万千烦恼不必除

法平

《无住真经》

　　万千烦恼不必除，而是无所住自除，烦恼自无。

烦恼本来空，因心有所住，烦恼才不空。因心有所住，烦恼才会生。一切烦恼，皆因有所住而生。一切烦恼，皆因无所住而空。故说，烦恼不必除，无所住即空，无所住即无。

天下众生要深悟“无所住”的功德，要深行“无所住”的功夫，行深般若波罗蜜即是此理。

只有“无所住”的功夫修炼成功，才能回到佛国中。这才是修炼的无上真经、无为真经、无我真经、成佛成圣的唯一真经。

天下众生思之、悟之、深修之，深行之。

天下众生要找到这个“无所住”之心，即可证真，即可见性明心，即是证得本真，即是证得菩提本心。只有修出无所住的心功，才会成圣。身上的功夫再重要，都不如心上的功夫重要。

告知中～门人，“心”才是根本，“身”只是树干，要在根上下工夫，干才能壮，枝才能繁，叶才能茂，身体疾病才会好，病业才会了。治病先治心，救命先救心，这才是修炼的根。这样才能证真，同时也修好了身，所以修心才是根本。无论行住坐卧皆无所住时，即可成佛成道，成仙得道。天下众生要深悟此道，深修此道，深行此道，今生才能了道，今生才能证道得道。

悟到性 才成圣》

　　明心见性要靠“悟”，故称悟性。悟到自己的本来性，故称见性。能悟的叫“心”，悟到这个能悟的叫“性”，故称明心见性。

打坐修定，坐禅清净的目的都是为了悟见自性，悟到一个不生不灭，不增不减，不动不摇，不来不去，如如不动，无一物的清净体，空性体，透明体，这个就是自己

天下修行人第一目标第一目的，就是首要先见到这个自性本体，见到这个自性本体的人，称为开悟的人见道的人。看破一切万法本来空的人，是大彻大悟的人。了知一切万法本来空的人，是觉悟的圣人。了知一切万法、一切事、一切物，毕竟空、究竟空，无一物，不可得的人，是究竟圆满寂静涅槃的圣人。天下众生要按这个标准去修心，去明性，去修行，去改习性，去悟自性。提高“悟”的能力；提高悟“自性”的能力；提高悟“本性”的能力；提高悟“道”的能力，这才是修行修心修道修炼正确的见地，这样修行才有意义。

打坐静心目的是悟见自己的本心。打坐静心坐禅修定，功夫越深，悟性也就越高，悟的能力也就越强，悟见自性的能力也就会越来越高，智慧也就会越来越具足。所以这是打坐静心，坐禅修定的目的。

打坐不是道，坐禅不是道。但是，没有打坐静心，坐禅修定，你悟不见道，你证不了道，老MU实言相告。

望天下众生不要误会打坐清净，不要误会坐禅修定就是在修道，那是你错误的理解。打坐静心坐禅修定，都是为了让你悟道、证道、得道，这才是正确的修道理念，正确的修佛路径。

打坐静心坐禅修定，会出神通会出功能，这一切神通和功能都是空，都是虚幻不实的假相，完完全全都是假相，一再强调根本不是真实。本来空，毕竟空，究竟空，无一物，所看到的一切物、一切事、一切境界本来就是虚幻，本就是扰你心障你道的幻境。即使看到诸佛菩萨了，你也不要当成真的，那本身就是相，佛说一切相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。见到相，认为是自性在起妙用，这才是实相。见地到了这个程度，到了这个究竟地，到了这个水平，你才破了一切相，你的心才不会被禅定中的一切境界所扰所迷，这就叫无所住

在禅定当中无所住，你才能安住本性，安住自性，安住当下，才明白何为当下，何为安住，何为自在，何为如来。一切神通小术皆不可住，皆不可当真，那都是虚幻，都是“识”，都是“相”，都是假相。看破这些假相，你就证得了实相，证得了实相，再看这些假相，那就叫妙用，那就叫般若。

那就证得了本自具足的无量智慧。包括神通在内，都称之为智慧，但是你没证得实相之前，修出了这些神通，住在神通相上面，这些相就会变成障，障你继续证得实相；障你继续证得本来；障你不能再继续深入实证涅槃。所以，无所住就是打破一切神通障一切虚幻障，包括坐禅出定之后与人接触，历事炼心，磨心炼性等等现实生活中的一切事物皆不可住，皆无所住，即可证得无上正等正觉。这就达到无有不定时的境界，无需坐禅入定，没有一个入定也没有一个出定的楞严大定中、如来本定中、自性金刚定中，你就证得了自性定；你就证得了自性净；你就证得了自性空，你已成圣。

天下众生，要这样实修实证才能圆满究竟，涅槃寂静成FO成圣。