揭开良川吳氏始祖之谜

浙青光平

　　写村志收到良川呉永苏说，良川吳氏始祖洪印的一个传说，说是过去石溪考坑一个叫吳洪印的十六岁少年不满祖上财产分配不公，负气拿起契墨盒离家出走，饿着肚子日夜兼程狂奔，次日到了十二都高湖看见一排排大户人家，但是都没有人理他，要饭又抹不开脸，只得在水圳边喝几口水，又看看这里开阔防止家人找到，又开步往前走，爬过一条小山岭，又看见一个更漂亮的村庄，见有一座插着旗杆，有四扇门的门台的财主家，有气无力软绵绵的倒在门边。这家财主开门见门前躺着一少年，马上端茶送饭给他吃，洪印狼呑虎吃地大饱了一顿，说明了原由，恳请这家财主收留他，财主见这少年言行举止真诚老实，身体也捧，正好离这三里的叫上坑的山上有一片田地需要僱人耕种，于是就收留了他，带他到上坑搭寮居住耕种。从此此少年自觉起早贪黑，勤劳肯干，年年粮食丰收，财主家也对他好吃好喝好住，并介绍陈家女嫁给他，陈家女婿一家人，帮助他在上坑建新屋居住，再后来干脆连田地都送给他安居乐业。生了十一个儿子，结束了考坑五代单传让人看不起被人欺负的历史。

然而吳永苏带来的族谱又找不到洪印的名字，让村志组一头雾水，其他又提供不出有关的证据，我们决心走一趟石溪考坑发源地一探究竟，揭开谜团。

因考坑是我主持旧村改造的重点村，事先与村贤书法家吳经国和付村长取得联系。于二O二四年八月二十二日我们村志组一行五人带着吳永苏一起到了考坑，得到付村长的热情接待。走访吳氏宗祠，古民居，有关景点，查阅了吳氏宗谱。对过去良川传说的吳氏良川始祖由于分祖业矛盾十六岁时愤而出逃考坑，忍饥挨饿一路奔袭至十二都源良川的情况作了介绍，走访了村人。去伪存真，取得了理想的效果，但仍然找不到洪印的情况。

吳姓史话

青田考坑呉氏始祖从周公于明洪武元年（1368）迁居吳山，六世百川公〈庠生）迁居考坑。七世万三公同母手执雄鸡一只又到考坑置产创业。呉氏宗祠始建于道光壬午年（1822），道光己丑年（1825）年8月27日被山洪冲毁一半，道光乙未年（1835）秋修建冲毁一半。2009年坏梁柱补新，重建戏台，瓦片重盖，祠内修饰。

　　良川吳氏始祖叫兆珏，其父辈宗仁，宗义俩兄弟以上三代振茂→阿福→子主均为单传：宗义又无后，宗仁单传生兆珏，兆珏被村人看不起被欺负负气十六岁到良川被陈家收留，到长坑做长工种地，后娶陈家女在长坑建房发族，死后葬长坑屋横头，是为良川呉氏始祖。生四子思埙，思虎，思和，吳睦：其中思埙生六子存一至存六。思虎无子过继存三，思和无子过继存六后迁居黄言。吳睦无后。第三世存一生回清：存二无后：存三生恒溪：存四生树桃：存五无后：存六生四子第四世回亨，得亨，三亨，进亨，第五世太林，宝廷，第六世永苏等。至今己传七世。传说分家私不均从考坑出走不符，到良川被旗杆屋人员收留时间地点也不符，外新屋竖旗杆是1906年，也没有上坑田地。到上坑帮陈家当长工种田地搭寮成家生子发族，死后葬上坑屋寮横头相符，但不是外新屋，应该是上新屋庠生富翁元富后代嘉名，嘉球。因为上坑田地属上新屋陈姓，生十一子也不符，生四子加孙六个连其本人十一个男子倒是事实。但为什么良川人都说呉氏太公叫洪印，又是一个谜。

