明清时期临朐衣氏职官考 作者｜衣光法

槐荫耕农

职官，是指在国家机构中担任一定职务的官吏，其内容包括职官的名称、品级地位等。一般特指中国古代的官职设置制度。读旧志旧谱，明清时期，临朐衣姓先后有十九人拜官受职或候补待选，或为小京职，或为府州县佐官，或为教职，或为末秩。本文试结合有关史料，对明清时期临朐衣姓除授情况简考之。

明永乐年间，衣氏自栖霞迁至临朐，衣于帝在《衣氏总论》中描述：“当初来之时，形单影只，孤立无倚，衣氏可谓弱甚”，三世祖世亨不甘心安于“以庄农为业”的现状，“为人笃实，耕读教子，勤俭传家，乡人宗之，家道渐盛”（衣于帝《三世祖传》语）。

临朐衣氏出任公职始自世亨祖之孙、五世祖衣铦。衣铦（1531—1578），字尚重，号西峰，明孝慈乡朱包社衣家楼庄人，官太医院吏目。清雍正十三年（1735），朐邑名儒衣于帝作《高祖西峰公传》，云：“开衣氏功名之路，而振厥家声者，自府君始。”可惜，天不假年，铦祖早逝，享年四十九岁。其时，子衣福尚未临世，“踰月始生”。或受其影响，其侄衣祯（字平岗）、其子衣福（字宁轩）先后步入仕途，正如衣于帝《衣氏总论》所言：衣氏“六世则十有六人，平岗公为山西马邑县仓场大使，宁轩公为两淮盐运司梁垛场副史，人丁虽未甚盛，而功名渐起矣。”

按明清选官之制，科举考试是选拔官员的主要途径。《明史•选举》云：“府州县学诸生入国学者乃可得官，不入者不能得也。”《清史稿•选举》亦云：“有清一沿明制，二百余年，虽有以他途进者，终不得与科第出身者相比。”但是，国家缺额有定，士子登进无穷，通过考选，直接授予官职的毕竟有限，大多数只是具备了做官的资格，需要候补待选，并不等于实际做了官。

清顺治年间，衣束绅（字客言）由庠入监，候选州通判，成为临朐衣姓取得贡生功名的第一人，康熙六十年《青州府志》《康熙临朐县志》均有记载。通过入学国子监，其子衣佩玺（字尔玉）候选州同；其孙衣于堂（字素公），敕封儒林郎，实授山西蒲州府同知。据清黄本骥编《历代职官表·历代职官简释》：明、清之制，各府同知为正五品官，与通判分掌清军、巡捕、管粮、治农、水利、屯田、牧马等事。同知在公文上称丞，尊称司马。故，衣于堂亦成为明清间临朐衣姓任官职位最高者。

而明清成就最显、青史留名者惟有素若公一人。衣维彬，字天文，号素若，福山庄人，邑庠廪膳生，中式康熙壬午科副榜，授东昌府武城县儒学教谕。《光绪临朐县乡土志•耆旧录》载：“甫之任，即与诸生约：勿满招损，勿肆窬，闲读圣贤书，立品为先。尝微行，察有不尊约束者，即传责不贷。士风一振。平日言动，举书于册，以自考镜，号曰素行集。”

吏胥升迁亦是入仕一途。所谓吏员，清代是指各级衙门里从事日常性事务和文档管理的普通办事人员，其在不同的衙门里有不同的称呼。吏员考职之制规定，京内京外各级衙门录用的经制之吏，作为职役性质的义务职，以五年为役满。役满之吏，一般不得延长服役年限，但可以通过考试授以官职，称为考职。乾隆时定制，凡吏员授职，在京书吏、供事和在外吏攒均五年役满考职，分四等：一等以府经历用，二等以主簿用，三等以从九品杂职用，四等以未入流杂职用。查族谱，清代，衣姓族人职为吏攒者有玄宸、帷裳、振声、继孔、廷肃、星辉公等数人，帷裳公即属吏员考职例。衣佩琬，字帷裳，吏目，候选经历司。

