因果不空，善恶终有报！（请大家结合人间万象和自身的经历去体会和验证，看是不是这么一回事？……）

青松

里果不空，善恶终有报

这一世，遇见谁，喜欢谁，

恨谁，失去了什么，又得到了

什么，无一不是因果关系。帮助你的，

也许你也曾经帮助过他，遇见的人，中

途离开，是因为缘分尽了，你喜欢的不喜

欢你，也许你也曾经伤害过她，冥冥之中自有注定，都是最好的安排，所有的人和事，都不是偶然，都有其出现在的必然性。

佛教讲：如是因，如是果，自造自受。

所谓：诸法皆空，因果不空，你不用跟因果

争辩，它从不会欺骗你。常见善人得善果，今生福报多；常见恶人遭恶果，今生恶报多。

常见善人遭恶果，前世罪业多；常见恶人得善果，前世积德多。有许多人会很奇怪，你们都说善有善报，恶有恶报，那为什么并没有好报，而坏人却活得逍遥自在呢？这不是违背了因果规律？不是的。因为别人的因果你并看不到，况且因果通三世。

“菩萨畏因，凡夫畏果”，菩萨也怕遭恶果，救苦救难多，众生行善多念佛，一生不迷惑。若人不明因与果，生死在颠簸；若人常行菩萨道，烦恼全解脱。

种善因得善果，来世修得如来佛教认为，因果报应的时间主要分为四种：

第一种是“现报”，指现世所作的善业，这一世就显现出来果报，即“当下果”。

第二种是“生报”，就是说此生所作的善恶业，来生才招应到的苦乐之报。

第三种是“后报”，即过去或现在所造的业要等到二生或多生后受报。

第四种是“不定报”，望文生义，即是说如果因缘到了可能报应会很快，但也可能因为忏悔和行善延迟受报或者重罪轻报。

实际上，因果之外还有缘在。缘和因分不开，称为缘由。包括自然而得的机遇，即是缘分；事情的由来或起因，则是缘起；彼此互通的关系，称为缘故。

比如，人人皆有佛性，是因；每一个人本来都能成佛，是正常的果。但实际上，真正成佛的人少之又少，这是自作自受，同样也是正常的果，因此，因果有其恒常性，却并非口固定。

人人皆有佛性，是共性，可以说是共同的因。

但每个人的缘不同，有人潜心修持，有人则是汲汲营营，求取名利，结果当然不一样。

咱们说，“菩萨重因，凡夫重果”。提醒咱们，先把因处理好，之后就能安心地受时变所产生的果。一切有为法，如梦幻泡影，这句出自

《金刚经》。原意是指修行的人，不能执著于自己的一切所得。佛教倡导大家要诸恶莫作，众善奉行，积德行善，才能培养出福德良资。