管江红细说老子讲经台“楼观台”

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管江红 细说老子讲经台“楼观台”

编辑/管江红

摄影/管江红

楼观台，道教圣地，静谧地镶嵌于西安市周至县东南十五公里处的终南山北麓，仿佛一幅自然与人文交织的绝美画卷。此地依山傍水，翠竹轻摇，绿荫如盖，恰似古籍所颂：“关中河山百二雄，终南独秀冠群峰；千峰耸翠映碧空，楼观独领风骚中。”这不仅是对楼观台旖旎风光的生动描绘，更深刻揭示了其蕴含的自然与人文的双重瑰宝。

追溯至公元前11世纪的西周，楼观台之名便与一段传奇紧密相连。相传，天文星象学家尹喜，时任函谷关令，于此地筑草楼观星，一夜忽见紫气东来，预知将有圣人降临。果不其然，老子骑青牛悠然穿越古函谷关，步入秦地，被尹喜恭请至草楼。在此，老子挥毫而就《道德经》五千精妙之言，并于楼南高岗之上筑台讲经，楼观台之名由此而来，历经三千年风雨洗礼，成为道教文化的摇篮，被誉为“洞天之冠”，史载为“仙都”与“古楼观”，其文化底蕴之深厚，可见一斑。

漫步景区深处，老子祠的幽径旁矗立着一座古塔，其上镌刻着“昆山律师衣钵塔”的沧桑字迹。此塔，实为清代遗风的道士塔，别名刘钵仓衣钵塔，以平面六角三层楼阁之姿，展现着实心砖塔的古朴韵味。它始建于道光四年（1824），历经风雨，终在1990年得以修缮重生。塔身挺拔，十米有余，每边边长精准至0.95米，每层塔角巧饰砖雕斗拱，檐下绽放着砖雕花草的细腻图案，攒尖顶直指苍穹。塔底南侧正中，楷书石刻塔铭与塔记交相辉映，前者直书塔名，后者则深情叙述道士朱教先等人为恩师刘合仑筑塔祝寿的缘由与历程，字字句句，皆是深情厚谊。

不远处，说经台静候着每一位探寻者，这里是老子向尹喜传授《道德经》的神圣之地。台前，一池碧水呈八卦之形，环绕其侧的小亭，悬顶亦仿八卦之韵，亭中立碑，隶书“上善池”三字跃然其上，笔力雄浑，气韵流畅，仿佛能听见历史的低语。

谈及上善池，不得不提那段流传千古的佳话。元朝末年，瘟疫肆虐，哀鸿遍野。一日，楼观台监长张致坚梦中得遇太上老君指引，言及院内石板之下藏有清泉，内含仙丹妙药，可解瘟疫之苦。梦醒后，他依梦寻觅，果然在院前石板下发现清泉一股。百姓饮之，奇迹般地康复如初，无需药石。这段传说，不仅赋予了上善池以神秘色彩，更让人感受到自然与信仰交织下的力量与希望。三载后，翰林雅士赵孟頫踏足楼观台，耳畔回荡起那段温情脉脉的佳话。深受触动之下，他以《道德经》精髓“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”为灵感，挥毫泼墨，镌刻下“上善池”三字，寓意至高之善，如水般温柔滋养万物，不争不抢，尽显大道至简之美。

步入说经台，两侧碑廊林立，宛如历史长卷缓缓展开。宋代大家吴琚的“天下第一福地”、米芾的“第一山”，以及清代李筠书的“洞天福地”，字字珠玑，映照楼观台千古风华。门廊之内，沿石阶蜿蜒而上，至一拐角处，灵官殿依山傍势，庄严矗立。殿内供奉的王灵官，姓王名善，乃道教护法神祇，守护着道法纯净，监察人间善恶，传说中人一入道观，他便慧眼识人。忆往昔，十五载前初访此地，灵官殿前曾悬挂一副康有为撰、书法大家黎遇航书的智慧楹联：“存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜有何妨。”字字掷地有声，警世醒人。然岁月流转，楼观台重焕新颜，灵官殿虽已修缮一新，那幅富含哲理的对联却悄然隐去，成为记忆中的一抹淡墨。

再探楼观台深处，老子祠赫然在目，依山而建，古朴庄严，相传为老子当年传道授业之圣地，每一砖一瓦皆浸透着历史的沉淀与哲学的深邃。据传，秦始皇对道家先贤老子尊崇备至，多次亲临楼观台，虔诚拜谒老子遗风，更下令筑建老子祠以表敬仰。老子，李耳，字聃，世传其诞生时白发苍苍，故尊称为老子。而“子”之一字，实乃彼时对学识渊博、德行高洁之士的普遍赞誉。

说经台的主脉之上，巍峨矗立着启玄殿，此乃首屈一指之殿堂。殿内砖雕细腻入微，木雕栩栩如生，斗拱繁复，腰花图案绚烂夺目，尽显匠心独运，美不胜收，堪称艺术与技术完美融合的典范，价值连城。此殿之显赫，无疑彰显了其在说经台建筑群中的核心灵魂地位。近看坐其间老子神像，神情专注，长须随风轻扬，一手直指苍穹，一手轻抚大地，姿态间蕴含深远寓意，这“道法自然，引人深思，共鸣于心”。

（文中图片，都是朋友的私人老子博物馆珍藏品。）