20240921伤寒论第二十七课——条文128-条文135

“油”摄北京

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条文128-135

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@所有人 大家好！一会开始我们《伤寒论》学习的第27次课，继续太阳病下篇，条文128－135条的学习。

128、问曰：病有结胸，有脏结，其状如何？答曰：按之痛，寸脉浮，关脉沉，名曰结胸也。

结胸：邪气结于胸部。是伤寒病证名，多发生于太阳病误下，导致邪气内陷，也可以是太阳病，没有因为误下，但是邪气内传，与有形的痰浊、水饮（或瘀血）互相结于胸腹的一类疾病。因邪气主要结于胸，所以名为结胸，结胸的区域并不限于胸部，包括胸、膈、脘、腹。为了说起来方便，统称为结胸。误下并不是结胸证的主要原因。结胸证的主要原因是病人的痰饮宿疾，误下只是其诱发的原因。结胸有热实结胸和寒实结胸。热实结胸是邪热与有形之痰水相结于胸腹部，如大陷胸汤证，小陷胸汤证，药方为大陷胸汤，大陷胸丸，小陷胸），寒实结胸是寒邪与痰水而结于胸腹部，如141条所述，药方为三物小白散。

脏结：由于中医讲的脏和解剖学上的脏不同，中医说的脏同藏，不仅包括解剖上上的脏，还包括相应的功能，是功能性的概念，脏结是指邪气结于内脏，这个内脏理解为相应的内脏系统。

按之痛：结胸是痰水和热邪或痰水和寒邪结于胸腹，有实证，所以按之痛。这是结胸证的主证。

寸脉浮，关脉沉：这是结胸证的典型脉。结胸证是邪气内陷，与有形的痰水结于心下胸际，中间阻隔，上下不通，人体循环是一体的，上面的能量下不来，就会壅塞，寸主上焦，寸脉就会出现表证的浮脉。关主中焦，沉说明病在里，关脉沉说明病在人体中间（中焦）偏里的位置。并非所有结胸都是这种脉象，如第141条所提的寒实结胸。

这一条完整地解析一下：

学生问老师说：病有结胸，有藏结，它们各有什么样的临床表现呢？老师回答说：结胸证，是痰水和热邪或痰水和寒邪结于胸腹，有实证，所以按之痛。这是结胸证的主证。寸部脉象浮，关部脉象沉，这就是结胸的表现。邪气与有形的痰水结于心下胸际，中间阻隔，上下不通，人体循环是一体的，上面的能量下不来，就会壅塞，因为寸主上焦，寸脉就会出现表证的浮脉。关主中焦，病在人体中间（中焦）偏里的位置，关脉就会沉。

129、何谓脏结？答曰：如结胸状，饮食如故，时时下利，寸脉浮，关脉小细沉紧，名曰脏结。舌上白胎滑者，难治。

130、脏结无阳证，不往来寒热，其人反静，舌上胎滑者，不可攻也。

这两条是关于脏结的。除了上面的三条条文，《伤寒论》中还有一条关于脏结的条文，总计有四条，但是没有给出脏结的药方。

伤寒论（4条）：

【128】问曰：病有结胸，有脏结，其状何如？答曰：按之痛，寸脉浮，关脉沉，名曰结胸也。《辨太阳病脉证并治（下）》

【129】何谓脏结？答曰：如结胸状，饮食如故，时时下利，寸脉浮，关脉小细沉紧，名曰脏结，舌上白胎滑者，难治。《辨太阳病脉证并治（下）》

【130】脏结无阳证，不往来寒热（一云寒而不热），其人反静，舌上胎滑者，不可攻也。《辨太阳病脉证并治（下）》

【167】病胁下素有痞，连在脐傍，痛引少腹，入阴筋者，此名脏结，死。《辨太阳病脉证并治（下）》

脏结证和结胸证的症状相似，脏结也可以出现心下硬满或连及少腹疼痛这样的症状，但是脏结是邪气结在内脏系统，没有影响到腑，胃没有问题，所以和结胸证比较起来，病人的饮食和平常差别不大，但是因为脾的运化功能不足，所以经常腹泻。和结胸证一样，中间阻隔，上下不通，人体循环是一体的，上面的能量下不来，就会壅塞，因为寸主上焦，寸脉就会出现表证的浮脉。关主中焦，病在人体中间（中焦）偏里的位置，关脉就会沉。脏结是邪气结于内脏系统，脏气虚衰，所以关部脉还会小而细。这个时候如果舌苔为白滑，这是脾胃寒湿很重，说明胃气也坏了。这个邪是实邪，非攻不可，但是病人正气虚衰，又不能攻，所以很难治。

