踏响民族共荣的交响

春花秋月

踏响民族共荣的交响文/张丽萍在浩瀚无垠的内蒙古大草原，巍巍阴山做脊梁，滚滚黄河如血液流淌，绿，是夏天的主色牛羊是这里的星辰，蓝天白云陪伴着流动的风。一代天骄扬马驰骋，扩展江山也安定边疆。在繁衍生息的生命历程中，无数蒙汉精英们生死与共，相互包容，接纳来自五湖四海的回，汉，满等各民族。通婚通文通货而共同繁荣…… 今天，在这个无风无雨的金秋时节，从察素齐出发，沿着土默特历史的足迹，一路向西，过了“三娘子庙”踏着阿拉坦汗兴市互货唤起民众集市买卖的令鼓声，繁荣的愿望在这里得以实现。再向西，抗日游击队，地下活动的画面也历历在目。被日本侵略军“拆房”的废墟上又高楼林立。再向西，一路向西，沙漠呢？有了稀疏的植被，牛羊呢……远处，更远处听到叫声。 环境是人类赖以生存的物质条件，风沙，荒凉，寒冷……只有强悍的蒙古马背民族适应适合，从而引起世界关注。也就在阿拉坦汗互市年代，吸引了众多山西，陕西人“走西口”也扎根这里，带来了农业技术与商业兴国。所以蒙汉团结互融是历史的丰碑更时代的需要，也是先驱者努力才有的结果。荣祥就是践行蒙汉同源精诚合作的领头人。 荣祥1894年生于土默特旗美岱召一个蒙古族都领家庭，他的父亲都格尔扎布曾担任土默特旗副都统，政绩卓著。在父亲的精心培养下，他6岁进入私塾读书，并从此爱上了古典文学和历史。1907年，荣祥进入归绥(今呼和浩特)土默特高等小学(今呼和浩特市土默特中学)就读。1911年，荣祥进入归绥中学(今呼和浩特市第一中学前身)读书，被选为班长。其时，革命浪潮冲击学校。当时，归绥道台衙门企图挪用归绥中学的教育基金，学校师生一致反对，荣祥起草了一篇义正词严的呈文。“教育基金不可以动用”的口号响彻云霄！“教育是神圣的使命，不容任何人践踏”“投资教育方可兴国”荣祥带领一群中学生用行动捍卫了尊严。迫使道台放弃了挪用教育基金。这件事一举让全校师生对荣祥刮目相看并连连称赞。内蒙古的执着与不屈也转播与发扬光大。1912年，17岁的荣祥加入国民党，担任归绥支部文书股长。他在《归绥日报》以连载形式刊登小说《天国革命记》，用激情大力宣传孙中山领导的辛亥革命，当时造成很大影响。后因“闹学潮”被开除了学籍。但年轻的荣祥坚信革命一定能成功，并积极走进社会，结识了很多汉族满族回族同学加朋友。“封建的中华民族需要进步与文明，需要国人改变现状……”强有力的声音溅起层层巨浪。爱国爱家写诗表达豪情，勒马阴山眼界遥，子卿祠上雨萧萧。持将一节毛皆脱，啮剩千秋雪未消。岂愿高名留朔漠，不甘降志辱中朝。徘徊欲问当年事，落日黄河涌怒潮。有志者事尽成。也是荣祥的写照。　　1914年秋，荣祥考进北京中央政法学校读法律。他年轻气盛，积极创作表达心智，唤醒民众。他以“塞翁”为笔名在北京的报刊发表诗文，励志豪情！赢得了“塞北文豪”的美誉。1916年秋，荣祥参加了全国高等法官考试，名列第八。但他从不放下手中的笔，并诗情大发，才华横溢，那时候，比较闭塞的北疆对有文化会写作的人敬仰加崇拜。这给年轻的荣祥增添了动力与信心。归绥成立“吟边诗社”，荣祥成为吟边诗社主要成员。这里汉族会员诗人居多。荣祥融入其中大力搞文学创作。他也关心国家大事，积极参加社会活动。“我要救国”“我要办学校”他这样励志也这样追求奋斗！1918年，荣祥当选山西省第二届议会议员，从此步入政坛。交往并深入各族各界民族人士之中。1920年，荣祥联合五名议会议员呈辞国务院，控告开放烟禁而祸害百姓的新任绥远都统蔡成勋，当年的这位官员，也是大有来头，大耍威风，背景很深，最后迫使他辞职。荣祥还控告纳森达赖在准格尔旗允许种植鸦片贻害人民，鸦片战争已经使中华大地伤亡惨重，正义之举不懈努力，最终获胜。1923年春，他被绥远学务局聘任为第二科科长，他深知文化能救国并潜心创办师范学校。“民族崛起需要文化”“办学刻不容缓”荣祥宣传并推荐着自己的思想！华夏五千年文明历史需要尽快衍生发扬！帮助私塾教育扩大办学理念吸纳多人求学。国办学校也创建。文能兴邦，武能护国！在他的倡议与操纵下，绥远既呼市建造了多个学校。1927年9月，他跟随满泰进入绥远都统署，主管政务厅事务。以他的能力与实力，大刀阔斧地实干，被选任土默特旗总管公署秘书长。　　1931年“九一八事变”，日本侵占中国东北。全国一片硝烟，荣祥组织成立了“绥远省通志馆”，绥远教育厅长郭象伋担任馆长，荣祥出任编纂主任，历时六年主持完成《绥远通志稿》编纂。