗言：“我之转世不必寻访，金猴年生，金蛇年来，一切事宜，我自知之。”后来不饮不食，块然独坐，有人谒见既不起坐，也不言语，如此数日，深得真昧，于六月六日安然示寂，寿年50岁。

现任住持益希嘎哇

现任住持益希嘎哇出生于公元1980年（庚申），父亲昭那斯图（徐国臻），母亲陶托乎，辽宁省阜新蒙古族自治县佛寺镇八道岭村人，宗族世代笃信佛教。其父是阜新瑞应寺恢复建设和活佛认定的发起人、奠定人，为阜新地区寺院的恢复初期都作出了突出贡献。公元2014年9月，益希嘎哇被第八世土观呼图克图认定为普安寺第七世活佛，并赐法名嘉木样益希尼玛。益希嘎哇幼年就异于常人，坐必盘腿，唯见三宝法物欢喜无比，嬉戏学僧做法，预言均有应验，颖悟超群，慧性澄圆。1993年出家于瑞应寺，晓夜研学，参读佛经，兼修显密，礼诵甚勤，精进薰习，修持有成，2001年（辛巳）回到普安寺任住持。益希嘎哇自2001年5月回到普安寺以来，朝叩暮拜，智明行广，建寺兴僧，修塔塑佛。结善缘有识相助，积净财善信概囊，逐渐恢复了大雄宝殿、大白伞殿、阿克华扎仓（密宗僧院）、萨尼特扎仓（法相僧院）、丁科尔扎仓（时轮僧院）、曼巴扎仓（医药僧院）、佛祖殿、龙尊王佛殿、蒙可玛尼殿、文殊殿、护法殿、长寿殿、七宝林、钟鼓楼、转经亭、地藏殿、财宝殿、普贤殿、度母殿、舍利殿、关帝殿、如来八塔等殿堂二十余座。为东北地区蒙藏佛教的传承起到了积极的推动作用，也为广大的信教群众提供了庄严、清净的修行道场。欣逢盛世、国运昌隆。普安复兴，古刹重辉。持理如法，梵音远播，爱国爱教，定慧圆通。益希嘎哇定能继承普安寺历代活佛之圣德，弘法利生，把佛陀的法教发扬光大，普照大千。现海棠山普安寺是东北地区最具影响的藏传佛教寺院，国家4A级风景区，国家级森林公园，国家级自然保护区，省级重点文物保护单位。 注：阿喇坦锡热格图，直译为金桌子，是指金宝座亦称法台。乾隆二年（1737），乾隆皇帝根据班禅大师授予的称号册封普安寺二世活佛为阿拉坦锡哷图班智达莫尔根堪布呼图克图，赏赐金宝座，普安寺阿喇坦锡热格图之名由此而来。

参考资料

一、《清实录乾隆朝实录》

二、《清史稿》藩部志

三、《阜新县志》

四、普安寺《阿拉坦锡热格图阿贵》

《甲辰秋日海棠山行吟》接龙：

秋访普安寺

孙巍

普安秋色韵无穷，霜叶如丹映碧空。

林染斑斓千树醉，山披锦绣万枝红。

清风拂面诗心起，落木飘飞画意融。

漫步禅房情自逸，品茶各味话相逢。

名家秋聚海棠山

孙巍

金秋少长聚群贤，诗韵飞扬意韵绵。

峻岭巍峨添墨色，繁花烂漫映词笺。

高谈阔论才情涌，浅唱低吟雅趣传。

胜景当前心欲醉，挥毫赋就海棠篇。

千年古刹海棠山

孙巍

海棠山上晚庭幽，千载摩崖岁月流。

殿宇巍峨连碧宇，梵音缭绕绕心头。

青松翠柏禅修盛，暮鼓晨钟韵味稠。

圣地寻踪思旧事，静观妙悟解烦忧。

海棠山摩崖造像

孙巍

海棠山上造龛奇，岁月留痕映古姿。

石刻千秋传妙韵，摩崖百态显灵慈。

才知峭壁藏风雅，更有丹枫伴圣仪。

漫步其间心自静，群贤毕至意飞驰。

诗意海棠山

孙巍

圣僧巧用仄平关，律赋精通向上攀。

霜叶斑斓燃岭色，苍松翠柏立云间。

梵音袅袅禅心悟，石径幽幽客意闲。

胜景无边收眼底，诗情翰墨海棠山。

海棠诗社题记

孙巍

海棠诗社聚名芳，道友如潮映日光。

墨客文人吟雅韵，才情逸致赋华章。

娇姿妩媚添词趣，丽影婆娑入画堂。

漫步云中同赏景，菩提树下曲悠长。

甲辰秋分日与友同游海棠山

吕程（辽宁）

云深好放吟，觅韵醉诗心。

意合千般悟，缘牵几度寻。

同邀文雅客，共抚伯牙琴。

但得逍遥趣，悠然入翠林。

秋日携友登海棠山观摩崖造像

吕程（辽宁）

莫云山里客行稀，小径清幽翠影围。

古木扶风遮白日，灵泉漱石映斜晖。

鸠啼霜叶愁相向，杖过烟峦意厌违。

翘首危崖参妙谛，心融天地不思归。

步韵和吕程《甲辰秋分日与友同游海棠山》

王俊榜

禅房一放吟，足以慰凡心。

业果或能易，尘缘不用寻。

雨浓宜漱玉，风淡可听琴。

紫气悠然起，依稀入邓林。

与诗友同游海棠山

王俊榜

同游秋色正萋迷，感念诗心似宝犀。

栩栩摩崖分坐立，幽幽曲径走高低。

日从山外云中出，莺在身前树上啼。

只恐依依相别后，不时思梦到辽西。

游阜新普安寺

陈寿章（重庆）

海棠山岳镇，禅寺涧泉幽。

转世僧通法，题诗客共游。

机忘尘虑息，语惬素心投。

玄圃生芝草，灵台神自修。

梵呗天听依韵吕程《秋日携友登海棠山观摩崖造像》

陈寿章（重庆）

刻像摩崖悟化机，身相万古法王辉。

霞流喷薄霞千界，松籁清泠松四围。

验劫痛非因果种，招魂燔祭显灵祈。

频添香火金神祷，梵呗天听愿莫违。

普安寺谒一希活佛

陈寿章（重庆）

书法登峰非偶然，品诗有味悟真禅。

摩崖活佛遗尘迹，修庙穷经种福田。

勘破八哀轮劫破，结缘五岳众生缘。

独尊天指莲花踏，圣影辉光鹫岭巅。

海棠山吟怀

于占勇

回眸世事艰，郊野觅清闲。

放眼云天外，寄情山水间。

秋游海棠山

于占勇

登临山顶寺，幽僻远红尘。

曲径林荫暗，清泉谷底深。

焚香祈寿禄，拜祖佑儿孙。

未见僧人语，禅音满院闻。

海棠山与友访普安寺

吴英环

山高石径深，禅悟醉君心。

访寺求师道，结缘弹素琴。

茶香神亦爽，韵美字如金。

欲托海棠意，经行闻好音。

秋日陪外地诗友访海棠山（新韵）

李殿国（辽宁）

圣地秋风爽，摩崖造像真。

登山寻古迹，赏景悟禅心。

与友再游海棠山

王秀霞

知我重来顾，青峰格外怜。

迎头铺画卷，放眼到层巅。

古木通灵性，石佛结善缘。

驰名声望远，桑梓海棠山。