129条翻译一下就是：

什么叫脏结证？老师回答：和结胸证的症状相似，但饮食如常，经常腹泻，寸部脉浮，关部脉小细沉紧的，叫做脏结证。如果舌苔为白滑的，不容易治疗。

130、脏结无阳证，不往来寒热，其人反静，舌上胎滑者，不可攻也。

首先，这一条的理解需要在句首加上如果，也就是说如果脏结无阳证，不往来寒热，其人反静，舌上胎滑者，不可攻也。也就是说有一种脏结的情况是不可攻的。因为如果不这样理解，说脏结无阳证，这个和临床不符。不管是阳证理解为表证，或阳热证，或和阴证相对的阳证，和实际的临证都不符。并不是所有脏结都是阴证，癌症病人也很多是阳证的，也可以有表证，也可以有阳热证的。

脏结无阳证，这个有几种理解，一是理解为阳证和阴证相对，脏结无阳证意思是脏结都是阴证。第二种解释是，无阳证是指没有阳热证，如果脏结是阴寒证。第三种解释为表证，无阳证就是没有太阳表证。

这一条解析一下就是：

如果脏结没有太阳表证或阳热证，没有往来寒热，病人反而安静，舌苔白滑的，说明气血太虚了，一派纯阴之象，人体已经亢奋不起来了。如果是这样的脏结，说明阴证很严重，不可以用攻下的方法来治疗。

131、病发于阳，而反下之，热入因作结胸；病发于阴，而反下之，因作痞也。所以成结胸者，以下之太早故也。结胸者，项亦强，如柔痉状，下之则和，宜大陷胸丸。

大陷胸丸方：

大黄 半斤，葶苈子 半升（熬），芒硝 半升，杏仁 半升。

上四味，捣筛二味，内杏仁、芒硝，合研如脂，和散，取如弹丸一枚，别捣甘遂末一钱匕，白蜜二合，水二升，煮取一升，温顿服之。一宿乃下，如不下，更服，取下为效。禁如药法。

病发于阳，这个发于阳《伤寒论》有两条条文提到，分别是：

伤寒论（2条）：

【7】病有发热恶寒者，发于阳也。无热恶寒者，发于阴也。发于阳，七日愈。发于阴，六日愈。以阳数七，阴数六故也。《辨太阳病脉证并治（上）》

【131】病发于阳，而反下之，热入因作结胸；病发于阴，而反下之（一作汗出），因作痞也。所以成结胸者，以下之太早故也。结胸者，项亦强，如柔痉状，下之则和，宜大陷胸丸。《辨太阳病脉证并治（下）》

第7条我们之前解析过，因为《伤寒论》不汲及易理，这个地方突然出现，也不展开论述，所以后面的发于阳，七日愈，发于阴，六日愈。以阳数七，阴数六故也，普遍认为是后人加上去的。第7条中的发于阳指三阳经，即太阳，阳明，少阳。发于阴指三阴经即少阴、太阴、厥阴。

131条的发于阳，从后文来看，而反下之，说明这个阳是不能下的，所以这个阳不是指阳证，因为阳证是可以下的。表证是不能下的，所以这个阳应当理解为太阳表证。后面的发于阴，理解为三阴病。三阴病若是误下，气血还会往上往表走，如果能量不够走不上去，就会和邪气一起结在一个位置。

《伤寒论》273条提到太阴病，若下之，必胸下结硬。

第273条：太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛。若下之，必胸下结硬。

所以这个发于阴可以理解为三阴病中的太阴病。也就是说发于阳是指太阳病，发于阴，是指三阴病，太阴病最为接近。

热入因作结胸：太阳表证误用下法，导致邪气内陷，郁而发热，邪气与里的痰水结在一起，结于心下而成结胸证。

痞：说文解字：（痞）痛也。广韵曰。腹内结痛。《伤寒论》中痞有两个意思，一是证候名，主要症状是胃脘部痞塞不通，按之不痛。如后面泻心汤证所说的心下痞。二是痞块，指脏结，和167条提到的痞是一个意思。这一条因为痞是指脏结。