释道亦能入官。据《明史》：“僧、道录司掌天下僧道。在外府州县有僧纲、道纪等司，分掌其事，俱选精通经典、戒行端洁者为之。”明洪武十五年（1382），始设僧会司于各县，掌钤束一县之僧人，长官为僧会。宗改，明孝慈乡朱包社衣家老庄人，万寿寺僧官。清顺治五年（1649），邑庠增广生员衣缙绅初修衣氏族谱，在“秀”祖名后注：“生子长为本县万寿寺僧官，法名宗改。”清雍正十三年（1735），衣于帝重修衣氏十世谱，于五世“宗改”名后亦注：“是法名，为本县僧官。”

明初，朝廷对释、道二教管理甚严。《明史•职官（三）》载：“。二十四年，清理释、道二教，限僧三年一度给牒。凡各府州县寺观，但存宽大者一所并居之。凡僧道，府不得过四十人，州三十人，县二十人。男年非四十以上、女年非五十以上不得出家。二十八年，令天下僧道赴京考试给牒，不通经典者黜之。”

由是观之，明清两朝，衣姓虽无高官显宦，但入职公门者亦不乏其人。今附录于后以备查考。

附：明清时期临朐衣氏职官录

衣铦，字尚重，号西峰，孝慈乡朱包社衣家楼庄人，明太医院吏目①。

宗改，法名，孝慈乡朱包社衣家老庄人，明本县万寿寺僧官②。

衣祯，字平岗，孝慈乡朱包社福山庄人，明山西马邑县仓场③大使。

衣福，字宁轩，孝慈乡朱包社衣家楼庄人，明两淮盐运司梁垛场盐课司副使④。

衣肃绅，字玄宸，礼让乡平安社城西衣家庄人，明吏目。

衣束绅，字客言，礼让乡平安社城西衣家庄人，清顺治朝贡生，候选州通判⑤。

衣佩玺，字尔玉，礼让乡平安社城西衣家庄人，国子监监生，候选州同。

衣佩琢，字贯玉，孝慈乡朱包社衣家楼庄人，本县快手⑥。

衣佩琬，字帷裳，孝慈乡朱旺社朱旺庄人，吏员。

衣于堂，字素公，礼让乡平安社城西衣家庄人，国子监监生，敕封儒林郎，山西蒲州府同知⑦。

衣维彬，字天文，号素若，孝慈乡朱包社福山庄人，邑庠廪膳生，中式康熙壬午科副榜，授东昌府武城县儒学教谕⑧。

衣维远，字振声，孝慈乡朱旺社朱旺庄人，吏员。

衣圣，字继孔，孝慈乡朱旺社泉子崖庄人，吏员。

衣克恭，字廷肃，孝慈乡朱旺社泉子崖庄人，吏员。

衣华宗，字荣先，号松菴，孝慈乡朱包社福山庄人，例授八品顶带。

衣得彩，字色光，孝慈乡仁礼社暖水河庄人，敕授从九品职衔，候选州右堂⑨。

衣希孔，字思圣，孝慈乡仁礼社暖水河庄人，候选州右堂。

衣希奎，字会五，孝慈乡仁礼社暖水河庄人，候选州右堂。

衣文斗，字星辉，礼让乡平安社城西衣家庄人，礼房⑩教授。

词释：

①明太医院吏目

明医官名。据《明史·职官志（三）》：（洪武）十四年，改太医院为正五品，设令一人，丞一人，吏目一人。二十二年，复改令为院使，丞为院判。

②万寿寺僧官

万寿寺，位居古朐城内西北角，明洪武二十三年（1390）建。僧会司，官署名，明洪武十五年（1382）始设于各县，掌钤束一县之僧人，长官为僧会。万寿寺建成后，临朐县僧会司设于此。《嘉靖临朐县志•杂署》《康熙临朐县志•寺院庵堂》有载。