1936年春，归绥日本特务机关长羽山喜郎为投靠日本的德穆楚克栋鲁普(德王)在土默特旗偷设了一部电台，荣祥知道后将其强制取缔。　　1937年“七七”事变后，北平沦陷，晋绥局势严峻。10月，日军占领绥远，这段耻辱的历史不仅考验我们华夏子孙，也迫使荣祥离开故乡，辗转伊克昭盟，一个蒙古王爷统领地，沙漠，荒凉，人少。后不得不撤退到陕西榆林。他融入汉族聚居地，继续以土默特旗政府的名义开展工作。“我是成吉思汗的子孙，不容外国侵略掠夺”。生活与环境的艰苦更坚定了华夏一家。1938年5月，荣祥等人向重庆国民政府请准，成立了“蒙旗宣慰使公署”，荣祥担任秘书长，积极开展对日本占领区的宣慰工作，安抚蒙古族同胞，积极团结汉族并依靠各族人民配合，策反伪政府和伪蒙古军。 1939年春，中国国民革命军新编陆军第三师借拨给荣祥一个排。在各族人民同生死共存亡的日子里，荣祥率领部队在伊克昭盟达拉特旗一带与伪军战斗。这里人烟稀少，当地牧民当然保护并支持荣祥。赢得胜利！作者现在就在这片土地……风很大，植被稀疏。但这里已经是一片繁华都市！当年的足迹或许踏响的是这里的黄沙，激活的是这里的牛羊，漫天花雨作诗，土丘，沙葱，小花，留给后人的是深深的回忆！或许荣祥的诗留在了蒙古包里。当年荣祥在《塞风》上发表了《从蒙汉同源说到精诚团结》的文章，至今魅力无限。“蒙汉同源是有历史根源的”“我的祖先打到越南老挝也是有汉族同胞相助的”他的话铿锵有力。并号召蒙古族和全国各民族同胞精诚团结，努力抗战，保卫国家，保卫民族。这是一个民族存亡，匹夫有责的血性男儿、是历经考验而能纵观大局，高瞻远瞩的蒙古高人才有的见识！ 这是伊克昭盟最南的乌审旗，隔壁就是陕西愉林，这里曾经有荣祥战斗的硝烟，有流动的沙丘，一夜之间可能被沙漠封锁在一个地方。这里的蒙古人民淳朴善良，哪怕是一辆摩托车，放在路边，半个月保证丢不了……如果你有困难需要帮助，进来哪户蒙古包都会吃饱喝足才让你走……奥！说远了！ ‌蒙汉同源的深层含义在于揭示了蒙古族和汉族在文化、语言和历史上的深厚联系和共同起源。‌强调了蒙古族和汉族在文化上的相似性和连续性，还揭示了两者在语言、历史和社会发展方面的紧密联系。 ‌就拿蒙古文字的创制和蒙古族对汉族文化的吸收来说，如蒙古新字的创制，仿照汉字的造字原则，也尊崇音行义及语言环境，扩大了蒙古文字的内涵。“喝了到”喝了到…来自于汉语喝了酒在倒上的友好礼貌客气。以及蒙古族和汉族在文学、艺术等方面的交流、交融、交往。都体现了两者在文化上的相互影响和融合。不仅丰富了各自的文化内涵，也为后世各民族文化艺术的发展提供了极为有利的条件‌与价值。蒙汉各民族都联合联手起来共同对抗外来侵略、维护国家统一。 ‌蒙古族和汉族在遗传学上也有着密切的联系历史上就走通婚联姻的习俗。蒙古族和汉族在遗传上有着共同的特征，这进一步证明了两者在生物学上的同源性‌。蒙汉同源的深层含义不仅揭示了蒙古族和汉族在文化、语言和历史上的紧密联系和共同起源，还强调了两者在面对外来挑战时的团结合作精神，以及这种精神对维护国家统一和文化多样性的重要性。　　1942年底，荣祥赴重庆出席边疆教育会议，路经延安，拜见了毛泽东主席、朱德总司令和叶剑英等中共领导人。从此，引导蒙古人走学文化，种农耕。坚信蒙汉同源亲如一家共荣辱没有错。1946年，荣祥兼任绥远省政府委员，他联合蒙古族人士，要求南京政府实现抗战胜利后“允许边疆各民族实行自治”，1949年，北平和平解放。为响应共产党和平解放绥远的倡议，荣祥与张钦、闫肃、于存灏等绥远上层政界人士，成立了“绥远和平促进会”，积极支持董其武将军和平起义，联名在绥远“九一九”和平起义通电上签名。　　1950年3月，荣祥担任土默特旗人民政府旗长。历任呼和浩特市副市长、市政协副主席、自治区人民委员会和政协常务委员会委员。1960年6月，荣祥开始校订、修改《绥远通志稿》。1978年，荣祥在呼和浩特病逝，终年84岁。著有《大青山自序》和诗集《瑞芝堂诗草》。荣祥的一生，用行动与文章的影响做到了蒙汉同源亲如一家，蒙汉和亲、团结共荣是发展是进步的大事。他在任期间，任用汉族干部，考虑大部分汉族民众的生活！更是踏响蒙汉同源亲如一家的击鼓者。也是铸就民族共荣辱的创始人见证人与实践人之一。借着这一曲和谐乐章，今天的内蒙古各族人民更繁荣壮大与开放成长。