【167】病胁下素有痞，连在脐傍，痛引少腹，入阴筋者，此名脏结，死。《辨太阳病脉证并治（下）》

下之太早故也：有表证是不能下的，哪怕同时有里证，也需要先表后里，一上来就下，自然是下之太早，导致邪气内陷和痰水相结而成结胸。

结胸者，项亦强，如柔痉状，下之则和：项强即颈项强直。

《金匮要略》痉湿喝病脉证治第二

【1】太阳病，发热无汗，反恶寒者，名曰刚痉。

【2】太阳病，发热汗出而不恶寒，名曰柔痉。

【3】太阳病，发热，脉沉而细者，名曰痉，为难治。

【4】太阳病，发汗太多，因致痉。

【5】夫风病，下之则痉，复发汗，必拘急。

【6】疮家虽身疼痛，不可发汗，汗出则痉。

【7】病者身热足寒，颈项强急，恶寒，时头热，面赤目赤，独头动摇，卒口噤，背反张者，痉病也。若发其汗者，寒湿相得，其表益虚，即恶寒甚。发其汗已，其脉如蛇（一云其脉浛）。

【8】暴腹胀大者，为欲解，脉如故，反伏弦者，痉。

【9】夫痉脉，按之紧如弦，直上下行。（一作筑筑而弦，《脉经》云：痉家其脉伏坚，直上下）

【10】痉病有灸疮，难治。

【11】太阳病，其证备，身体强，几几然，脉反沉迟，此为痉，栝蒌桂枝汤主之。

【12】太阳病，无汗而小便反少，气上冲胸，口噤不得语，欲作刚痉，葛根汤主之。

【13】痉为病（一本痉字上有刚字），胸满口噤，卧不着席，脚挛急，必齘齿，可与大承气汤。

总结起来就是：痉是指人体局部的能量失衡或急性的津血流失。典型症状为：身热汗出，颈项强急，手足抽搐，头摇口噤，角弓反张等。太阳病，发热汗出而不恶寒的痉病称为柔痉。

如柔痉状，并不是真正的柔痉。是指项强这一点和柔痉表现一样。项强是因为脖子的筋缺津液失养所致，当有表证的时候可能出现这种情况。结胸也可能出现这种情况，原因有三个，第一个原因和表证有项强一样，有表证，体表消耗大量的能量，导致项筋失养；有结胸时，人体也会调集大量的能量去攻这个结胸，也有可能导致颈筋失养。第二个原因是结胸是邪气和痰水结于胸腹，会导致津液上升受阻，从而筋得不到津液濡养。第三个原因是如果结胸的部位偏上，胸中满实，势连于上，头只能后仰而不能前俯，像反张一样。

下之则和：将结胸的邪气和痰水之结下掉，颈项得到津液，就不会项强了。

131条完整地解析一下：

太阳表证，应当解表，是不能用下法的，医生误用下法，导致邪气内陷，郁而发热，邪气与里的痰水结在一起，结于心下而成结胸证。三阴病若是误下，气血还会往上往表走，如果能量不够走不上去，就会和邪气一起结在一个位置，形成痞结。之所以形成结胸证，是因为攻下太早的原因。结胸证，人体会调集大量的能量去攻这个结胸，有可能导致颈筋失养，同时结胸是邪气和痰水结于胸腹，会导致津液上升受阻，从而筋得不到津液濡养，如果结胸的部位偏上，胸中满实，势连于上，头只能后仰而不能前俯，像反张一样。所以结胸证有可能颈项的筋得不到津液的濡养也会强直，如同柔痉一样。将结攻下，颈项的筋的津液回复，就可以转为柔和。因为痛不剧烈，故峻药缓治，宜采用大陷胸丸，而不宜不大陷胸汤来治疗。

大陷胸丸方：

大黄 半斤，葶苈子 半升（熬），芒硝 半升，杏仁 半升。

上四味，捣筛二味，内杏仁、芒硝，合研如脂，和散，取如弹丸一枚，别捣甘遂末一钱匕，白蜜二合，水二升，煮取一升，温顿服之。一宿乃下，如不下，更服，取下为效。禁如药法。