　　又良川上新屋陈氏元富（庠生）生嘉名嘉球。嘉名生子四：允挂允元允配允岩。嘉球生子四：允梁允宪允经允发。本人房为允配过继允岩三子茂和为嗣子，茂和生三子：鸣印（乡宾）鸿洪鸣来，鸣印生四子：时旌时旗时施时旃，时旗（行溪）生松典信典：允挂生茂圣茂杯茂教（迁外黄），茂圣生鸣坤鸣绿鸣会，鸣绿生时俭，时俭生继唐，继唐无子，生一女叫兰孝，招进亨为婿嗣子。鸣字辈即上四代为叔伯兄弟，嘉名后鸣印为乡宾最出名威望高，有可能吳姓人为在良川立脚发族，背名人洪印（即鸣印）为靠山，认始祖为洪印，一直传承。因此考坑族谱无洪印之名，只有兆珏（生于1767年）以上五代单传的记载，于16岁（1783）年迁入良川上坑，是为真正的良川呉氏始祖。由此说明：洪印是良川一代名贤乡宾，下孙辈无子招婿为子，认洪印为祖宗有情可愿，但忘了兆珏始祖，而传洪印为始祖应于改正。

考坑吳氏一世至七世记载

考坑族谱记载的良川呉氏祖辈世系

　　本着搞清吳氏始祖叫洪印的传闻，我们又走访良川老人，根据上半村有烂孝鸡嫁碎儿吊（鸟）和上坑碎儿吊被陈姓招婿为继子的讲法。查阅陈氏族谱后得出如下结论：

良川陈氏宗谱记载继唐招婿吳进亨为继子：

　　为增雅趣特选摘考坑传说二篇，作为良川呉氏知晓其历史传闻，从哪里来而不忘根本。

　　武夷山三太尉神鹿引考坑

传说江西武夷山有季七弯弓搭箭百发百中，季九挥舞大刀如电内雷鸣，季十一使双剑如狂风扫落叶的三兄弟，文武双全，为民除害，平番有功，皇帝封他们三个为太尉，

一日三太尉在家中厅堂喝茶讨论天下大事，忽然厅堂中间壁照奔鹿图中鹿从画中下来，奔门外而去。三太尉忙取兵器紧跟，一连跟了七天七夜赶到青田考坑地界。见有一百米大岩笋耸立，神鹿跑入不见踪影，季七太尉搭箭射去，只有轰隆一声，巨岩红光满天，出现一巨洞，洞中走出一美丽仙女，招呼三太尉道：＂三太尉行善除害，功德圆满，在此修炼得道成佛，护佑天下吧＂！说完飘然离去。三太尉跪拜谢恩。季七太尉见此地山水虽美，但村少人不旺，洞少三兄弟不宽敞，又弯弓搭箭，一箭射出尖刀洞归季十一，一箭射出金鸡洞归季九，又连射七十八箭，射出悬岩峭壁十八处瀑布，山花烂漫，射出万千乱石填平峡谷方圆二里盆地成村基。从此三太尉在此修道念佛，为民射杀豺狼虎豹，排忧解难，治病救人，造福乡民。最后坐化石笋洞，尖刀洞，金鸡洞中成佛。后人为了纪念三太尉功绩，在各处建有三太尉殿庙祭拜。季七81箭造就考坑时遗落的石头，后人利用建村修田地，修桥筑路，砌墙建房，取名石头村考坑，也形成了村中大雨坑中白花花，雨停水声响哗哗，不见坑上半点流的自然景观。引得游客如潮，三太尉的洞庙殿香火旺盛。

