穆桂英故里英歌寨

閑情幾許

2024年6月12日，与几位老友相约，来津北蓟州区，美丽乡村穿芳峪小住几日，体验山乡休闲游。6月22日，早餐后，沿着近年新修公路，向村外东北方向缓步结伴同行，一路走来，虽是山乡，但路面整洁宽敞，路边绿植茂盛，气爽风清。

悠然漫步，边走边看边聊，约千米余，出现一个村落，村属穿芳峪镇辖区。如今村名“英歌寨”。一块展示牌上简介了英歌寨发展近况。

本世纪初，穿芳镇属山村，大多改变经营理念，利用天然青山绿水生态环境，开展乡村休闲游，既然要发展文旅产业化，在改善生态环境和食宿农家院的同时，也请专业人士，对村中文化底蕴进行挖掘整理，确认此村，为宋代穆桂英曾居穆柯寨所在地，2019年，以穆柯寨故事，入选蓟州区级非物质文化遗产。

既然以穆柯寨故事，入选蓟州区非文遗产，则须有些展示，街上连环壁画即为展示之一。首先看到在村口第一户农家院“龍居閣”墙面书有“穆柯寨连环壁画序”文，讲述了穆杨两家，联姻共同抗辽的历史故事。

对着穿村主道街口，新建的与穆柯寨相关的大照壁。

穆柯韵 家国情。

进入英歌寨村的仿古寨门。

街道路面硬化改造平整洁净，观景绿植郁郁葱葱，一座座新建民居，建筑风格古朴，内部设施现代化两者兼容。

街道两侧房屋墙面，绘壁画展示穆杨抗辽的传说故事。但画面，有点儿像农民㐀余画家之作，文字介绍也不详细，有的像是折子戏名。因其故事，有些专业人士认为，正史无考。真实，对于传说的故事真伪，别抬杠，千载流传，只不过已成为大众化的精神传承。这幅忠良受挫，可能是表达穆桂英之父穆羽被免官。

穆羽到此占山为王。

在山寨建聚义厅，还修建了点将台。

演武埸。

临危受命。这或许是说杨家父子，接受了来幽州抗辽使命。

这大概是评书讲肖天佐摆天门阵，杨六郎带兵破阵战败的事。

五台求伯。为了破阵派宗保去五台山搬请出家的杨五郎出山助阵。

宗保陈情

宗保去五台山请五伯出山抗辽。讲述辽軍摆天门阵，宋军失败之事。

五伯难侄。五郎曾用兵器为斧，言及缺少斧柄，须用穆柯寨独有神木降龙木，无此木为柄则不出山。或许五郎对金沙滩一战，多名兄弟饮恨疆场，对朝庭失望，不愿出山。不过最后家国情怀，还是出山参加了大破天门阵之战。

庙山索木。楊宗保去穆柯寨借降龙木。一言不 和，刀枪相向，穆桂英看宗保文武双全，产生爱慕之情。

桂英诈败。穆桂英且战且退，宗保不知有诈，穷追不舍。

宗保被擒。原来是穆桂英看到，宗保英俊潇洒，文武全才，心生爱意，略施小计，将宗保擒回山寨。

桂英逼婚

宗保抗婚。宗保自认身为朝庭之将，岂能与山匪联姻，况无父母之命临阵结亲，有违伦理，誓不依从。

降龙有术

穆桂英耐心讲述降龙木始末，从前有恶龙骚扰，民不胜其忧，有一壮士，欲独前去躯除恶龙，路迂老者告诫，不可独去，须集六人同去方可。

六棍成树。六人携木棍前往，夜宿醒来木棍失踪，而生成树木。传说中，此类故事极多，不必叫针。

神木辟邪。降龙木能驱恶龙，做成筷子可辩食物是否有毒，为穆柯寨独有镇山之宝，五伯所要降龙木即因此意。

桂英变脸。

可惜桂英说破嘴，宗保依是油盐不进。坚持不从。穆桂英变脸，如铁心拒绝，只好持刀再战了。

救子被擒。楊六郎得知宗保被擒，前来救子，不幸亦被穆桂英擒拿。

八王巧遇

杨六郎与穆桂英，对借降龙木和穆杨联姻之事，争执不下，八王提议，穆桂英要放回宗保，也要随其归队，此事和平解决。终于，因有了降龙木，五郎亦前来助阵，穆羽和穆桂英亦安排部分留守人员，帅部同往宋营，协同大破天门阵，取得胜利，得到了数十年边界太平。但胜利后，穆家军也未再回山寨，留守之人在此 繁衍生息，不再为匪，形成村落。

据说在山上，残存着曾经的寨墙遗址。但整体来说，历史性遗留已无跡可寻。只看到街上路边，有一尊穆桂英戎装塑像。并立文介绍了曾经的故事。做为一个几十户的贫困山村，即使开展旅游㐀，但实景修复，短期内投资怕是有些困难。

目前看來，山村近几年变化还是很大，主要提升自然生态环境和接待游客食宿的农家院档次。村政府党群服务中心，从外观看也不错。

这里的农家院，吃住一体，村级管理，建筑各具风格，服务有统一要求。倒也算得上清悠干净舒适。

我离开中心地段，想探寻一下，导游示意图上标注的某些旧址，但似乎已经不复存，询问老乡，也说原址已成为了树林耕地。有些农户仍保持原住房，但有人家门前停放小轿车，生活水准已相对提高。

乡村休闲游，重点在于休闲，没有名山大川，亦无著名人文景观，别过高期望值不值。而是拥抱自然，在幽静的青山秀水间，净化一下，那被浮躁扰乱的心灵。