药方中的大黄、葶苈子捣细筛末，再加入杏仁、芒硝一同研磨成膏脂状，用水调和做成如弹子大小的药丸，另外，用二升水煎煮一钱匕(1-2克)捣好的甘遂末和二合白蜜，煮成一升，一次温服而下，那么服药一个晚上之后，应该要出现腹泻，如果没有出现腹泻的话，可以再次服用，直到出现腹泻为止。服药，需要谨慎。

大陷胸丸的服药方法比较特殊，做成丸子后，服用时用冷水二升，煮取一升，之前尝药课我们分析过，一蒸升约15分钟，也就是服用时是将丸子煮约15分钟，后一次服完。上次课讲到抵当丸时也是这样的丸子煎汤的服有方法。丸药一般来说要温和些，吃到肚子中慢慢消化；汤剂汤者荡也，扫荡的力量，汤剂吸收快，所以相对丸剂要峻猛些。但是改为丸剂后，又担心药的力量不够，所以将丸稍煮一下连汤带滓一起服，是峻药缓用之法。

大陷胸丸药方组成：大黄、芒硝、甘遂（这三味药和大陷胸汤一样），葶苈、杏仁、白蜜。

大黄攻下破淤阻，芒硝清热软坚结，甘遂峻烈，偏性极强，被列入毒药的范围，用量极少，一钱匕相当于1-2克。这味药就算是很少的量吃下去也会痛泻不止，只有很严重的结聚或者腹水才可以用它，阴证更是禁用，用时需要加上扶阳药。葶苈破痰之结，泻水之实，杏仁用于宣散，白蜜是缓和甘遂的偏性的。甘遂、大戟、芫花、葶苈四味泻水药中甘遂、大戟、芫花功效相似，甘遂最为峻猛，大戟，芫花居中，葶苈温和。

从用药组成来看，大陷胸丸比大陷胸汤多了去水的葶苈和宣散的杏仁。去水的力度比大陷胸汤大一些。临证上水热互结，势连于下的，陷胸汤证，势连于上的出现项强如柔痉的，陷胸丸证。结胸证热多者，宜大陷胸汤，水多者宜大陷胸丸。

132、结胸证，其脉浮大者，不可下，下之则死。

结胸证是一个急证，临床中是很凶险的。128条提到结胸证的脉是寸脉浮，关脉沉。这一条的意思是有结胸证，但是脉浮大，正常的结胸证的脉是寸脉浮，关脉沉。寸关尺都浮，说明病在表，有表证不可下，要先表后里。《伤寒论》说的大脉都是虚大脉，如第25，26条：

25、服桂枝汤，大汗出，脉洪大者，与桂枝汤，如前法。若形似疟，一日再发者，汗出必解，宜桂枝二麻黄一汤。

26、服桂枝汤，大汗出后，大烦渴不解，脉洪大者，白虎加人参汤主之。

虚大脉是脉外大而内虚，脉浮取洪大，沉取虚，是津液虚的虚亢之象，也是不能下的。

这一条提醒结胸证如果有表证，津液虚时不可下，否则容易死人。

翻译一下为：结胸证，但是脉象浮大的，不可攻下，如果误用攻下，就可能导致死亡。

133、结胸证悉具，烦躁者亦死。

这一条联系132条来理解，应当是有省略，完整为：

结胸证悉具，烦躁者不可下，下之亦死。

之前我们总结过烦躁，烦是情志反应，躁是有手足躁扰的动作反应，这是人体出现自保，用这种躁扰来调集津液，所以躁是比烦更严重的津液虚。

常见的烦躁有两种原因：

1、是津液虚

2是有上热。

这一条烦躁指津液虚的烦躁。

结胸证是指后面条文中提到的结胸的典型证，如心下痛，按之石硬（135条），舌上燥而渴，日哺所小有潮热，从心下至少腹硬满，而痛不可近（137条）。这些结胸的症状都具备，说明邪气已深入，如果加烦躁，其人极虚，这时不可以下，如果攻下，也容易导致死亡。

134、太阳病，脉浮而动数，浮则为风，数则为热，动则为痛，数则为虚。头痛发热，微盗汗出，而反恶寒者，表未解也。医反下之，动数变迟，膈内拒痛，胃中空虚，客气动膈，短气躁烦，心中懊憹，阳气内陷，心下因硬，则为结胸，大陷胸汤主之。若不结胸，但头汗出，余处无汗，剂颈而还，小便不利，身必发黄。

大陷胸汤方：

大黄 六两，芒硝 一升，甘遂 一钱匕

上三味，以水六升，先煮大黄，取二升，去滓，内芒硝，煮一两沸，内甘遂末，温服一升，得快利止后服。

这一条说的是表证误下，可能导致结胸或发黄，以及结胸证的治疗药方。

对比看131条：病发于阳，而反下之，热入因作结胸...