根据王经国老师口述改编

考坑田螺岩的传说

相传青田考坑一后生叫考生，家穷独自生活。一日去田里看田水，见一条大蚂蟥咬住一金色田螺不放，金螺在苦苦挣扎。考生见状捧起金螺和蚂蟥，一手使劲拍打蚂蟥，蚂蟥最怕拍打，放开吸盘掉入稻田逃走。考生见金螺受伤流泪，小心地把她捧回家中，放入水缸精心抚伤饲养。然而一月后，考生劳动中午回家，桌上总有热气腾腾的饭菜等着他吃，他以为是邻居大嫂帮助他烧起，就到邻居大嫂家致谢。大嫂却说我们不曾帮你烧饭，但总听到你家里有人为你烧饭的声音，我们还以为你外地带媳妇回来了呢？三天过后，考生上山砍柴提前回家，躲在门外缝隙处一看究意。忽然水缸中出来一个妙令姑娘，卸下田螺壳，在房里忙里忙外，烧菜做饭，一切停当，拿起螺壳一戴立即变回田螺进入水缸。一连三天考生都这样观察，金螺女天天照旧。考生也象没事一般，热饭热菜照吃不误，心里只是惊喜。第四天等到家中烟窗冒烟，考生偷偷地闪进屋内，见金螺姑娘出来干活，悄悄拿走田螺壳装入箱子里，拉着田螺姑娘仍手问原由，田螺姑娘满脸含羞地说：＂我就是你所救的金螺，为报答你的救命之恩，为你烧饭做菜料理家务，帮你一臂之力＂。考生高兴的合不拢嘴，由于藏了田螺壳，田螺姑娘变不回田螺，能天天为考生做家务倒也乐意，日久生情结为恩爱夫妻，第二年就生了一个胖小子。

再说蚂蝗精非常喜欢田螺姑娘，看到田螺姑娘和考生结为夫妻，很妒忌，决定抢走田螺姑娘。于是假扮算命先生从考生那里骗去田螺壳，有了田螺壳田螺姑娘就被蚂蝗精收到他的洞内出不来了。考生和他们伙伴为救田螺姑娘就去攻打蚂蝗精的洞，却都被蚂蝗精打败。金螺姑娘在洞中也与蚂蟥精相斗，致死不从。考生无奈去到石柱洞求助三太尉帮忙，三太尉听后吩咐考生用盐惩治蚂蟥。考生按太尉吩咐，用盐撒在蚂蟥洞口和泼蚂蝗精身上，蚂蟥精见盐全身抽缩化为浓水而死。考生同伙伴冲入洞中救出田螺姑娘。

田螺姑娘为报答考生和考坑乡亲，决定不修仙，与考坑共日月。将螺壳化为千千万万小田螺报答考坑乡亲，考生与考坑众乡亲视田螺为宝贝，放在稻田里精心养护，喂食稻花粉，小虫小虾青苔等田螺喜欢食物。众田螺也为村民护稻除病吃害虫，与水稻共生共养共丰收。吃饱养肥后献身村民，滋补村民营养和口福，让村民逢年过节添欢喜。田螺姑娘由于贡献了田螺壳，在凡界考坑与考生共百年，死后双双安葬在考坑村口灵气洞旁。多年之后化为田螺岩面朝考坑村。其子聪明好学，守孝道在村口灵气洞用功读书，后考中进士官封知府。在村口灵气洞旁兴建灵通寺。塑三太尉金身，领全村村民初一十五祭拜。青田的田螺考坑最大肉最多最嫩最鲜美，己成为历代考坑村民的一大产业和经济来源，做出道道田螺莱肴，招待亲朋好友和各地来客。

另外也真奇怪蚂璜在考坑很少咬考坑人，喜欢咬外地人。蚂蟥咬人吸血如何怎么拉都越拉越长就是不掉，但一拍就掉，用盐一抹红肿就消，蚂蟥撒点盐就抽缩而亡。

隨感

为真实反映历史真相，不辞劳苦，求真务实，是写村志之根本原则。能通过现象求本质而取得成功，我们感到满足，高兴和幸福。过去中国转宗接代观急根深蒂固，生不了儿子就找继子，但只减眼前宽，多数一代后又归自己生父，异姓当代仍姓自姓，血缘关系胜过一切，随自然而兴亡为真蒂。追根溯源，子不嫌父母丑，无贵贱之分，今查证呉氏始祖，还兆珏之辛劳一生而发良川呉氏一族，对得起良川历史和人民，记此一笔。