③明马邑县仓场

明初，朔州、大同位于草原游牧和农耕文化的分界线上，是蒙汉冲突的关防要地。据《【民国】马邑县志•地理志》：明太宗洪武七年，改大同路为大同府，马邑隶焉。二十八年，籍太原、平阳民为兵伍，置卫屯田。清顺治年间大同知府蔡永华为《朔州志》残本作序，称马邑“遥控长城，外连大漠，古墩野戍，回环盘护，虽僻在一隅，实边陲要害”。

县仓场，即马邑县预备仓。《【民国】马邑县志•公署》载：预备仓，此正县仓也。万历年，知县王公日新建。军储食，此所仓也。

④明两淮盐运司梁垛场盐课司副使

“梁垛场”，为明代两淮都转运盐使司（简称盐运司）下辖三十处盐场之一。“场副使”，即盐场盐课司副使，明清盐官名。据《明史·职官志（四）》：都转运盐使司，设都转运使一人，同知一人，副使一人，判官无定员。其属，经历司，经历一人，知事一人，库大使、副使各一人。所辖，各场盐课司大使、副使，各盐仓大使、副使，各批验所大使、副使，并一人。

⑤州通判、州同

清代官名。据清黄本骥编《历代职官表·历代职官简释》：州判 清制，知府下有通判，直隶州知州之体制与知府略同，其下所设之通判则称州判，为从七品官。州同 清制，直隶州按照府例，于知州之外设同知，因府之同知已称同知，故直隶州之同知简称州同。州同，与州判同为直隶州之佐官。《清史稿·职官志（三）外官》：州同，从六品。州判，从七品。无定员。州同、州判，分掌粮务、水利、防海、管河诸职。

⑥快手

旧时衙门里捕拿盗匪之官役称为捕役，动手擒贼之官役称为快手，因二者性质相近，合称为捕快。

⑦府同知

明、清代官名。据清黄本骥编《历代职官表·历代职官简释》：府同知 凡主管一事而不授以正官之名，则谓之知某事。府之主官称知府，则府之佐官为同知。同知在公文上称丞，尊称司马。 《清史稿·职官志（三）外官》：府同知，正五品。通判，正六品，无定员。同知、通判，分掌粮盐督捕、江海防务、河工水利、清军理事、抚绥民夷等要务。

⑧县儒学教谕

明、清县学学官。清黄本骥编《历代职官表·历代职官简释》：儒学教谕 明、清以教谕为各县教职之称，与训导同负责县学之管理及课业。为正八品官。《清史稿·职官志（三）外官》：训导、县教谕，正八品。教谕，掌训迪学校生徒，课艺业勤惰，评品行优劣，以听于学政。训导佐之。例用本省人。

⑨州右堂

清代州官佐吏之一，主要负责缉捕、刑狱及文书等官署事务。

⑩礼房

明代，地方衙门仿六部之制，设吏、户、礼、兵、刑、工六房，分工执行实际事务。清代，整体继承了明代“分房治事”体制，州县普设吏、户、礼、兵、刑、工六房。礼房，掌礼仪、音乐、祭祀、祯祥、学校、贡举、医卜、释道、表疎、陈设等事。清代州县衙门各房人员设置，包括有正式编制的典吏，没有正式编制的贴写（又称帮书，指缮写公文的书吏）、帮差（又称清书，指帮理房务的书吏）。

作者简介

衣光法，1963年4月生，临朐县某金融机构退休职工。业余爱好篆刻、文史和写作，曾为山东省青年书法家协会会员，作品多次参加全市书画大赛、全省农信系统书画展赛并获奖；系统研究和深入挖掘本地区合作金融、北海银行史料，在公众号发表《“状元村”走出第一套人民币》等文章十余篇；从事衣氏宗族文化研究二十余年，在公众号发表《衣始祖迁居临朐事考》等文章二十多篇。