这一条比较长，可能掺杂了后人的备注，因为以脉论病，且只凭脉得出结论，不符合仲景一贯的语境和法度，不象第131条。

为了完整性，我们按原文先解析一些语句。

脉浮而动数，后面对这个脉浮而动数进行了解释。

浮则风：意思是脉浮为有表邪气

数则为热：脉数，即脉跳得快是有热

动则为痛：正气和邪气相搏，脉象不稳定，主痛。

数则为虚：数脉也主虚

现代医学认为引起盗汗的原因众多，既有生理性的因素，也有病理性因素，还有药物作用引起的盗汗。

疾病因素

• 感染性疾病

如布鲁氏菌感染、艾滋病、结核病、心内膜炎、骨髓炎、脓肿等，都可导致盗汗。

• 内分泌疾病

如甲状腺功能亢进、更年期综合征等，都可引起盗汗。更年期盗汗通常是因卵巢功能衰退，雌激素水平降低引起，随着卵巢功能的衰退，具有雌、孕激素受体的各器官和组织功能、代谢发生改变，就会造成血管收缩症状，因自主神经功能失调引起盗汗。

• 风湿免疫疾病

如系统性红斑狼疮、风湿热、类风湿等。

• 神经及精神类疾病

如脑血管疾病、周围神经疾病、脊髓空洞症、焦虑症等。

• 肿瘤

如类癌综合征、前列腺癌、淋巴瘤、白血病、嗜铬细胞瘤等。

• 呼吸系统疾病

如阻塞性睡眠呼吸暂停低通气综合征。

• 其他

小儿佝偻病等，也常有烦躁、夜间惊醒、盗汗的症状。

生理因素

• 小儿

小儿时期皮肤幼嫩，含水较多，毛细血管丰富，新陈代谢旺盛，自主神经调节功能尚不健全，活动时容易出汗、盗汗。若小儿在入睡前活动过多，机体内的各脏器功能代谢活跃，可使机体产热增加，在睡眠时皮肤血管扩张，汗腺分泌增多，大汗淋漓。

• 睡前进食

临睡前进食，可能使产热增多，小儿汗腺分泌增加，造成入睡后出汗，尤其在入睡最初2小时之内明显。

• 情绪因素

精神紧张、恐惧等也可能引起盗汗。

• 运动

睡前进行剧烈运动，也可能导致盗汗。

药物因素

盗汗是许多药物的常见不良反应。

• 常规治疗药物

如使用抗抑郁药治疗抑郁症，可引起流汗增多；糖尿病治疗时使用降糖药或者胰岛素不当导致低血糖，亦可导致盗汗；使用激素阻断药物治疗某些癌症，也会导致盗汗。

• 药物成瘾戒断反应

戒断酒精、阿片类药物、可卡因、大麻、苯二氮䓬类药物，也会出现盗汗的现象。

环境因素

若室内温度过高、被子盖得过厚或使用电热毯时，也可引起睡眠时盗汗。

盗汗的现代医学的角度看来非常复杂，我们从中医的角度我们分析一下：

睡着了出汗，醒来就不出汗。睡着了，气血消耗少了，能量足了就出汗；醒着气血消耗了，就不出汗了，说明还是气血虚。

人体出汗本质是两点：

1、往体表排邪

2、往体表排热

所以盗汗我们可以理解为津液虚，里有热（这个热可能是里有淤堵如淤血引起，或明热里热引起或阴虚阳亢引起）或里有邪。如果将热也归入邪气的一种，则可更加归纳为津液虚，里有邪。

伤寒论（2条）：

【134】太阳病，脉浮而动数，浮则为风，数则为热，动则为痛，数则为虚。头痛发热，微盗汗出，而反恶寒者，表未解也。医反下之，动数变迟，膈内拒痛（一云头痛即眩），胃中空虚，客气动膈，短气躁烦，心中懊憹，阳气内陷，心下因鞭，则为结胸，大陷胸汤主之。若不结胸，但头汗出，余处无汗，剂颈而还，小便不利，身必发黄。《辨太阳病脉证并治（下）》

【201】阳明病，脉浮而紧者，必潮热，发作有时，但浮者，必盗汗出。《辨阳明病脉证并治》

上面两条134是里津液虚，里有热。201条也是津液虚，里有热。

有了上面盗汗的知识点补充，我们继续解析条文：

动数变迟：动数脉变成迟脉，也就是说运行迟缓的脉，表明津液虚。

膈内拒痛：下后邪气内陷，正邪相搏于胸膈，所以胸膈内痛，按着更痛。

胃中空虚：胃中因用下法误治而空虚

客气动膈：客是外来的，客气是指邪气。客气动膈就是邪气内陷而扰动胸膈。

短气烦躁：邪气内陷后呼吸受阻而气短，津液虚同时热邪上犯则烦躁。

心中懊侬：参见第18次课，76条的解析。郁闷烦恼，莫可名状，无可奈何的心情。热郁于胸膈，气机就难于宣达，轻微就会引起虚烦不眠、严重些的就会反复颠倒、心中懊侬，再严重的就会烦热胸中窒，更严重的就会心中结痛。

阳气内陷，心下因硬，则为结胸：阳气理解为津液。本来是有表证，津液在体表攻邪，但是由于误下，导致这部分体表的津液因误下而陷于内，于是结在了心下，如果有硬结，再加上前面所说的“膈内拒痛”，也就是痛不能按，就是结胸证。

若不结胸，但头汗出，余处无汗，齐颈而还，小便不利，身必发黄。

如果没有结胸，只是头部出汗，其他地方没有汗，到脖子以下汗就没有了，出汗不利，水热排不出来，小便又不利，水热就会郁于全身而成湿热的黄疸。用后面第233条的茵陈蒿汤来治疗。这个说明水热结在一个固定的胸膈区域就是结胸，郁于全身就是湿热黄疸。

这一条我们归纳一下，太阳表证误下后可能的三种变证：

1、外邪内陷，郁而生热，热郁胸膈，形成心中懊侬的栀子豉汤证

2、外邪内陷，水热之结，结于胸膈，硬满而痛，形成大陷胸汤证

3、下后水热内陷但是没有结在一个固定的地方，而是郁于全身，但头汗出，小便不利，形成黄疸，用茵陈蒿汤来治疗。

大陷胸汤药方组成：大黄，芒硝，甘遂。

大黄攻下破淤阻，芒硝清热软坚结，甘遂峻烈，偏性极强，被列入毒药的范围，用量极少，一钱匕相当于1-2克。这味药就算是很少的量吃下去也会痛泻不止，只有很严重的结聚或者腹水才可以用它，阴证更是禁用，用时需要加上扶阳药。

从用药组成来看，大陷胸丸比大陷胸汤多了去水的葶苈和宣散的杏仁。去水的力度比大陷胸汤大一些。临证上水热互结，势连于下的，陷胸汤证，势连于上的出现项强如柔痉的，陷胸丸证。结胸证热多者，宜大陷胸汤，水多者宜大陷胸丸。

陷胸汤证的本质是水热之结，结在胸腹区域。

135、伤寒六七日，结胸热实，脉沉而紧，心下痛，按之石硬者，大陷胸汤主之。

135，136条是结胸证的另外两种症状，不是误下而导致。

135条是素有水湿的人，得了太阳病一段时间后，表证没有了，但是得了结胸病的情况。

伤寒六七日：一般伤寒病七天一个周期，病如果没有好，可能就会传里了。

结胸热实：热证同时是实证。体内有形的瘀堵都可以称为实证，结胸是典型的实证。

脉沉紧：沉说明病在里，也主水证，而紧主实，也可以主寒主宿食。沉和紧是说明脉的位置和形态。结胸证的脉是阳脉。

135条：患伤寒的患者六七天以后，表证没有了，但是邪气传里，和痰水结在一起，形成热实结胸证，脉象沉而紧，胃脘部疼痛，触按感觉像石头一样坚硬，用大陷胸汤来进行治疗。

今天的学习就到这里，谢谢大家！